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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,主講:社會(huì)與政治學(xué)院,MSW,李龍軍,周易,與我們的生活,周易,到底是一部什么性質(zhì)的書,學(xué)界長期以來存在分歧,有人主張,周易,是一部,筮書,,有人主張,周易,是一部,歷史書,,也有人主張,周易,是一部,哲學(xué)書,等。,1,、筮書,系辭,:,“,是故君
2、子居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉無不利。,”,2,、哲學(xué)典籍,3,、歷史價(jià)值,周易,的產(chǎn)生,伏羲氏,伏,羲氏作八卦,古者伏羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。,(,系辭下,),伏羲作卦圖,河圖洛書:最早的,“,文,”,天垂象,見吉兇,圣人象之;河出圖,洛出書,圣人則之。(,系辭上,),相傳,上古伏羲氏時(shí),洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬,背負(fù)河圖,獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦,后為周易來源。又相傳,大禹時(shí),洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱洛書,獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功,遂劃天
3、下為九州。又依此定九章大法,治理社會(huì),流傳下來收入尚書中,名洪范。易系辭上說:河出圖,洛出書,圣人則之,就是指這兩件事。,龍馬出圖,周文王塑像,周文王演周易,昔西伯拘羑里,演,周易,。,司馬遷,史記太史公自序,三古,(,時(shí)間,),三圣,(,作者,),創(chuàng)作,三易,說明,上古,伏羲,神農(nóng)氏,軒轅氏,始作八卦,重六十四卦,重六十四卦,名,連山易,名,歸藏易,以尹卦為首,以坤卦為首,中古,周文王,周,公,重六十四卦,寫卦辭,寫爻辭,名,周易,以乾卦為首,近古,孔子,(,及弟子,),作,又名,漢書,藝文志,:,“,人更三圣,世歷三古。,”,說,周易,成書經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代,,認(rèn)為伏羲氏畫八卦
4、;周文王演為六十四卦,作卦辭和爻辭;孔子作傳以解經(jīng)。,周易,系辭下,“,古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情,。,”,司馬遷,報(bào)任安書,:,“,文王拘而演周易,。,”,(學(xué)界普遍認(rèn)為可信度較高。),史記,孔子世家,:,“,孔子晚而喜,易,,序,彖,、,系,、,象,、,說卦,、,文言,。,”,易傳,七種十篇,又稱,十翼,(作于春秋戰(zhàn)國之間),文言,:分別解說,乾,坤,兩卦,彖,上下:分釋,64,卦卦名、卦辭及一卦大旨,象,上下:闡釋各卦的卦象及各爻的爻象,系辭,上下:,易,義通論,對,“,經(jīng),”,文作
5、全面闡釋,說卦,:闡說八卦象例的專論,序卦,:解說,64,卦的編排次序,雜卦,:雜揉眾卦,錯(cuò)綜其義,說卦,是故,易,有太極,是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。(,系辭上,),何為,“,太極,”,?,太極,謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐唬词?“,太初,”,、,“,太一,”,也。故,老子,云,“,道生一,”,,即此,“,太極,”,是也。,卦名為坤,卦義為順,卦象為地、臣、母等,卦名為乾,卦義為健,卦象為天、君、父等,卦名為震,卦義為動(dòng),卦象為雷,卦名為巽,卦義為入,卦象為風(fēng),卦名為坎,卦義為陷,卦象為水、雨、泉等,卦名為離,卦義為麗,卦象為火、日等,卦名為艮,卦義為止,卦象
6、為山,卦名為兌,卦義為說(悅),卦象為澤,乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兌。,乾三連 坤三斷,震仰盂 艮覆碗,離中虛 坎中滿,兌上缺 巽下斷,乾為天、坤為地、震為雷、巽為風(fēng)、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。,(按:這是八卦的基本,“,象,”,,類推可周延萬象),八卦取象歌,乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷,乾,元亨利貞,初九,潛龍勿用。,九二,見龍?jiān)谔铮姶笕恕?九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。,九四,或躍在淵,無咎。,九五,飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?上九,亢龍有悔。,、(一),爻所處位置代表事物不同階段,初爻:代表事物開始;,二爻:代表事物嶄露頭角;,三爻:代表
7、事物大成;,四爻:代表事物進(jìn)入更高層次;,五爻:代表事物成功;,上爻:代表事物終極。,如乾卦比較典型:,初九:潛龍(潛藏的龍,以示事物剛開始):,九二:見龍?jiān)谔铮埑霈F(xiàn)在田野,比喻事物嶄露頭角);,九三:君子終日乾乾(事物小成,防驕,故小心謹(jǐn)慎);,九四:或躍在淵(進(jìn)入更高層次,新舊更替,故 躍進(jìn)淵中,得其所哉);,九五:飛龍?jiān)谔欤堬w在天空,大有作為,以示事物成功);,上九:亢龍(龍飛過高,代表事物終極)。,(,二,)爻所處位置代表人身體不同的部分,初爻:代表腳趾(因腳趾在最下);,二爻:代表小腿;,三爻:代表腰(三爻居中,腰也居中),四爻:代表上身;,五爻:代表臉;,上爻:頭。,(,三,)
8、爻所處的位置代表社會(huì)不同等級(jí),初爻在下,代表民,,二爻居中,代表君子、卿大夫;,三爻在二爻之上,代表諸侯;,四爻近五,為近臣;,五爻在上居中,為天子;,上爻在最上,為宗廟(或太上皇)。,(,四,)爻所處的位置代表不同性質(zhì)事類,一般說來,二爻五爻居中,以示行中之道(即不偏不倚,不過無不及,古人稱為大德),故多榮譽(yù),多有功績。也就是說,,周易,二五兩爻辭多是吉利的。三爻居內(nèi)卦之上,過中。故多兇險(xiǎn)。四爻近五爻,五爻為天子,故近天子之人,多恐懼迷惑,即所謂伴君如伴虎。初爻代表事未成,上爻以示事已過。,(,五,)爻位,奇陽;偶陰。,(按:初爻,3,爻,5,爻位為陽位,,2,爻,4,爻,6,爻位為陰位,陽
9、爻當(dāng)陽位為得位,當(dāng)陰位則為失位,陰爻反之亦然。),當(dāng)位,不當(dāng)位(得位,失位),周易,的人格理想,象,曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。,象,曰:地勢坤,君子以厚德載物。,周易,的“象”,用今天的概念來表達(dá),就是“象征”。而“象征”概念的內(nèi)涵,可析為兩端:一是形象,一是意義;象征形象是可變的,象征意義是不變的。,義雖不變,象可博取。(黃壽祺、張善文,周易譯注,),卦卦有象,爻爻有象,八卦的卦象,依次象征天、地、山、澤、水、火、風(fēng)、雷;,乾卦的爻象,全部是對,“,龍,”,的象征,依次象征龍的潛、現(xiàn)、惕、躍、飛、亢。,64,卦及,384,爻所象征的對象,幾乎囊括了自然與人事的方方面面。,周易,之四大功用,易,有圣人之道四焉:以言者尚其辭,以動(dòng)者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。(,系辭上,),敬請批評(píng)指正!,謝 謝 大 家 !,