八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課《桃花源記》課件 （新版）新人教版

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1、 陶 淵 明 (公 元 365427年 )，字 元 亮 ， 又 名 潛 ， 世 稱 靖 節(jié) 先 生 ， 因 宅 邊 曾 有 五棵 柳 樹(shù) ， 又 自 號(hào) “ 五 柳 先 生 ” ,潯 陽(yáng) 柴 桑 (今 江 西九 江 市 西 南 )人 。 東 晉 著 名 詩(shī) 人 、 辭 賦 家 、 散 文 家 。陶 淵 明 少 年 時(shí) 代 既 好 讀 六 經(jīng) ， 有 大 濟(jì) 蒼 生 的 宏 愿 ，又 厭 惡 世 俗 ， 熱 愛(ài) 純 凈 的 自 然 。 陶 淵 明 喜 愛(ài) 農(nóng) 村 的 田 園 躬 耕 生 活 ， 歸隱 后 ， 他 經(jīng) 常 參 加 農(nóng) 事 ， 種 豆 采 菊 ， 吟 詩(shī)作 文 ， 描 繪 田 園 風(fēng)

2、 光 ， 歷 來(lái) 被 認(rèn) 為 是 我 國(guó)文 學(xué) 史 上 第 一 位 田 園 詩(shī) 人 。 所 做 詩(shī) 文 ， 大多 描 寫 田 園 風(fēng) 光 ， 感 情 真 摯 深 切 ， 風(fēng) 格 樸素 自 然 。 以 歸 田 園 居 、 飲 酒 、 桃 花 源 詩(shī) 并 序 等 為 代 表 作 。 今 存 陶淵 明 集 。 寫 作 背 景 ： 年 輕 時(shí) 的 陶 淵 明本 有 “ 大 濟(jì) 蒼 生 ” 之 志 ， 可 是 ， 他生 活 的 時(shí) 代 正 是 晉 宋 易 主 之 際 ， 東晉 王 朝 極 端 腐 敗 ， 對(duì) 外 一 味 投 降 ，安 于 江 左 一 隅 之 地 。 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 生 活荒 淫 ， 內(nèi)

3、部 互 相 傾 軋 ， 軍 閥 連 年 混戰(zhàn) ， 賦 稅 徭 役 繁 重 ， 加 深 了 對(duì) 人 民的 剝 削 和 壓 榨 。 在 國(guó) 家 瀕 臨 崩 潰 的動(dòng) 亂 歲 月 里 ， 陶 淵 明 的 一 腔 抱 負(fù) 根本 無(wú) 法 實(shí) 現(xiàn) 。 同 時(shí) ， 東 晉 王 朝 承 襲 舊 制 ， 實(shí) 行 門 閥 制 度 ， 保 護(hù) 高 門士 族 貴 族 官 僚 的 特 權(quán) ， 致 使 中 小 地 主 出 身 的 知 識(shí) 分 子沒(méi) 有 施 展 才 能 的 機(jī) 會(huì) 。 像 陶 淵 明 這 樣 一 個(gè) 祖 輩 父 輩 僅做 過(guò) 一 任 太 守 一 類 官 職 ， 家 境 早 已 敗 落 的 寒 門 之 士 ，

4、當(dāng) 然 就 “ 壯 志 難 酬 ” 了 。 加 之 他 性 格 耿 直 ， 清 明 廉 正 ，不 愿 卑 躬 屈 膝 攀 附 權(quán) 貴 ， 因 而 和 污 濁 黑 暗 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì)發(fā) 生 了 尖 銳 的 矛 盾 ， 產(chǎn) 生 了 格 格 不 入 的 感 情 。 義 熙 元年 （ 405年 ） ， 他 堅(jiān) 定 而 堅(jiān) 決 地 辭 去 了 上 任 僅 81天 的彭 澤 縣 令 ， 與 統(tǒng) 治 者 最 后 決 裂 ， 長(zhǎng) 期 歸 隱 田 園 ， 躬 耕僻 野 。 他 雖 遠(yuǎn) 在 江 湖 ， 仍 舊 關(guān) 心 國(guó) 家 政 事 。 元 熙 二年 （ 420年 ） 六 月 ， 劉 裕 廢 晉 恭 帝 為

5、零 陵 王 ，改 年 號(hào) 為 “ 永 初 ” 。 次 年 ， 劉 裕 采 取 陰 謀 手段 ， 用 棉 被 悶 死 晉 恭 帝 。 這 些 不 能 不 激 起 陶淵 明 思 想 的 波 瀾 。 他 從 固 有 的 儒 家 觀 念 出 發(fā) ，產(chǎn) 生 了 對(duì) 劉 裕 政 權(quán) 的 不 滿 ， 加 深 了 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 社會(huì) 的 憎 恨 。 但 他 無(wú) 法 改 變 、 也 不 愿 干 預(yù) 這 種現(xiàn) 狀 ， 只 好 借 助 創(chuàng) 作 來(lái) 抒 寫 情 懷 ， 塑 造 了 一個(gè) 與 污 濁 黑 暗 社 會(huì) 相 對(duì) 立 的 美 好 境 界 ， 以 寄托 自 己 的 政 治 理 想 與 美 好 情 趣 。 桃 花

6、源 記 就 是 在 這 樣 的 背 景 下 產(chǎn) 生 的 。 本 文 選 自 陶 淵 明 集 ， 原 是 桃花 源 詩(shī) 并 序 前 面 的 小 序 ， 因 為 語(yǔ) 言 清新 自 然 ， 想 像 新 穎 獨(dú) 特 ， 后 來(lái) 獨(dú) 立 成 篇 ，以 “ 記 ” 為 題 成 為 傳 世 名 篇 。 便 舍 船 豁 然 開(kāi) 朗 屋 舍 儼 然 阡 陌 黃 發(fā) 垂 髫 便 要 還 家 間 隔 及 郡 下 詣 太 守 劉 子 驥 sh yn tio jin y hu qinm yo hun jn j讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？ 晉 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。 緣 溪 行 ， 忘

7、路之 遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花 林 ， 夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無(wú) 雜 樹(shù) ，芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。 漁 人 甚 異 之 。 復(fù) 前 行 ， 欲窮 其 林 。為 ： 動(dòng) 詞 ， 作 為 。 緣 ： 順 著 ， 沿 著 。 落 英 繽 紛 ： 落 花 繁 多 的 樣 子 。異 ： 對(duì) 感 到 詫 異 。 東 晉 太 元 年 間 ， （ 有 個(gè) ） 武 陵 人 靠 捕 魚 謀 生 。（ 有 一 天 ） 他 順 著 溪 水 劃 船 ， 忘 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。忽 然 遇 到 一 片 桃 花 林 ， 桃 樹(shù) 生 長(zhǎng) 在 溪 流 兩 岸 ， 長(zhǎng)達(dá) 幾 百 步 ， 中 間 沒(méi)

8、有 別 的 樹(shù) 。 花 草 遍 地 ， 鮮 嫩 而美 麗 ， 落 花 紛 紛 。 他 非 常 詫 異 ， 繼 續(xù) 往 前 走 ， 想走 到 這 林 子 的 盡 頭 。 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 。 山 有 小 口 ， 仿 佛 若 有光 。 便 舍 船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù)十 步 ， 豁 然 開(kāi) 朗 。 土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田美 池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來(lái)種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然自 樂(lè) 。舍 ： 放 棄 ，

9、離 開(kāi) ?；?： 開(kāi) 闊 。開(kāi) 朗 ： 開(kāi) 闊 ， 明 亮 。平 曠 ： 平 坦 寬 闊 。儼 然 ： 整 齊 的 樣 子 。 阡 陌 （ qin ） ： 田 間 小 路 。交 通 ： 交 錯(cuò) 相 通 。黃 發(fā) 垂 髫 （ tio） ： 指 老 人 和 小 孩 。怡 然 ： 安 適 愉 快 的 樣 子 。 桃 林 的 盡 頭 正 是 溪 水 的 發(fā) 源 地 ， （ 緊 接 著 ） 就 是一 座 山 ， 山 上 有 個(gè) 小 洞 口 ， 洞 里 仿 佛 有 點(diǎn) 光 亮 。（ 漁 人 ） 就 下 了 船 ， 從 洞 口 進(jìn) 去 。 初 進(jìn) 時(shí) ， 洞 口 很窄 ， 僅 容 一 個(gè) 人 通 過(guò) 。 又

10、 走 了 幾 十 步 ， 突 然 變 得 開(kāi)闊 敞 亮 了 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 。 山 有 小 口 ， 仿 佛 若 有 光 。便 舍 船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步， 豁 然 開(kāi) 朗 。 （ 呈 現(xiàn) 在 他 眼 前 的 是 ） 一 片 平 坦 寬 廣 的土 地 ， 一 排 排 整 齊 的 房 屋 ， 還 有 肥 沃 的 田 地 ， 美麗 的 池 塘 、 桑 樹(shù) 、 竹 子 之 類 。 田 間 小 路 ， 縱 橫 交錯(cuò) ， 四 通 八 達(dá) ， （ 村 落 間 ） 能 聽(tīng) 見(jiàn) 雞 鳴 狗 叫 的 聲音 。 人 們 在 田 野 里 來(lái) 來(lái)

11、往 往 ， 耕 作 勞 動(dòng) ， 男 女 的穿 戴 跟 桃 花 源 外 面 的 人 完 全 一 樣 。 老 人 和 孩 子 們個(gè) 個(gè) 都 安 閑 快 樂(lè) 。 土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來(lái) 種 作 ， 男 女 衣 著 ，悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) 。 見(jiàn) 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問(wèn) 所 從 來(lái) ， 具 答 之 。 便 要還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 。自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人

12、來(lái) 此 絕 境 ， 不 復(fù)出 焉 ， 遂 與 外 人 間 隔 。 問(wèn) 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ，無(wú) 論 魏 晉 。 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 。 皆 嘆 惋 。 余 人各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中人 語(yǔ) 云 ： “ 不 足 為 外 人 道 也 。 ”具 ： 通 “ 俱 ” ， 詳盡 。要 ： 通 “ 邀 ” ， 邀請(qǐng) 。還 （ hun） ： 返 回 。妻 子 ： 妻 子 和 兒 女 。 絕 境 ： 與 人 世 隔 絕 的 地 方 。無(wú) 論 ： 不 必 說(shuō) ， 更 不 必 說(shuō) 。延 ： 邀 請(qǐng) 。語(yǔ) （ y） ： 告

13、 訴 。 見(jiàn) 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問(wèn) 所 從 來(lái) ， 具 答 之 。 便 要 還 家 ，設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 。 自 云先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境 ， 不 復(fù) 出 焉 ，遂 與 外 人 間 隔 。（ 那 里 的 人 ） 見(jiàn) 了 漁 人 ， 感 到 非 常 驚 訝 ， 問(wèn) 漁 人從 哪 里 來(lái) 。 漁 人 詳 盡 地 作 了 回 答 。 就 有 人 邀 請(qǐng) 漁人 到 自 己 的 家 去 ， 備 酒 殺 雞 做 飯 菜 （ 款 待 他 ） 。村 中 的 人 聽(tīng) 說(shuō) 來(lái) 了 這 樣 一 個(gè) 人 ， 就 都

14、來(lái) 打 聽(tīng) 消 息 .他 們 說(shuō) 他 們 的 祖 先 為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 禍 亂 ， 帶 領(lǐng) 妻 子兒 女 及 鄉(xiāng) 鄰 來(lái) 到 這 與 人 世 隔 絕 的 地 方 ， 不 再 出 去 ，于 是 就 與 外 面 的 人 斷 絕 了 往 來(lái) 。 問(wèn) 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無(wú) 論 魏 晉 。 此 人 一 一為 具 言 所 聞 。 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出酒 食 。 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中 人 語(yǔ) 云 ： “ 不 足 為 外人 道 也 。 ”他 們 問(wèn) 現(xiàn) 在 是 什 么 朝 代 ， 竟 然 不 知 道 有 過(guò) 漢 朝 ，至

15、于 魏 晉 兩 朝 就 更 不 必 說(shuō) 了 。 漁 人 把 自 己 聽(tīng) 到 的事 一 一 詳 細(xì) 地 告 訴 了 他 們 ， （ 他 們 聽(tīng) 罷 ） 都 感 嘆 起來(lái) 。 其 余 的 人 各 自 又 把 漁 人 請(qǐng) 到 自 己 家 中 ， 都 拿 出酒 飯 來(lái) 款 待 他 。 漁 人 逗 留 了 幾 天 后 ， 向 村 里 人 告 辭 。這 里 的 人 囑 咐 他 道 ： “ （ 我 們 這 個(gè) 地 方 ） 不 值 得 對(duì)外 邊 的 人 說(shuō) 啊 。 ” 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。 及 郡 下 ，詣 太 守 ， 說(shuō) 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其

16、往 ， 尋 向 所 志 ，遂 迷 ， 不 復(fù) 得 路 。 南 陽(yáng) 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。 聞 之 欣 然 規(guī) 往 。 未果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者 。扶 ： 沿 著 ， 順 著 。向 ： 從 前 的 ， 舊 的 。詣 （ y） ： 到 ， 特 指 到 尊 長(zhǎng) 那 里 去 。規(guī) ： 計(jì) 劃 。問(wèn) 津 ： 問(wèn) 路 。 津 ， 渡 口 。 漁 人 出 來(lái) 后 ， 找 到 他 的 船 ， 就 順 著 原 來(lái) 的 路劃 回 去 ， (一 路 上 )處 處 做 了 記 號(hào) 。 回 到 郡 里 ， 去拜 見(jiàn) 太 守 ， 報(bào) 告 了 這 些 情 況 。 太 守 立 即 派 人

17、跟 著他 去 ， 尋 找 前 次 做 的 標(biāo) 記 ， 竟 迷 失 了 (方 向 )， 再也 沒(méi) 找 到 路 。既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。 及 郡 下 ， 詣 太守 ， 說(shuō) 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 ， 尋 向 所 志 ， 遂 迷 ， 不復(fù) 得 路 。 南 陽(yáng) 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。 聞 之 欣 然 規(guī) 往 。 未 果 ，尋 病 終 。 后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者 。 南 陽(yáng) 人 劉 子 驥 是 個(gè) 志 向 高 潔 的 隱 士 ， 聽(tīng) 到 這 件事 ， 高 興 地 打 算 前 往 ， 但 未 能 實(shí) 現(xiàn) 。 不 久 ， 他 因病

18、去 世 。 此 后 就 再 也 沒(méi) 有 人 探 尋 （ 桃 花 源 ） 了 。 文 言 知 識(shí)通 假 字便 要 還 家 ( 要 ， 通 邀 ， 邀 請(qǐng) )此 人 一 一 為 具 言 所 聞 (具 ， 通 俱 ， 全 部 ， 詳 盡 。 )詞 類 活 用 ：復(fù) 前 行 ，欲 窮 其 林 。 前 ， 方 位 名 詞 ， 用 作 狀 語(yǔ) ， 向 前 。窮 ， 形 容 詞 ， 用 作 動(dòng) 詞 ， 走 完 。 一 詞 多 義 便 舍 船 ， 從 口 入 (放 棄 、 舍 棄 ， 動(dòng) 詞 ) 屋 舍 儼 然 (房 屋 ， 名 詞 ) 處 處 志 之 (作 標(biāo) 記 ， 動(dòng) 詞 ) 尋 向 所 志 (標(biāo) 記

19、、 記 號(hào) ， 名 詞 ） 尋 向 所 志 (尋 找 ， 動(dòng) 詞 ) 未 果 ， 尋 病 終 (隨 即 、 不 久 ， 副 詞 ) 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 既 出 ， 得 其 船 （ 其 ： 他 的 ， 代 漁 人 的 ）（ 其 ： 這 、 那 ） 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) （ 并 ： 全 部 ）（ 并 ： 一 起 ， 一 同 ） 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) （ 為 ： 作 為 ） 不 足 為 外 人 道 也 （ 為 ： 對(duì) ， 向 ） 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 （ 為 ： 給 ） 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 漁 人 甚 異 之 南 陽(yáng)

20、劉 子 驥 ,高 尚 士 也 ,聞 之 ,欣 然 規(guī) 往 。（ 的 ,助 詞 ）（ 它 ,代 詞 ,所 看 到 的 景 象 ）（ 代 詞 ,這 件 事 ） 古 義 ，今 義 ，古 義 ， 此 處 為 “ 不 用 說(shuō) ” “ 更 不 用 說(shuō) ” 之意 ；古 今 異 義專 指 男 子 的 配 偶 。今 義 ，古 義 ， 是 表 條 件 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞交 通 ：妻 子 ：絕 境 :無(wú) 論 ： 為 交 錯(cuò) 相 通 ；往 來(lái) 通 達(dá) 或 各 種 運(yùn) 輸 的 總 稱 。指 妻 子 和 兒 女 ；今 義 ， 與 世 隔 絕 的 地 方 ；毫 無(wú) 出 路 的 境 地 。古 義 ，今 義 ， 鮮 美 ：

21、得 ：不 足 ：如 此 ： 古 義 ， 味 好 ， 香 濃此 處 義 為 “ 看 到 ” ，用 為 助 詞不 值 得 ；不 滿 不 充 分像 這 樣 ；這 樣色 彩 鮮 艷 美 麗 ；今 義 ，古 義 ，今 義 ，古 義 ，今 義 ，古 義 ，今 義 ， 山 有 小 口 ， （ 小 口 ） 仿 佛 若 有 光 。（ 漁 人 ） 便 舍 船 ， 從 口 入 。（ 村 民 ） 問(wèn) （ 之 ） 所 從 來(lái) 。 此 人 一 一 為 （ 之 ） 具 言 所 聞 。特 殊 句 式 ：南 陽(yáng) 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 。（ “ 也 ” 表 判 斷 。 ）a.判 斷 句 ：b.省 略 句 ： “ 然 ”

22、 字 是 個(gè) 語(yǔ) 綴 性 的 詞與 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 的 “ 地 ” 相 當(dāng) ， 作“ 的 樣 子 ” 講 （ 有 時(shí) 可 不 翻譯 ） 。如 本 文 中 ：“ 豁 然 ” 開(kāi) 闊 、 敞 亮 的 樣 子 ?！?儼 然 ” 整 整 齊 齊 的 樣 子 ?！?怡 然 ” 高 興 、 滿 足 的 樣 子 ?！?欣 然 ” 欣 喜 、 樂(lè) 意 的 樣 子 。 詞 句 難 點(diǎn)一 個(gè) 意 動(dòng) 用 法 ：兩 個(gè) 借 代 ：同 義 詞 ： 咸 =悉 =皆 =并異 ： 對(duì) 感 到 詫 異 。 黃 發(fā)垂 髫 老 人小 孩沿 著 ： 緣 溪 行 /便 扶 向 路 都 ： 悉 如 其 人 / 黃 發(fā) 垂 髫 并 怡

23、然 自 樂(lè) / 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 /皆 嘆 惋 便 要 還 家 延 至 其 家 語(yǔ) 云 不 足 為 外 人 道 也 乃 大 驚 遂 與 外 人 間 隔 美 麗 的 桃 花 源 至 今 流 傳 的 成 語(yǔ) ：世 外 桃 源 、 豁 然 開(kāi) 朗 、 怡 然 自 得 、 無(wú) 人 問(wèn) 津 、 雞 犬 相 聞 、 黃 發(fā) 垂 髫 。 找 出 本 文 當(dāng) 中 至 今 仍 有 生 命 力 的 成語(yǔ) ， 并 理 解 其 意 思 。世 外 桃 源 比 喻 理 想 中 環(huán) 境 幽 靜 、 不 受 外 界 影 響 、生 活 安 逸 的 地 方 。現(xiàn) 用 來(lái) 比 喻 一 種 虛 幻 的 超 脫 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí)的 安 樂(lè)

24、 美 好 的 境 界 。 1.形 容 環(huán) 境 由 狹 隘 幽 暗 一 變 而 為 開(kāi) 闊 明 亮 ； 2.形 容 心 胸 突 然 轉(zhuǎn) 為 開(kāi) 闊 或 情 況 、 表 情 等一 下 子 轉(zhuǎn) 為 明 朗 ； 3.比 喻 突 然 明 白 了 一 個(gè) 道 理 。豁然開(kāi)朗 出 自 本 文 的 成 語(yǔ)黃 發(fā) 垂 髫 :老 人 小 孩 。雞 犬 相 聞 ： 雞 鳴 狗 叫 之 聲 互 相 聽(tīng) 到 。怡 然 自 樂(lè) ： 安 閑 快 樂(lè) ， 顯 得 心 滿 意 足 。無(wú) 人 問(wèn) 津 ： 沒(méi) 有 人 探 求 。與 世 隔 絕 ： 和 世 俗 隔 絕 。 感 知 探 究 尋 向 所 志 ， 不 復(fù) 得 路 欣 然

25、規(guī) 往 ， 未 果 冰 終 。1、 給 課 文 分 段 ， 歸 納 段 意 。感 知 探 究發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源景 色 忽 逢 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 奇 麗桃 源 內(nèi) 所 見(jiàn)自 然 景 色 ， 土 地 平 曠 雞 犬 相 聞 環(huán) 境 優(yōu) 美桃 源 人 精 神其 中 往 來(lái) 并 怡 然 自 樂(lè) 愉 悅 安 寧 桃 源 內(nèi) 的 社 會(huì) 風(fēng) 尚 便 要 還 家 余 人 皆 出 酒 食 熱 情 好 客 ， 真 誠(chéng) 淳 樸離 開(kāi) 桃 花 源 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。再 尋 桃 花 源 一 （ 1段 ） 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 林 。二 （ 2、 3段 ） 漁 人 進(jìn)

26、 入 桃 源 ， 在 桃 源 人 家 里 做 客及 辭 去 的 經(jīng) 過(guò) 。 三 （ 4、 5段 ） 漁 人 離 開(kāi) 桃源 后 ， 太 守 等 人 先 后 探訪 桃 花 源 未 果 的 情 形 。(再 尋 桃 源 ）段落層次 本 文 的 線 索 是 什 么 ？ 以 漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的 行 蹤 為 線 索 ， 以 時(shí) 間 先 后 為 順 序 來(lái) 敘 事 1、 找 出 反 映 漁 人發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 經(jīng) 過(guò) 的 詞 語(yǔ) 。品 讀 課 文緣 溪 行 逢 桃 林 窮 其林 得 一 山 從 口 入 其 中 描 繪 桃 花 林 中 草 美 花 繁 的 語(yǔ) 句芳 草 鮮 美 落 英 繽 紛2、

27、作 者 是 如 何 描 寫 桃 花 林 中 的 自 然 景 色 的 ？夾 岸 數(shù) 百 步 ， 中 無(wú) 雜 樹(shù) ， 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。 3、 漁 人 入 山 后 ， 看 到 桃 花 源 怎 樣 的 生 活 環(huán) 境 ？土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 ， 雞 犬 相 聞 。 4、 文 中 描 寫 桃 花 源 里 老 人 和 小 孩 神 情 的 句 子黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂(lè) 。 5、 桃 花 源 中 的 人 是 怎 樣 熱 情 好 客 的 ？便 要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 ，村 中 聞 有 此

28、 人 ， 咸 來(lái) 問(wèn) 訊 。余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來(lái) 此 絕 境 ， 不 復(fù)出 焉 ； 遂 與 外 人 間 隔 。 6、 桃 花 源 人 為 什 么 來(lái) 到 這 個(gè) 地 方 ?桃 花 源 人 的 祖 先 為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 禍 亂 ， 帶 領(lǐng)妻 子 兒 女 及 鄉(xiāng) 鄰 來(lái) 到 這 個(gè) 與 世 隔 絕 的 地 方 。 7 漁 人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 桃 源 人 為 什么 “ 皆 嘆 惋 ” ？ 為 桃 源 外 的 世 界 如 此 動(dòng) 亂 ， 黑 暗 而 嘆 惋 ，為 桃 源 外 的 人

29、沒(méi) 有 過(guò) 上 安 定 和 平 的 生 活 而 嘆 惋 。 8、 為 什 么 此 中 人 語(yǔ) 云 ： “ 不 足 為 外 人 道 也 ”也 為 下 文 再 尋 桃 源 不 得 埋 下 伏 筆 。 因 為 他 們 害 怕 世 人 知 道 桃 花 源 這 個(gè) 地 方 ，擾 亂 、 破 壞 他 們 和 平 安 寧 的 生 活 9、 漁 人 離 開(kāi) 桃 花 源 ， “ 便 扶向 路 ” ， 又 “ 處 處 志 之 ” ， 而后來(lái) “ 尋 向 所 志 ” ， 卻 “ 不 復(fù) 得路 ” 。 作 者 這 樣 寫 的 目 的 是 什么 ?作 者 這 樣 寫 的 目 的 是 使 人 覺(jué) 得 桃 花 源 是 一

30、個(gè) 似 有而 無(wú) 、 似 真 而 幻 的 所 在 ， 暗 示 桃 花 源 是 虛 構(gòu) 的 境 界 。同 時(shí) 增 加 文 章 的 神 秘 色 彩 。 答 案 應(yīng) 是 兩 方 面 ： 一 是 重 大 歷 史 事 件 ， 如 陳 勝 、 吳 廣 起 義 ，楚 漢 相 爭(zhēng) ， 劉 邦 建 立 漢 朝 ， 三 國(guó) 鼎 立 ， 赤 壁之 戰(zhàn) ， 三 國(guó) 歸 晉 。 二 是 當(dāng) 時(shí) 動(dòng) 亂 、 黑 暗 的 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 和 人 民痛 苦 的 生 活 。 “此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ” ， 漁 人 對(duì) 桃 花 源 人 說(shuō)了 些 什 么 ？ 請(qǐng) 根 據(jù) 你 的 歷 史 知 識(shí) 和 對(duì) 課 文 的 理

31、 解 推測(cè) 。 背 景 資 料 ： 桃 花 源 記 是 陶 淵 明 的 代 表 作 之 一 ，大 約 作 于 永 初 二 年 (公 元 421年 )。 作 者生 活 的 時(shí) 代 正 是 晉 宋 易 代 之 際 。 東 晉 王朝 極 端 腐 敗 ， 對(duì) 外 一 味 投 降 ， 安 于 江 左一 隅 之 地 。 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 內(nèi) 部 互 相 傾 軋 ， 軍閥 連 年 混 戰(zhàn) ， 賦 稅 徭 役 繁 重 ， 加 深 了 對(duì)人 民 的 剝 削 和 壓 榨 。 結(jié) 合 背 景 考 慮 ， 陶 淵 明 為 我 們 描 繪了 這 個(gè) 美 好 的 世 外 桃 源 用 意 何 在 ？ 對(duì) 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) （

32、政 治 黑 暗 、 連 年 戰(zhàn) 亂 ） 的 不 滿 。 對(duì) 美 好 生 活 的 向 往 。 本 文 借 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 故 事 ， 表現(xiàn) 作 者 對(duì) 理 想 的 桃 花 源 生 活 的 向 往 和 對(duì) 現(xiàn) 實(shí)動(dòng) 亂 、 黑 暗 生 活 的 不 滿 。關(guān) 鍵 詞 ： 向 往 、 不 滿 。 它 只 是 作 者 追 求 的 一 種 美 好 境 界 ，一 種 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 生 活 不 滿 的 精 神 寄 托 。 我 們 應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 看 待 這 樣 的 理 想 ？關(guān) 于 主 題 在 桃 花 源 中 ， 作 者 寄 托 了 怎 樣 的 社 會(huì) 理 想 ？ 作 者 筆 下

33、 的 桃 花 源 ， 虛 構(gòu) 了 這 樣 一 種 理 想社 會(huì) ： 這 里 景 色 優(yōu) 美 ， 土 地 肥 沃 ， 資 源 豐 富 ，風(fēng) 俗 淳 樸 ； 這 里 沒(méi) 有 壓 迫 ， 沒(méi) 有 戰(zhàn) 亂 ， 社 會(huì) 平等 ， 和 平 安 寧 。 這 理 想 反 映 了 廣 大 人 民 的 反 對(duì) 剝 削 壓 迫 、反 對(duì) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 愿 望 ， 也 是 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 的批 判 。 但 他 又 帶 有 一 定 的 復(fù) 古 傾 向 ， 在 階 級(jí) 社會(huì) 中 只 能 是 一 種 空 想 ， 是 不 可 能 實(shí) 現(xiàn) 的 。 作 者 虛 構(gòu) 的 世 外 桃 源 ， 是 與 作 者 所 處

34、 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì)相 對(duì) 照 的 。 虛 構(gòu) 世 外 桃 源 ， 是 作 者 不 滿 社 會(huì)現(xiàn) 實(shí) 的 一 種 精 神 寄 托 。這 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大 人 民 反 對(duì) 剝 削 壓 迫 ，反 對(duì) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 愿 望 ， 也 是 千 百 年 來(lái) 被 壓 迫 人 民 的 理想 境 界 。但 這 理 想 境 界 不 過(guò) 是 一 種 理 想 化 了 的 小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 下的 田 園 生 活 ， 而 且 是 一 種 不 可 能 實(shí) 現(xiàn) 的 空 想 。作 者 為 什 么 虛 構(gòu) 一 個(gè) 世 外 桃 源 ？ 我 們 今 天 應(yīng) 當(dāng)怎 樣 評(píng) 價(jià) ？ 桃 花 源 記 以 漁 人 行蹤

35、 為 線 索 發(fā) 現(xiàn)桃 花 源 ：進(jìn) 入桃 花 源 ：離 開(kāi)桃 花 源 ： 發(fā) 現(xiàn) 的 時(shí) 間 、 經(jīng) 過(guò) 、 景 色所 見(jiàn)所 聞所 歷尋 向 所 志 后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者環(huán) 境 良 好 幽 靜 美 麗與 世 隔 絕民 風(fēng) 淳 樸 似 有 若 無(wú)所 感 和 平 安 寧 安 居 樂(lè) 業(yè) 一 個(gè) 與 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 相 對(duì) 照 的 美 好 社 會(huì) 寄 托 作 者 政 治 理 想 ， 反 映 人 民 愿 望 想 一 想 寫 法 借 鑒 1、 以 虛 諷 實(shí) ： 虛 構(gòu) “ 世 外 桃 源 ” 以 寄 托 政治 理 想 和 對(duì) 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 的 批 判 。2、 虛 實(shí) 結(jié) 合 ： 真 實(shí) 的 人

36、物 （ 劉 子 驥 ） 和 虛構(gòu) 的 故 事 ， 準(zhǔn) 確 的 朝 代 、 年 代 和 說(shuō) 不 清 道不 明 的 地 點(diǎn) ， 使 得 本 文 的 情 節(jié) 亦 真 亦 幻 、若 虛 若 實(shí) 、 撲 朔 迷 離 、 奇 趣 無(wú) 窮3、 語(yǔ) 言 生 動(dòng) 簡(jiǎn) 潔 又 含 蓄 雋 永 ， 看 似 輕 描 淡寫 ， 卻 使 人 物 景 物 歷 歷 在 目 令 人 神 往 。4、 詳 略 得 當(dāng) 江 畔 獨(dú) 步 尋 花 七 絕 句 杜 甫黃 師 塔 前 江 水 東 ， 春 光 懶 困 倚 微 風(fēng) 。桃 花 一 簇 開(kāi) 無(wú) 主 ， 可 愛(ài) 深 紅 愛(ài) 淺 紅 。 有 花 無(wú) 葉 也 孤 寒 ，有 葉 無(wú) 花 草

37、 一 般 。最 是 桃 花 饒 態(tài) 度 ，醉 花 嬌 綠 惱 人 看 。東 園 探 桃 李 楊 萬(wàn) 里 去 年 今 日 此 門 中 ，人 面 桃 花 相 映 紅 。 人 面 不 知 何 處 去 ，桃 花 依 舊 笑 春 風(fēng) 。 崔護(hù) 人 間 四 月 芳 霏 盡 ，山 寺 桃 花 始 盛 開(kāi) 。常 恨 春 歸 無(wú) 覓 處 ，不 知 轉(zhuǎn) 入 此 中 來(lái) 。白 居 易 一詞多義 舍 ： 1.便 舍 船 （ ） 2.屋 舍 儼 然 （ ）尋 ： 1.尋 向 所 志 （ ） 2.尋 病 終 （ ）乃 ： 1.乃 大 驚 （ ） 2.乃 不 知 有 漢 （ ）為 ： 1.捕 魚 為 業(yè) （ ） 2.不 足

38、 為 外 人 道 也 （ ）出 ： 1.不 復(fù) 出 焉 （ ） 2.既 出 ， 得 其 船 （ ）丟 下 ， 離 開(kāi)房 屋找不 久于 是 ， 就竟 然當(dāng) 作 對(duì) ， 向離 開(kāi) 出 來(lái) 古 今 芳 草 鮮 美 鮮 艷 美 麗食 品 的 味 道 好古 今 率 妻 子 邑 人阡 陌 交 通 古 今 妻 子 和 兒 女男 子 的 配 偶交 錯(cuò) 相 通指 運(yùn) 輸 郵 電 事 業(yè) 的 總 稱古今異義 隱 隱 約 約 ， 見(jiàn) 不 真 切好 像古 今 仿 佛 若 有 光 古 今 古 今 來(lái) 此 絕 境 古 今 與 世 隔 絕 的 地 方?jīng)] 有 出 路 的 境 地?zé)o 論 魏 晉 古 今 不 要 說(shuō) ， 更 不

39、必 說(shuō)關(guān) 聯(lián) 詞 ， “ 不 管 ” 的 意思古今異義 遂 與 外 人 間 隔 不 來(lái) 往隔 開(kāi) ， 隔 斷不 足 為 外 人 道 也 不 值 得不夠 一 、 填 空 ： 桃 花 源 記 選 自 ， 作 者 是 ， 時(shí)著 名 詩(shī) 人 。 課 文 以 為 線 索 ， 寫 漁 人 、 、 、 桃 花 源 的 情 形 。 二 、 在 括 號(hào) 內(nèi) 填 入 省 略 的 成 分 。 （ ） 見(jiàn) 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問(wèn) （ ） 所 從 來(lái) ， （ ） 具 答 之 。 （ ） 便 要 （ ） 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 此 人 一 一 為 （ ） 具 言 所 聞 ， （ ） 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù)延 （ ） 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 （ ） 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 A、 漁 人 B、 桃 花 源 人 陶 淵 明 集 東 晉陶 淵 明 發(fā) 現(xiàn)訪 問(wèn) 離 開(kāi) 尋 找漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的 行 蹤 AA AA AA BBB