《高中語(yǔ)文統(tǒng)編版上冊(cè)《故都的秋》課件》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語(yǔ)文統(tǒng)編版上冊(cè)《故都的秋》課件(30頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中正開得爛漫。,史鐵生,暄氣初消,月正圓,蟹正肥,桂花皎潔,。,林語(yǔ)堂,秋日薄暮,用菊花煮竹葉青,人與海棠俱醉。,林清玄,你眼中的秋天是什么樣子?,統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè),學(xué)習(xí)目標(biāo),1,、理解本文,“以情馭景,以景顯情,情景一體”,的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì)從景物,描寫中把握作者的思想感情。,
2、(學(xué)習(xí)難點(diǎn)),2,、通過(guò)分析關(guān)鍵字句,體會(huì)郁達(dá)夫,“悲涼美”,的美學(xué)追求。,(學(xué)習(xí)難點(diǎn)),3,、通過(guò)對(duì)比閱讀,理解郁達(dá)夫的,文人趣味,。,(學(xué)習(xí)重點(diǎn)),郁達(dá)夫,郁達(dá)夫(,1896,年,12,月,7,日,1945,年,9,月,17,日),原名郁文,字達(dá)夫,浙江富陽(yáng)人,中國(guó),現(xiàn)代作家、革命烈士。,曾留學(xué)日本,畢業(yè)于名古屋第八高等學(xué)校(現(xiàn)名古屋大學(xué))和東京帝國(guó)大學(xué)(現(xiàn)東京大學(xué))。,郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體,“創(chuàng)造社”,的發(fā)起人之一,一位為抗日救國(guó)而殉難的愛國(guó)主義作家。在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí),還積極參加各種反帝抗日組織,先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng),其文學(xué)代表作有,沉淪,、,故都的秋,、,春風(fēng)沉
3、醉的晚上,、,過(guò)去,、,遲桂花,、,懷魯迅,等。,本文的創(chuàng)作背景,1933,年,4,月,郁達(dá)夫由上海遷居杭州,在杭州居住了近三年,過(guò)著,顛沛流離,生活。這一時(shí)期,他思想苦悶、創(chuàng)作枯竭,過(guò)著一種,閑散安逸,的生活。,創(chuàng)作本文時(shí),一位朋友,邀請(qǐng)郁達(dá)夫北上,,游玩北平,衣食住所皆免費(fèi)提供,只需要郁達(dá)夫?yàn)榇藢懸黄恼掳l(fā)表即可。于是郁達(dá)夫欣然前往,并在到北京的第三天“晨起上廁所,從槐樹陰中看見了半角云天,竟悠然感到了秋意,確是北平的新秋”,次日即“晨起,為王余杞寫了二千字,題名,故都的秋,”,。,郁達(dá)夫日記手稿,聽課文朗讀并思考:,1,、通過(guò)文章我們可以知道“故都”就是北平,既然是寫北平的秋,為,什么作
4、者不直接用“北平的秋”作為題目,而用“故都”二字?,2,、哪些自然段描寫了秋天?是怎樣描寫的,用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括。,3,、請(qǐng)找出能概括作者筆下故都的秋的詞語(yǔ)。,4,、你覺(jué)得這篇文章可以分成幾個(gè)部分,為什么,?,整體感知,“故”有著天然依戀和向往的情感,用“故都”二字,,既指明了作者描寫的地點(diǎn),又顯示出作者的深切之情。,而題目中“秋”字,指明了所寫內(nèi)容,讓人一目了然。,通過(guò)文章我們可以知道“故都”就是北平,既然是寫北平的秋,為什么作者不直接用“北平的秋”作為題目,而用“故都”二字?,第,3,段:,晨起觀秋,第,4,段:,槐樹落蕊,第,5,段:,秋蟬殘鳴,第,7-10,段:,秋雨話涼,第,11,
5、段:,佳日秋果,哪些自然段描寫了秋天?是怎樣描寫的,用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括。,“秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼?!?找出能概括作者筆下故都的秋的詞語(yǔ),清、靜、悲、涼,大致可以分成三個(gè)部分,第,1-2,自然段:,寫的是對(duì)北國(guó)和南國(guó)秋天之對(duì)比,第,3-11,段:,具體寫北國(guó)之秋景,第,12-14,段:,再寫對(duì)北國(guó)秋之眷念,你覺(jué)得這篇文章可以分成幾個(gè)部分,為什么,?,慢、潤(rùn)、淡,閱讀,1-2,自然段,思考:作者不遠(yuǎn)千里從南到北,趕去北平,是為了飽嘗故都的秋味,南方也有秋天,在他看來(lái),南方的秋天又是怎樣的呢?我們?cè)诘乩砩弦菜闶悄戏搅耍瑢W(xué)們可以結(jié)
6、合這幾個(gè)詞想想,我們這里的秋天是不是這樣的。,閱讀,3-11,自然段,思考一下作者分別描寫了哪些景物和場(chǎng)景。(,2,分鐘),第三段,釣魚臺(tái)、西山、玉泉和潭柘寺,租一椽破屋,泡一碗濃茶,在院子里賞秋,。,破屋(形)、濃茶(味)、青天(色)、訓(xùn)鴿(聲)、日光(形)、牽?;ǎㄉ┖颓锊荩ㄐ危?外來(lái)人最容易注目的,滲透于骨髓里的秋的神韻,(,1,)秋天來(lái)了,很自然地想起那條街,西單牌樓。,無(wú)論從哪個(gè)方向來(lái),到了西單牌樓,秋天,黃昏,先聞見的是街上的氣味。炒栗子的香味彌漫在,繁盛的行人群中,,趕快朝向那熟悉的地方看去,和蘭號(hào)的伙計(jì)正在門前炒栗子。,林海音,秋的氣味,(,2,)不逢北國(guó)之秋,已將近十余年了
7、。在南方每年到了秋天,總要想起,陶然亭的蘆花,,,釣魚臺(tái)的柳影,,,西山的蟲唱,,,玉泉的夜月,,,潭柘寺的鐘聲,。,郁達(dá)夫,故都的秋,思考:,同樣是寫北平的秋天,,林海音和郁達(dá)夫,在,景物選擇,上有何不同?為什么?,對(duì)比閱讀,1,林海音寫的是在,熱鬧的街上,去買炒栗子,更有煙火氣,而郁達(dá)夫選擇的是,較為幽靜,的地點(diǎn)。,北平是經(jīng)濟(jì)政治文化中心,應(yīng)當(dāng)是像林海音所寫,有著“繁盛的行人群”,有著繁華商場(chǎng)、名勝古跡,五光十色,而郁達(dá)夫回憶起北平的秋,不是香山火紅的楓葉,卻是幽靜的陶然亭里不起眼的蘆花;不是城市里的喧鬧聲,而是潭柘寺里悠遠(yuǎn)的鐘聲,他所喜愛的,卻是鄉(xiāng)野寧?kù)o而自然的氛圍。,“結(jié)廬在人境,而無(wú)
8、車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?!敝匀绱耍且?yàn)橛暨_(dá)夫身上有著,中國(guó)文人的隱逸思想,,有著知識(shí)分子,獨(dú)特的雅趣,,能夠在幽靜中尋求快樂(lè)。,中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子?,(,1,)環(huán)城流著一道清溪,倒映著山影,岸上蹲著,紅袍綠褲,的小妞兒。,(,2,)可是山上的顏色覺(jué)得出這個(gè)變化,而立刻隨著變換。忽然,黃色,更真了些,忽然又暗了些,忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng),忽然像有股細(xì)風(fēng)替,自然,調(diào)合著彩色,輕輕的抹上層各色俱全而全是淡美的色道兒,。,有這樣的山,再配上那,藍(lán)的天,,,晴暖的陽(yáng)光;藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了,可又沒(méi)完全綠了,;,晴暖得要發(fā)燥了,可是有點(diǎn)涼風(fēng),正像詩(shī)一樣的溫柔;這便是濟(jì)南的秋。,老舍濟(jì)南
9、的秋天,(,3,)從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。,說(shuō)到了牽牛花,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽牛花底,叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。,郁達(dá)夫,故都的秋,思考:,這兩段所,選取的色彩,,你能從中讀出郁達(dá)夫的什么?,對(duì)比閱讀,2,郁達(dá)夫有意逃避鮮艷,追求色彩的“淡”,我們常說(shuō)“淡雅”,這一“淡”便顯得,“雅致”,,色彩的雅致超越了日常的世俗趣味,表現(xiàn)了,古代文人的趣味,。,其中“疏疏落落”的枯草,“自古逢秋悲寂寥”,我們常常認(rèn)為秋天是寂寞的,蕭條的,
10、然而作者看到枯草的心情是怎樣的呢?是喜悅還是厭惡呢?是喜悅的,這種,直面生命的衰敗,,給我們啟示生命的周期,逗起了我們的,悲涼之感,,這種視“悲涼”為美的審美眼光,不得不說(shuō)是十分獨(dú)特的。,對(duì)比閱讀,2,中國(guó)古典文人的雅致趣味,!,在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。,(第三段),思考:,為什么欣賞風(fēng)景要在“一椽破屋”里?為什么偏偏要“泡一碗濃茶”?而不是提一壺?zé)疲克淖藨B(tài)是怎樣的呢?,賞秋的姿態(tài),作者認(rèn)為,故都的美在于歷史的積淀中,而不是在于眾所周知的名勝古跡中。在破舊的民
11、居里,泡上一碗苦茶,這樣的體會(huì)才是最真切的?!芭莶琛备茱@出,悠閑自得的心境,。,他的姿態(tài)是悠閑的。,“碧綠的天色”讓人想到白居易,長(zhǎng)恨歌,中的“上窮碧落下黃泉”,郁達(dá)夫有著古典文學(xué)修養(yǎng),更是有著中國(guó)文人,超脫世俗的審美趣味,。他想要深入故都的秋,不是出門找名勝古跡,而是泡一碗濃茶,寄身在老北京人居住的破屋中,慢慢地悠悠地品味這故都的秋味。,請(qǐng)同學(xué)們閱讀第,4,5,段,思考作者怎樣寫“槐樹的落蕊”以及“秋蟬”的,殘聲,,帶著怎樣的感情?喜悅還是悲涼?,動(dòng)用,視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué),來(lái)寫槐樹的落蕊。,視覺(jué):花鋪滿地;,聽覺(jué):腳踏上去無(wú)聲;,觸覺(jué):極微細(xì)極柔軟。,可供選擇的樹很多,作者卻唯獨(dú)選擇了不起眼
12、的槐樹,并且寫的是快要死亡的“落蕊”,這種生命衰亡的跡象,從世俗觀念上看,并不漂亮,但是,在作者看來(lái),卻是十分動(dòng)人的。,聯(lián)系前文中的“疏疏落落的秋草”,以及后文中衰弱的蟬聲,我們能夠看到這種生命衰亡,其實(shí)也具有一種獨(dú)特的美感,一種對(duì)于,生命消亡的深邃感觸,。,秋蟬是衰弱的,但在作者聽來(lái)卻是“啼唱”,有一種,悲涼的美感,。,請(qǐng)同學(xué)們讀讀第,610,段,想想,作者為什么要寫“都市閑人”?結(jié)合作者曾在北平居住過(guò)的經(jīng)歷,想想:他和這群“都市閑人”有什么關(guān)系呢?,明確:,都市閑人就是普通北京人,地道的北京人和地道的北京話,傳達(dá)出濃郁的故都味。作者身為一個(gè)曾居住在北京的外鄉(xiāng)人,此刻聽來(lái)是十分親切的。,“典
13、型的北京人是知味者,如北京人那樣對(duì)待味,則是文化,出于教養(yǎng)。人人都在生活,不但生活著,而且在生活中咀嚼、品味這生活的,或是更有自覺(jué)意識(shí)的人?!?趙園,北京:城與人,秋天本就是個(gè)收獲的季節(jié),那么第十一段作者就帶我們欣賞了北方的果樹哪些特點(diǎn)呢?,著重寫了北方的棗樹。一寫棗樹多,二寫棗的顏色,淡黃微綠,視覺(jué)上也給人一種清和靜的淡淡的感覺(jué)。,閱讀,12-14,段,思考這幾段主要寫了什么,第,12,段:作者認(rèn)為不管是文人還是普通人,對(duì)于秋的感受。通過(guò)對(duì)北國(guó)秋景的描寫和秋味的體會(huì),作者順承而下,認(rèn)為中國(guó)的秋的深味,還是首推北方。(深化主題),閱讀這,13,自然段,思考一下作者認(rèn)為南國(guó)之秋與北國(guó)之秋最大的區(qū)
14、別在哪個(gè)方面?看看能不能否用一個(gè)字概括?這一段中的對(duì)比句又是從哪幾個(gè)角度入手的呢?,明確:最大的區(qū)別在于:味。,四個(gè)比喻是從飲食文化入手,讓人從飲食中的“味”去領(lǐng)悟秋之“味”,讓人從形象的“味”去品味抽象的“味”。北國(guó)之秋就像“白干、饃饃、大蟹、駱駝”,讓人感到味烈、味深、味濃、味久;而南國(guó)之秋就像“黃酒、稀飯、鱸魚、黃犬”,讓人感到味潤(rùn)、味淺、味淡、味短。用如此豐富生動(dòng)的意象又令人讀后回味悠長(zhǎng),對(duì)比之后明了于胸。,最后一段,作者愿用自己的壽命來(lái)留住故都的秋,表達(dá)了作者對(duì)故都的無(wú)限向往和眷戀,我們可以一起來(lái)體會(huì)一下作者細(xì)膩、深沉的情感。如果可以不惜舍去三分之二的壽命來(lái)留住故都的秋,這樣熾熱的情
15、感,再加上之前作者對(duì)故都的秋的描繪,使得我們也想不遠(yuǎn)千里去飽嘗一嘗那故都的秋味了。,討論思考:,從以上分析中,我們能夠看到,郁達(dá)夫骨子里有著中國(guó)古人的雅趣,熟稔中國(guó)古典詩(shī)詞,同時(shí),他也有著對(duì)衰亡事物的獨(dú)特?zé)釔垡约靶蕾p普通人世俗生活的俗趣。請(qǐng)大家結(jié)合作者背景思考,為什么他能將這兩者融合的如此巧妙?小組討論交流一下。,拓展提升,材料一:,西方唯美主義文學(xué):,19,世紀(jì)中期起源于法國(guó),后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派。代表作家王爾德,強(qiáng)調(diào),“為藝術(shù)而藝術(shù)”,“死亡的永恒美”,“以惡為美”、“以死為美”,等,較為狂熱激進(jìn)。,20,世紀(jì)初,西方唯美主義熱潮席卷中國(guó)文壇,郁達(dá)夫留日期間,廣泛涉獵西方近現(xiàn)代文學(xué),在文
16、學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)唯美主義創(chuàng)作特征,例如,“頹廢化”、“欲望化”以及“永恒性”,等特點(diǎn)。,唯美主義文學(xué)代表作家王爾德,材料二:,日本“幽玄美”:日本特色美學(xué),原為佛家用語(yǔ),后影響文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。平安時(shí)期結(jié)合中國(guó)文人隱逸審美情趣,發(fā)展為,朦朧幽寂的審美理想,,追求,空寂幽深,的境界。創(chuàng)作者多將思想情感借助載體表現(xiàn),給予讀者聯(lián)想中的含蓄美。,日本“物哀美”:日本固有美學(xué)范疇,指人對(duì)世相(包括人和物),,不可避免的命運(yùn)而產(chǎn)生的感嘆。,郁達(dá)夫在留日期間,接受了唯美主義中“以死為美”的思想,以及幽玄美、物哀美的影響,使他的文章具有一種,細(xì)膩,深邃的哀傷之美,。,日本作家紫式部創(chuàng)作的,源氏物語(yǔ),集中體現(xiàn)了“物哀美學(xué)”,明確:,郁達(dá)夫是深受,中國(guó)文化浸潤(rùn),的讀書人,這種文人情調(diào)的悠閑表現(xiàn)在世俗之人的生活節(jié)奏中,但全文讀來(lái)的淡淡的哀愁與追憶,結(jié)合上課初我們講述的作者的日本留學(xué)經(jīng)歷,可以知道,作者受到,西方唯美主義、日本物哀思想,等影響所形成的獨(dú)特審美思考。,唯美主義與物哀思想,郁達(dá)夫獨(dú)特的審美思考,中國(guó)古典文人的審美趣味,課堂小結(jié),“都市閑人”:世俗生活,景物選擇,賞秋姿態(tài) 文人趣味,色彩選擇,“枯草”“秋蟬