（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)量檢測（七）第七單元 中華民國的建立及北洋軍閥的統(tǒng)治 人民-人民高三歷史試題

《（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)量檢測（七）第七單元 中華民國的建立及北洋軍閥的統(tǒng)治 人民-人民高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史）新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)量檢測（七）第七單元 中華民國的建立及北洋軍閥的統(tǒng)治 人民-人民高三歷史試題（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元質(zhì)量檢測(七) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1．(2020·江蘇南通二模)葉圣陶在日記中寫道：“武昌據(jù)天下上游，可以直搗金陵，北通燕趙。從此而萬惡之政府即以推倒，亦未可知也。自由之魂其返，吾民之氣當(dāng)昌，其在此舉矣。”當(dāng)他獲悉各地紛紛響應(yīng)，只有南京未動(dòng)時(shí)，希望“英雄四起，光復(fù)神州。得南京則東南定矣”。葉圣陶評論的應(yīng)是(　　) A．定都天京 B．辛亥革命 C．北伐戰(zhàn)爭 D．南昌起義 解析：選B。革命發(fā)生在武昌，推翻萬惡政府，即1911年的辛亥革命，故選B項(xiàng)；1853年太平天國定都天京，排除A項(xiàng)；北伐戰(zhàn)爭從廣州誓師北伐，排除C項(xiàng)；南昌起義打響了共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動(dòng)派的

2、第一槍，排除D項(xiàng)。 2．1905年至武昌起義期間，孫中山多次在宣言、誓表、軍約等文件中沿用明末以來民間秘密會(huì)社中“天運(yùn)”紀(jì)年的辦法，以此暗示自己具有“天命預(yù)兆”。這一做法(　　) A．表明孫中山封建殘余思想嚴(yán)重 B．是團(tuán)結(jié)各反清力量的策略之舉 C．意圖用各種方式宣傳革命思想 D．佐證了“天運(yùn)”紀(jì)年法是正統(tǒng) 解析：選B。由材料“孫中山多次在宣言、誓表、軍約等文件中沿用明末以來民間秘密會(huì)社中‘天運(yùn)’紀(jì)年的辦法，以此暗示自己具有‘天命預(yù)兆’”可知，通過具有封建迷信色彩的方式調(diào)動(dòng)反清力量，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命爆發(fā)的背景而非孫中山的封建思想，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是孫中山反對清政府的

3、舉措而非宣傳革命思想，排除C項(xiàng)；由材料“民間秘密會(huì)社中‘天運(yùn)’紀(jì)年的辦法”可知，“天運(yùn)”紀(jì)年是民間反對清政府的紀(jì)年方法，排除D項(xiàng)。 3．有學(xué)者在對《中華民國臨時(shí)約法》的研究中指出：“所謂分權(quán)制衡是雙向互動(dòng)的。揆諸參議員之本意，大概是想操政治上之主動(dòng)，制人而不受制于人。殊不知這種做法卻因與其鼓吹的分權(quán)制衡理論不相吻合，不但不能收限制行政首腦之效，反而授人以柄，引起反對派的激烈反對?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)(　　) A．該法在政體設(shè)計(jì)上存在缺陷 B．革命派內(nèi)部存在著分歧 C．行政權(quán)有效地制約了立法權(quán) D．政體的選擇是因人立法 解析：選A。從材料“殊不知這種做法卻因與其鼓吹的分權(quán)制衡理論不相吻合，

4、不但不能收限制行政首腦之效，反而授人以柄，引起反對派的激烈反對”可知，作者主要強(qiáng)調(diào)的是《中華民國臨時(shí)約法》在政體設(shè)計(jì)上不合理，故選A項(xiàng)。 4．《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》一文說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。”這里說的“辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了”指的是(　　) A．辛亥革命使中國開始了全盤西化 B．辛亥革命使民主共和觀念深入人心 C．辛亥革命將傳統(tǒng)文化徹底擊敗 D．辛亥革命使中國由貧弱走向富強(qiáng) 解析：選B。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻了封建君主專制統(tǒng)治，促進(jìn)了中國的政治民主化，材料中“辛

5、亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了”指的是辛亥革命使民主共和觀念深入人心，邁出了民主政治關(guān)鍵性的一步，故B項(xiàng)正確。 5．“辛亥革命，在政治上含有很大意義，專就民族擴(kuò)大一方面看來，那價(jià)值也真不少，這便是把二千年來的東胡民族，全數(shù)融納進(jìn)來，變成了中華民族的成分。”材料反映辛亥革命(　　) A．增強(qiáng)了國人的民族凝聚力 B．完全消除了民族間的隔閡 C．使共和體制取代封建帝制 D．使民主共和觀念深入人心 解析：選A。據(jù)材料“專就民族擴(kuò)大一方面看來……把二千年來的東胡民族，全數(shù)融納進(jìn)來，變成了中華民族的成分”可知辛亥革命增強(qiáng)了民族凝聚力，故選A項(xiàng)。 6．20世紀(jì)20年代，除了國民黨高舉“三民主義

6、”的旗幟外，地方軍閥也在探索新的理論系統(tǒng)，孫傳芳發(fā)明了“愛民、愛國、愛敵”的“三愛主義”；張作霖則發(fā)明了“四民主義”，即在“三民主義”外加一個(gè)“民德主義”。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)的中國(　　) A．封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)日趨激烈 B．政治思想訓(xùn)導(dǎo)功能受到重視 C．邁出了思想近代化的第一步 D．近代國家統(tǒng)一觀念傳播廣泛 解析：選B。20世紀(jì)20年代，地方軍閥探索新的理論系統(tǒng)，于是提出各種“主義”，說明當(dāng)時(shí)的中國地方軍閥重視政治思想訓(xùn)導(dǎo)的作用，故B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“第一步”表述錯(cuò)誤，排除；地方軍閥提出各種“主義”，無法體現(xiàn)“國家統(tǒng)一觀念”，排除D項(xiàng)。 7．1878年

7、，中國第一任駐外公使郭嵩燾在倫敦公使館“仿行西禮，大宴英國紳商士女，令夫人同出接見，盡歡而散”。消息傳到國內(nèi)，引起了軒然大波。后來，在大城市的上層社會(huì)，女子出席宴會(huì)逐漸成為稀松平常的事。這反映出(　　) A．男女平等成為共識(shí) B．中國傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化 C．辛亥革命促使婦女解放 D．西方文化對中國傳統(tǒng)禮俗形成沖擊 解析：選D。題干中郭嵩燾仿行西禮由引起軒然大波到為大城市上層社會(huì)所接受，可推知西方文化、禮俗沖擊著中國傳統(tǒng)禮俗，故選D項(xiàng)；在中國近代，男女不平等，排除A項(xiàng)；題干只提及上層社會(huì)接受西方禮俗，不是整個(gè)中國社會(huì)，排除B項(xiàng)；由題干的時(shí)間無法確定辛亥革命已經(jīng)爆發(fā)，且題干無法反映婦

8、女解放，排除C項(xiàng)。 8．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)1896年，清政府利用李鴻章出使俄國并往德、法、英、美各國聘問的機(jī)會(huì)，交涉增加進(jìn)口洋稅事宜，得到的回答卻是必須先廢厘金，“內(nèi)地推廣通途”，然后“增稅之議”“始可照辦”。1902年中英續(xù)行通商行船條約最終對裁厘加稅作出了一系列具體規(guī)定。這表明了當(dāng)時(shí)的中國(　　) A．緩解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)面臨的經(jīng)費(fèi)壓力 B．有力抵制西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略 C．與世界市場的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) D．試圖為民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件 解析：選C。根據(jù)題干中“1896年，清政府利用李鴻章出使俄國并往德、法、英、美各國聘問的機(jī)會(huì)，交涉增加進(jìn)口洋稅事宜，得到的回答卻是必須先廢厘金”

9、“最終對裁厘加稅作出了一系列具體規(guī)定”可知，中國厘金與進(jìn)出口關(guān)稅密切相連，說明中國與世界市場的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，故選C項(xiàng)。 9．(2020·廣東揭陽二模)清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期，中國政府出現(xiàn)了三次經(jīng)濟(jì)立法高潮。這些經(jīng)濟(jì)立法(　　) A．都為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障 B．都進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾 C．都是為了增加政府財(cái)政收入 D．都強(qiáng)化了國有資本的主導(dǎo)地位 解析：選A?？圩☆}干中的時(shí)間“清末新政、北洋政府時(shí)期、南京政府成立初期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這三個(gè)時(shí)期民族資本主義等近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，究其原因有立法的因素，故選A項(xiàng)。 10．梁啟超在維新變法時(shí)期曾積極主張“保教”，立

10、儒學(xué)為國教，作為變法的重要理論根據(jù)；變法失敗后，梁啟超流亡日本，公開反對“保教”，他認(rèn)為其最大危害是“束縛國民思想”。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化 B．梁啟超思想的西化 C．意識(shí)到思想自由的重要性 D．儒學(xué)主張違背時(shí)代的需要 解析：選C。結(jié)合材料可知，梁啟超從主張“保教”、立儒學(xué)為國教到反對“保教”的主要原因是儒家思想“束縛國民思想”，這體現(xiàn)了梁啟超對民主、自由等觀念認(rèn)識(shí)的深入，意識(shí)到思想自由的重要性，C項(xiàng)正確。 11．十月革命后到五四運(yùn)動(dòng)前，介紹新思潮的刊物只有幾種，介紹社會(huì)主義的文章寥寥無幾。五四后，全國各地出版的刊物猛增至400余種，其中相當(dāng)數(shù)量的刊

11、物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀。產(chǎn)生上述變化的主要原因是(　　) A．工人階級登上政治舞臺(tái) B．一戰(zhàn)暴露資本主義本質(zhì) C．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想 D．時(shí)局變動(dòng)激發(fā)新的探索 解析：選D。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的建立，給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，中國也不例外，于是出現(xiàn)了“相當(dāng)數(shù)量的刊物以介紹新思潮、改造社會(huì)為己任，馬克思主義思潮一枝獨(dú)秀”的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。 12．1915年，英美煙草公司揭露華人企業(yè)南洋兄弟煙草公司同日本合作的內(nèi)幕。導(dǎo)致其銷量下降，甚至很多零售商都宣稱不再銷售其產(chǎn)品。作為反擊，南洋兄弟煙草公司則將英美煙草公

12、司同帝國主義侵略聯(lián)系起來，并宣稱“中國人應(yīng)抽中國煙”。很快擴(kuò)大了市場，這表明(　　) A．民族煙草工業(yè)得到迅速發(fā)展 B．實(shí)業(yè)救國社會(huì)思潮開始出現(xiàn) C．英美成為當(dāng)時(shí)主要侵華國家 D．民族主義影響大眾消費(fèi)心理 解析：選D。據(jù)材料“揭露華人企業(yè)南洋兄弟煙草公司同日本合作的內(nèi)幕。導(dǎo)致其銷量下降……將英美煙草公司同帝國主義侵略聯(lián)系起來……很快擴(kuò)大了市場”可知，近代民族工業(yè)受到群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)的影響，故選D項(xiàng)。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 　近代早期西方經(jīng)濟(jì)民族主義思潮的主要表現(xiàn)是重商主義的盛行。重商主義者認(rèn)為，金銀是至高無上的，它代表真正的財(cái)富，國內(nèi)貿(mào)易不能

13、增加金銀，所以應(yīng)擴(kuò)大貿(mào)易順差，轉(zhuǎn)從他國獲取。一方面，給出口商予以補(bǔ)助，降低出口產(chǎn)品的成本，使其在國際上更有競爭力，另一方面，對進(jìn)口商品征收高關(guān)稅。采取這些措施，國家會(huì)受益匪淺，日進(jìn)斗金，不僅可維持王室的開支，改善民眾的生活，更重要的是，這代表著更多的艦隊(duì)、更廣闊的殖民地、更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤，在這個(gè)“良性循環(huán)”中，國家會(huì)日益殷實(shí)。 ——摘編自高德步等《世界經(jīng)濟(jì)史》 材料二 　近代國門被打開后， 一些有識(shí)之士意識(shí)到，西方各國“平時(shí)謀國精神，專在藏富于商，其愛之也若子，其汲之也若水。蓋其綢繆商政，所以體恤而扶植之者，無微不至，宜其厚輸而無怨也”。“商戰(zhàn)”是經(jīng)濟(jì)民族主義的一個(gè)直接表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“

14、外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”。 庚子之后，隨著民族主義思潮的高漲，國內(nèi)新知識(shí)分子群體的形成，中國資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺(tái)，國人主權(quán)意識(shí)進(jìn)一步覺醒，“主權(quán)亡則國亡”成為普遍共識(shí)。20世紀(jì)初，人們的利權(quán)觀念之側(cè)重點(diǎn)已由經(jīng)濟(jì)利益轉(zhuǎn)向國家主權(quán)。這充分地顯示出20世紀(jì)中國轟轟烈烈的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)的宗旨主要是收回國家主權(quán)。 ——摘編自袁為鵬《晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思潮的內(nèi)在矛盾與誤區(qū)》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方重商主義和晚清中國經(jīng)濟(jì)思想的相同之處。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代早期西方重商主義與晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想產(chǎn)生的不同影響。 (3)

15、根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?jīng)濟(jì)民族主義思想的認(rèn)識(shí)。 解析：(1)根據(jù)材料一“經(jīng)濟(jì)民族主義”“應(yīng)擴(kuò)大貿(mào)易順差”“更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤”、材料二中“商戰(zhàn)”“綢繆商政，所以體恤而扶植”“其厚輸而無怨也”“外國所需于中國者，自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”等可知，兩者在本質(zhì)、措施、中心等方面具有相同之處。(2)依據(jù)材料一“國家……更多的艦隊(duì)、更廣闊的殖民地、更大的生產(chǎn)、更豐厚的利潤……國家會(huì)日益殷實(shí)”等信息并結(jié)合所學(xué)近代世界史知識(shí)，可整理出其對西方政治、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系和歷史進(jìn)程的影響；通過材料二“中國資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺(tái)，國人主權(quán)意識(shí)進(jìn)一步覺醒”“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”等信息并結(jié)合所學(xué)

16、中國近代史史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面即可獲得其在中國所產(chǎn)生的影響。(3)需要從材料立意出發(fā)，如本題中談經(jīng)濟(jì)民族主義的產(chǎn)生、實(shí)質(zhì)和如何選擇等。 答案：(1)相同之處：主張依靠政府的力量；認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是強(qiáng)國的重要手段；主張?jiān)趯ν赓Q(mào)易中謀利；主張實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義政策；主張發(fā)展本國的民族工業(yè)。 (2)近代早期西方重商主義的影響：推動(dòng)了西方列強(qiáng)的對外貿(mào)易和掠奪；為資本主義發(fā)展提供了資本的原始積累；刺激列強(qiáng)間的殖民爭奪；促進(jìn)了西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型。晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的影響：推動(dòng)了政治制度的變革；推動(dòng)了反帝愛國斗爭；促進(jìn)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；改變了傳統(tǒng)的“抑商”觀念；促進(jìn)

17、民族意識(shí)的形成與發(fā)展。 (3)認(rèn)識(shí)：中西方經(jīng)濟(jì)民族主義思想都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都有其進(jìn)步性和局限性。只有建立公正、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能實(shí)現(xiàn)各國的共同繁榮和穩(wěn)定。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　19世紀(jì)中期至20世紀(jì)早期中國社會(huì)出現(xiàn)的主要口號 時(shí)期 口號 1861～1899年 中體西用；立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝；實(shí)業(yè)救國；變法自強(qiáng)，君主立憲 1900～1909年 預(yù)備立憲；驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán) 1910～1919年 尊孔復(fù)古；民主與科學(xué)；打倒孔家店；外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊 1920～19

18、29年 打倒列強(qiáng)除軍閥；以俄為師；打土豪，分田地 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識(shí)，對表中這一時(shí)期口號的變化提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合) 解析：第一注意審題，試題明確要求“對表中這一時(shí)期口號的變化提出自己的看法”。表中表頭有明確的時(shí)間限定，即“19世紀(jì)中期到20世紀(jì)早期”，應(yīng)是就整個(gè)時(shí)間段，而不是表中某一個(gè)或某幾個(gè)階段提出看法。第二提出自己的看法，注意觀點(diǎn)具體明確。第三結(jié)合史實(shí)具體論證。 答案：看法：這些口號反映了近代中國救亡與啟蒙的兩大主題。 說明：鴉片戰(zhàn)爭后，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，先進(jìn)國人開始救亡探索。洋務(wù)派提出“中體西用”口號，利用西方先進(jìn)技術(shù)救國；19世紀(jì)末面對列強(qiáng)掀起的瓜分狂潮，民族資產(chǎn)階級以“變法自強(qiáng)”“實(shí)業(yè)救國”“民主共和”等口號，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)并掀起變法及革命浪潮，以圖挽救民族危亡。同時(shí)，這些口號也打破了國人天朝上國的迷夢，傳播了新思想，推動(dòng)了中國近代思想的解放，啟迪了國人救國、救民的探索。 因此這一時(shí)期的口號反映了國人挽救民族危亡與解放人民思想的兩大主題。 第8頁/總8頁