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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,*,周易與現(xiàn)代人生智慧,第五講 周易基本知識(shí)（上）,一、群經(jīng)之首，文化之源,周易,二、周易釋義,三、周易的性質(zhì)和基本內(nèi)容,四、思考題,第五講 周易基本知識(shí),一、群經(jīng)之首，文化之源,周易,古老而燦爛的中國(guó)文化，曾經(jīng)為中國(guó)及世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。其中最為輝煌和最值得中國(guó)人驕傲的部分莫過于周易。周易是中華傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)世界的影響是
2、極其廣大和深刻的。,周易群經(jīng)(易、書、詩(shī)、禮、春秋)之首，是儒家、道家（三玄之一）、陰陽(yáng)家等三教九流共同的文化之源。,周易在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了種種坎坷和考驗(yàn)，或褒或貶，卻一直默默地為中國(guó)文化和世界文化作出巨大的貢獻(xiàn)。,2024/10/21,2,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,清代四庫(kù)全書總目,易類說:,“,易之為書,推天道以明人事者也。左傳所記諸占,蓋猶太卜之遺法。漢儒言象數(shù),去古未遠(yuǎn)也。一變而為京、焦,入于機(jī)祥。再變而為陳、邵,務(wù)窮造化,易遂不切于民用。王弼盡黜象數(shù),說以老莊。一變而胡瑗、程子,始闡明儒理。再變而李光、楊萬里,又參證史事。易遂日啟論端。此兩派六宗已互相
3、攻駁。又,易道廣大,無所不包,旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù),以逮方外之爐火,皆可援易以為說,而好異者又援以人易,故易說愈繁。,”,(永瑢四庫(kù)全書總目第1頁(yè),中華書局1965年版),2024/10/21,3,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,4,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,二、周易釋義,周易分為易經(jīng)和易傳兩部分，易經(jīng)一般指周易六十四卦，分為上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦，共六十四句卦辭、三百八十六句爻辭,總共四百五十句,這就被認(rèn)為是,“,易道廣大,無所不包,”,(四庫(kù)全書總目卷一,經(jīng)部易類一,北京,中華書局1987年),周易被認(rèn)為是一部揭示萬事萬物發(fā)展
4、變化規(guī)律的著作。不同目的的解讀者可以,“,仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,”,(周易,系辭)。易傳是解釋易經(jīng)的，即十翼。因此稱周易就是把經(jīng)和傳都包括進(jìn)去的。,2024/10/21,5,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,周易名稱來源較早，周禮,春官,大卜里就稱周易（,周禮,春官:,“,筮人掌三易,以辨九筮之名,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。,”,鄭玄易論:,“,夏曰連山,殷曰歸藏,周曰周易。,”,），歷來有關(guān)周易的著作也大都稱為周易。周易本來的確是一部用來算卦的占筮書。這是周易被說為偽科學(xué)的主要原因。說算卦的周易是偽科學(xué)事出有因,問題在于其中是否包含積極的內(nèi)容。我們來看到底周易是什么？根據(jù)
5、周禮記載,夏（連山）、商（歸藏）、周三代都有易。流傳至今的只有周代之易,叫周易。周易內(nèi)容豐富,古人可從不同角度給書命名;同一漢字又可能有多種義項(xiàng),于是對(duì),“,周易,”,兩字有多種解釋,其中影響最大的有以下幾種:,2024/10/21,6,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,（,1,）,周,周朝。易,簡(jiǎn)易。周易是周朝簡(jiǎn)易的算卦書。,（,2,）,周,普遍。易,變化。,引說文解字（,下頁(yè)圖,）,周易是講普遍變化的書。,（,3,）,易,“,日月為易,，象陰陽(yáng)也,”,(,東漢魏伯陽(yáng)參同契,)。易為上日下月之變形。周易主要思想是說天地之間、日月系統(tǒng)以及人生與事物變易的法則。,（4）一易三義說，乾鑿度云
6、，,易者易也，變易也，不易也。變易者其氣，不易者其位也。,鄭康成曰,“,易一名而含三義：簡(jiǎn)易一也，變易二也，不易三也。,”,現(xiàn)一般認(rèn)為,都有道理，但是,第一種解釋比較符合原意。,2024/10/21,7,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,8,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,周易最初來自古人的占筮記錄,可以說是一部占辭匯編。但是它編排成書以后,雖然保留了占筮的主要功能,更體現(xiàn)了編纂者的哲學(xué)思想和生活經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過后人的進(jìn)一步發(fā)揮,形成了周易的哲學(xué)體系,其影響難以估量,成為中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),是儒、道、墨、法、兵、名、陰陽(yáng)等諸子百家思想的重要淵源,在世界文化史上也占
7、有重要地位。,2024/10/21,9,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,三、周易的性質(zhì)和基本內(nèi)容,第一，周易的性質(zhì),朱熹說,“,易本卜筮之書,”,（,朱子語(yǔ)類卷66,）,雖如此，周易還是我國(guó)早期哲學(xué)思想的搖籃，周易哲學(xué)思想的特點(diǎn)為，從占卜向天、地、人象的過度和轉(zhuǎn)化。,易經(jīng)形式上、本源上的確是一部卜筮之書，但是其內(nèi)容卻基本是殷商和周初的社會(huì)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、科研的記錄和評(píng)價(jià)，孕育著中國(guó)早期文化的胚芽，是中國(guó)最早的科學(xué)思維、哲理、文化的鼻祖。孔子說,“,五十以學(xué)易,可以無大過矣,”,。荀子說:,“,善為易者,不占。,”,易傳，即十翼，先后成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，易傳的作者借解釋易經(jīng)把當(dāng)時(shí)的科學(xué)
8、發(fā)展、思維抽象加以充分概括和總結(jié)整理，終于使周易躍居中國(guó)諸書之首的寶座，使周易成為了中華文明史上不朽的杰作！,2024/10/21,10,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,關(guān)于周易的作者,古代說法很多,比較流行的說法是:,伏羲始作八卦。周易,系辭下說:,“,古者包犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。,”,伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)代的部落酋長(zhǎng),因,河圖,而畫卦,先成三畫八卦,復(fù)成六畫六十四卦。盤古開天地,他的兒女伏羲、女媧經(jīng)歷洪水之劫,兄妹結(jié)婚再造人類。伏羲、女媧,就是淮南子中的,“,陰、陽(yáng)二神,”,為夫婦、為父
9、母、為天地乾坤、為婚姻生育之始,為人祖,為萬物之源,當(dāng)然就是八卦之根。,2024/10/21,11,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,文王系卦辭、爻辭。司馬遷史記,太史公自序中說,“,西伯(即文王)拘,羑里,演周易,”,。一說周公系之以爻辭。,孔子作十翼,（即，文言、彖傳上下、象傳上下、系辭傳上下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳七種,計(jì)十篇,稱為,“,十翼,”,意思說這十篇文字是,“,經(jīng),”,的羽翼）。,關(guān)于,周易的產(chǎn)生,時(shí)代問題,易,系辭下說:,“,易之興也,其當(dāng)殷之末世,周之盛德邪?當(dāng)文王與紂之事邪?,”,其說是在殷、周交替時(shí)。日人本天成之以及郭沫若、陸侃如認(rèn)為周易成書于戰(zhàn)國(guó)初年,李鏡池認(rèn)為
10、成書于西周末年。,古人將周易托名伏羲、文王、周公,雖不可盡信,但至少可以證明古人也承認(rèn)周易非一人一時(shí)所作,而是經(jīng)多人逐漸完成的。,（馬克思主義人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)）,2024/10/21,12,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,13,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,14,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,第二、周易的體例和基本內(nèi)容,周易是由一套象征符號(hào)系統(tǒng)六十四卦組成。最初用兩個(gè)最基本的符號(hào)陽(yáng)爻(,)和陰爻(-)來表示宇宙間萬事萬物的基本分類(,爻,音yao,含有交錯(cuò)和變化之意,),分別象征天地,男女,陽(yáng)陰,剛?cè)?動(dòng)靜,升降等,
11、這是古人對(duì)宇宙萬物矛盾現(xiàn)象直接觀察而得的概念,象征著相互對(duì)立的一切事物和現(xiàn)象。,陽(yáng)爻和陰爻這兩種符號(hào)從何而來?說法很多。有人認(rèn)為源于結(jié)繩記事中的大疙瘩、小疙瘩;有人認(rèn)為是古人占筮時(shí)所用的一節(jié)和兩節(jié)草棒的象形。,2024/10/21,15,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,從人類初期的認(rèn)識(shí)規(guī)律看,多是由近到遠(yuǎn),先了解自身再了解外物;由具體到抽象,先認(rèn)識(shí)人自身男女的區(qū)別,再抽象為陰陽(yáng)。,周易,系辭認(rèn)為形而上之道由陰、陽(yáng)構(gòu)成,說,“,一陰一陽(yáng)之謂道,”,陰、陽(yáng)在周易中分別用乾卦、坤卦象征。系辭上說:,“,夫乾,其靜也專,其動(dòng)也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也辟,是以廣生焉。,”,周易產(chǎn)生
12、的時(shí)代是生殖崇拜的年代,常從人類生殖的角度解釋天地自然,系辭下說:,“,天地綱,萬物化醇。男女構(gòu)精,萬物化生。,”,在生殖崇拜時(shí)代產(chǎn)生的陰爻、陽(yáng)爻符號(hào),很可能是男女生殖器官的象形。,2024/10/21,16,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,17,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,先天八卦方位圖,（伏羲圖）,天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)。（,易傳,說卦,）,2024/10/21,18,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,19,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,后天八卦圖（文王圖）,帝出乎震，齊乎巽，相見乎
13、離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。（,易傳,說卦,）,2024/10/21,20,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,21,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,卦有兩種，由三爻組成一卦，是爲(wèi)八卦，稱爲(wèi)經(jīng)卦。八卦分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。,八卦,兩兩重疊，而成六十四卦,。,據(jù)說是周文王把八卦兩兩重疊,演變成了六十四卦(重卦),并且寫了卦辭和爻辭。也有說周公作爻辭。這是周易象征符號(hào)系統(tǒng)形成的最后階段,將八卦符號(hào)兩兩重疊、排列組合的結(jié)果是六十四種,這就是六十四卦。八卦稱為單卦,六十四卦稱為重卦。六十四卦分別象征六十四種事物和現(xiàn)象的特定情態(tài),
14、而卦中六爻之間的復(fù)雜關(guān)系,又顯示出各種事理的發(fā)展規(guī)律。,2024/10/21,22,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,23,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,2024/10/21,24,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,系辭,上說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦,。,由,“,陰,”,(-)、,“,陽(yáng),”,(,)兩個(gè)符號(hào)連疊三層,組成八卦。朱熹周易本義中有八卦取象歌,可以幫助記憶:,乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗。,離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷。,2024/10/21,25,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,四、思考題,1、周易書名釋義。,2、周易一書的體例和基本內(nèi)容是什么？,3、先天八卦和后天八卦的區(qū)別和聯(lián)系。,4、寫出八卦的名稱并畫出其卦畫。,2024/10/21,26,人文素質(zhì)課 周易與現(xiàn)代人生智慧 于文杰,
第五講 周易基本知識(shí)
