學(xué)習(xí)心理學(xué)1-3章

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1、學(xué) 習(xí) 心 理 學(xué)劉 儒 德 主 編高 等 教 育 出 版 社 ， 2010.3 第 一 部 分 導(dǎo) 論l第 一 章 學(xué) 習(xí) 理 論 與 學(xué) 習(xí) 科 學(xué)l 第 一 節(jié) 學(xué) 習(xí) 理 論 的 發(fā) 展學(xué) 習(xí) 理 論 主 要 探 討 什 么 問 題 ？ P4l定 義 ： 學(xué) 習(xí) 理 論 是 一 套 有 關(guān) 學(xué) 習(xí) 的 定 律 或 原 理 ，它 是 研 究 學(xué) 習(xí) 的 實(shí) 質(zhì) 、 學(xué) 習(xí) 的 過 程 和 學(xué) 習(xí) 的 規(guī)律 。l 學(xué) 習(xí) 是 指 學(xué) 習(xí) 者 因 經(jīng) 驗(yàn) 而 導(dǎo) 致 行 為 或 行 為 潛能 的 相 對(duì) 持 久 的 變 化 。 l各 種 學(xué) 習(xí) 理 論 的 差 異 表 現(xiàn) 在 如 何 圍 繞

2、 上 述 界定 和 假 設(shè) 回 答 以 下 三 方 面 的 問 題 ： l（ 1） 學(xué) 習(xí) 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？l（ 2） 學(xué) 習(xí) 是 一 個(gè) 什 么 樣 的 過 程 ？l（ 3） 學(xué) 習(xí) 有 哪 些 規(guī) 律 和 條 件 ？ 各 種 學(xué) 習(xí) 理 論 對(duì) 學(xué) 習(xí) 的 實(shí) 質(zhì) 、 過 程 和 規(guī)律 做 出 了 什 么 假 定 ？ P14-P28 一 、 學(xué) 習(xí) 理 論 的 認(rèn) 識(shí) 論 基 礎(chǔ)1.經(jīng) 驗(yàn) 論 與 唯 理 論 的 爭 論 l 在 認(rèn) 識(shí) 論 發(fā) 展 史 上 ， 有 關(guān) 知 識(shí) 的 起 源 存 在經(jīng) 驗(yàn) 論 和 唯 理 論 兩 種 立 場 。l 經(jīng) 驗(yàn) 論 認(rèn) 為 一 切 知 識(shí)

3、都 來 自 人 的 感 覺 經(jīng) 驗(yàn) 。知 識(shí) 是 對(duì) 感 覺 經(jīng) 驗(yàn) 歸 納 的 結(jié) 果 。l 唯 理 論 認(rèn) 為 只 有 依 靠 理 性 直 接 把 握 到 事 物本 質(zhì) 的 那 種 “ 理 性 直 觀 知 識(shí) ” ， 或 依 靠 理 性 進(jìn)行 邏 輯 推 理 的 來 的 知 識(shí) 即 理 性 認(rèn) 識(shí) ， 才 是 可 靠的 ， 知 識(shí) 因 而 是 思 考 和 推 理 的 結(jié) 果 。 2.經(jīng) 驗(yàn) 論 與 唯 理 論 的 特 征 和 演 變經(jīng) 驗(yàn) 論 具 有 以 下 7個(gè) 特 征 ：l(1)感 覺 論 :假 設(shè) 一 切 知 識(shí) 來 源 于 感 覺 經(jīng) 驗(yàn) 。l(2)客 觀 主 義 ： 經(jīng) 驗(yàn) 來

4、源 于 客 觀 實(shí) 在 。l(3)還 原 論 ： 復(fù) 雜 的 觀 念 可 還 原 為 簡 單 的 觀 念l(4)聯(lián) 想 主 義 ： 復(fù) 雜 觀 念 與 其 他 有 關(guān) 觀 念 的 聯(lián) 系 而 加以 表 述l(5)機(jī) 械 論 ： 人 心 像 一 架 機(jī) 器 ， 由 簡 單 的 原 件 組 成 。l(6)工 具 主 義 ： 知 識(shí) 的 真 假 須 經(jīng) 驗(yàn) 的 檢 驗(yàn) 和 證 明 。l(7)實(shí) 用 主 義 ： 符 合 客 觀 實(shí) 際 ， 是 否 具 有 效 用 唯 理 論 具 有 以 下 3個(gè) 特 征 ：l（ 1） 先 驗(yàn) 論 ： 人 的 知 識(shí) 是 先 天 就 有 的 。l（ 2） 心 理 的 組

5、 織 ： 知 覺 是 按 一 定 規(guī) 律 組 織起 來 的 ， 觀 念 之 間 的 聯(lián) 想 靠 一 定 的 限 制 或約 束 。l（ 3） 解 釋 主 義 ： 人 對(duì) 知 識(shí) 使 主 動(dòng) 的 認(rèn) 識(shí) 與解 釋 。 3.認(rèn)識(shí)論對(duì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的影響P9簡 要 概 述 各 種 學(xué) 習(xí) 理 論 流 派 的 認(rèn) 知 論 淵 源 。(1)一 切 行 為 主 義 的 學(xué) 習(xí) 理 論 都 屬 于 聯(lián) 想 主 義 的 學(xué) 習(xí)理 論 。 行 為 主 義 受 經(jīng) 驗(yàn) 論 影 響 的 方 面 還 有 客 觀 主 義 、還 原 論 和 機(jī) 械 論 。(2)認(rèn) 知 主 義 的 學(xué) 習(xí) 理 論 屬 于 唯 理 論 的 理

6、論 。 (3)信 息 加 工 理 論 受 到 唯 理 論 的 影 響(4)在 建 構(gòu) 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 中 ， 皮 亞 杰 的 建 構(gòu) 主 義 實(shí) 在康 德 的 理 論 基 礎(chǔ) 上 發(fā) 展 而 來 的 。(5)人 本 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 受 經(jīng) 驗(yàn) 論 的 現(xiàn) 象 學(xué) 與 非 理 性 主義 的 存 在 主 義 的 影 響 的 。 二、學(xué)習(xí)理論的發(fā)展脈絡(luò)l 學(xué) 習(xí) 理 論 主 要 存 在 四 大 理 論 流 派 ： 行 為主 義 、 認(rèn) 知 主 義 、 建 構(gòu) 主 義 和 人 本 主 義。l 下 面 就 按 時(shí) 間 順 序 來 敘 述 這 些 理 論 的 淵源 和 發(fā) 展 脈 絡(luò) 。

7、l（ 1） 19世 紀(jì) 晚 期 ， 馮 特 建 立 了 世 界 上 第 一 個(gè) 心理 實(shí) 驗(yàn) 室 ， 心 理 學(xué) 從 此 成 了 一 門 獨(dú) 立 的 科 學(xué) 。馮 特 理 論 的 主 要 特 點(diǎn) ： 還 原 論 和 內(nèi) 省 法 。 馮 特的 研 究 及 時(shí) 現(xiàn) 代 學(xué) 習(xí) 理 論 的 搖 籃 ， 又 是 后 來 學(xué)習(xí) 心 理 學(xué) 的 靶 子 。l（ 2） 行 為 主 義 ： 學(xué) 習(xí) 就 是 刺 激 與 反 應(yīng) 的 強(qiáng) 化 。行 為 主 義 以 桑 代 克 為 先 導(dǎo) ， 以 華 生 為 激 進(jìn) 的 代表 ， 又 經(jīng) 過 格 思 里 、 赫 爾 等 人 的 發(fā) 展 ， 之 后 斯金 納 又 對(duì)

8、它 做 了 總 結(jié) 和 發(fā) 展 。l（ 3） 格 式 塔 學(xué) 派 ： 學(xué) 習(xí) 在 于 在 頭 腦 中 構(gòu) 造 和 組織 一 種 “ 完 形 ” ， 也 就 是 對(duì) 事 物 、 情 景 的 各 個(gè)部 分 及 其 相 互 關(guān) 系 的 理 解 。 格 式 塔 學(xué) 派 是 早 期的 認(rèn) 知 傾 向 的 學(xué) 習(xí) 理 論 。 l（ 4） 折 中 傾 向 的 學(xué) 習(xí) 理 論l兩 個(gè) 典 型 的 代 表 ： 早 起 的 托 爾 曼 和 后 來 的 班杜 拉 。l托 爾 曼 把 認(rèn) 知 因 素 引 導(dǎo) 了 學(xué) 習(xí) 過 程 中 ， 從 S-R發(fā) 展 到 了 S-O-R。l班 杜 拉 提 出 行 為 不 是 單 由

9、 環(huán) 境 或 個(gè) 體 因 素 決定 的 ， 環(huán) 境 、 個(gè) 體 的 生 理 和 心 理 因 素 與 行 為三 者 之 間 是 交 互 決 定 的 關(guān) 系 。 另 外 ， 他 提 出了 觀 察 學(xué) 習(xí) 的 理 論 ， 強(qiáng) 調(diào) 對(duì) 行 為 的 自 我 調(diào) 節(jié)以 及 認(rèn) 知 過 程 等 。 l（ 5） 20世 紀(jì) 五 六 十 年 代l認(rèn) 知 學(xué) 習(xí) 理 論 ： 信 息 加 工 的 學(xué) 習(xí) 理 論 和 認(rèn) 知 結(jié)構(gòu) 理 論 。l人 本 主 義 ： 每 個(gè) 人 都 具 有 自 我 發(fā) 展 和 自 我 實(shí) 現(xiàn)的 潛 能 和 動(dòng) 力 ， 它 從 追 求 自 我 實(shí) 現(xiàn) 的 角 度 來 解釋 學(xué) 習(xí) ， 強(qiáng)

10、調(diào) 學(xué) 習(xí) 者 的 自 我 參 與 、 自 我 激 勵(lì) 、自 我 評(píng) 價(jià) 和 自 我 批 判 。l（ 6） 20世 紀(jì) 80年 代 后 期 ， 建 構(gòu) 主 義 的 學(xué) 習(xí) 理論 ， 學(xué) 習(xí) 是 一 個(gè) 建 構(gòu) 的 過 程 ， 是 學(xué) 習(xí) 者 通 過 新舊 經(jīng) 驗(yàn) 相 互 作 用 來 形 成 、 豐 富 和 調(diào) 整 自 己 的 經(jīng)驗(yàn) 結(jié) 構(gòu) 的 過 程 。 三、學(xué)習(xí)科學(xué)l 1991年 舉 行 了 國 際 會(huì) 議 ， 并 首 次 發(fā) 行 了 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 雜 志 標(biāo) 志 著 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 的 產(chǎn) 生 。l 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 的 領(lǐng) 域 有 哪 些 ？ P13l 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 是 一 個(gè) 研 究

11、 學(xué) 習(xí) 和 教 學(xué) 的 跨 學(xué)科 領(lǐng) 域 ， 涉 及 認(rèn) 知 科 學(xué) 、 教 育 心 理 學(xué) 、 計(jì) 算 機(jī)科 學(xué) 、 人 類 學(xué) 、 社 會(huì) 學(xué) 、 信 息 科 學(xué) 、 神 經(jīng) 科 學(xué) 、教 育 設(shè) 計(jì) 以 及 其 他 領(lǐng) 域 。 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 研 究 的 目 的 是 什 么 ？ P13l 學(xué) 習(xí) 科 學(xué) 的 目 的 是 更 好 地 理 解 有 效 學(xué) 習(xí) 的認(rèn) 知 和 社 會(huì) 過 程 ， 并 以 此 為 基 礎(chǔ) 告 訴 教 育 者 們?nèi)?何 設(shè) 計(jì) 有 效 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 ， 包 括 課 堂 正 規(guī) 學(xué) 習(xí)環(huán) 境 以 及 諸 如 科 學(xué) 中 心 、 課 外 俱 樂 部 、 遠(yuǎn) 程

12、學(xué)習(xí) 、 計(jì) 算 機(jī) 輔 助 軟 件 等 非 正 規(guī) 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 ， 使 人能 夠 學(xué) 習(xí) 得 更 有 深 度 、 更 有 效 ， 從 而 通 過 教 學(xué)的 、 技 術(shù) 的 和 社 會(huì) 政 策 方 面 的 創(chuàng) 新 來 促 進(jìn) 教 育的 改 善 。 第 二 節(jié) 行 為 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論1.行 為 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 的 基 本 觀 點(diǎn)l 行 為 主 義 理 論 認(rèn) 為 ， 學(xué) 習(xí) 是 由 于 經(jīng) 驗(yàn)的 反 復(fù) 練 習(xí) 而 引 起 的 行 為 的 比 較 持 久 的 變化 。l 行 為 變 化 的 實(shí) 質(zhì) 是 刺 激 反 應(yīng) 聯(lián) 接 的 形成 。l 強(qiáng) 化 ： 在 反 應(yīng) 之 后 出

13、 現(xiàn) 的 事 件 （ 即 結(jié) 果 ）被 看 做 強(qiáng) 化 。 凡 是 能 增 強(qiáng) 反 應(yīng) 概 率 的 刺 激和 事 件 都 叫 強(qiáng) 化 物 。 2.行 為 主 義 的 教 學(xué) 原 則 與 教 學(xué) 模 式l 教 學(xué) 就 是 知 識(shí) 的 傳 遞 ， 教 師 是 信 息 的 呈 現(xiàn)者 ， 學(xué) 生 是 信 息 的 被 動(dòng) 接 受 者 。l 行 為 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 提 出 了 以 下 4個(gè) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)的 指 導(dǎo) 原 則 ： 接 近 性 原 則 、 重 復(fù) 性 原 則 、 反 饋 原則 和 強(qiáng) 化 原 則 。 l行 為 主 義 的 教 學(xué) 遵 循 這 樣 一 個(gè) 過 程 ：l 首 先 ， 選 擇

14、 終 點(diǎn) 行 為 ；l 其 次 了 解 學(xué) 生 的 起 點(diǎn) 行 為 ；l 第 三 ， 步 調(diào) 劃 分 ；l 第 四 ， 呈 現(xiàn) 小 步 任 務(wù) 給 學(xué) 生 ， 對(duì) 學(xué) 生 在 每一 小 步 上 的 反 應(yīng) 予 以 反 饋 和 強(qiáng) 化 ， 知 道 學(xué) 生 達(dá)到 教 學(xué) 目 標(biāo) 為 止 。l 行 為 主 義 理 論 的 教 學(xué) 方 法 在 程 序 教 學(xué)中 得 到 了 集 中 體 現(xiàn) 。l程 序 教 學(xué) ： 是 指 一 種 能 讓 學(xué) 生 自 學(xué) 特 定 材料 的 個(gè) 別 化 教 學(xué) 方 法 ， 學(xué) 生 的 自 學(xué) 是 以 自己 的 速 度 和 水 平 進(jìn) 行 的 ， 特 定 的 材 料 是 以特

15、 定 的 順 序 和 小 步 子 安 排 的 。 第 三 節(jié) 認(rèn) 知 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論l1.認(rèn) 知 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 的 基 本 觀 點(diǎn)l 認(rèn) 知 主 義 把 學(xué) 習(xí) 看 做 大 腦 對(duì) 信 息 進(jìn) 行 加工 的 過 程 ， 認(rèn) 為 學(xué) 習(xí) 由 接 收 、 短 期 存 儲(chǔ) 、編 碼 、 長 期 存 儲(chǔ) 以 及 提 取 信 息 等 幾 部 分 構(gòu)成 。 2.認(rèn) 知 主 義 的 教 學(xué) 原 則 與 教 學(xué) 模 式l 三 大 增 強(qiáng) 學(xué) 習(xí) 的 原 則 ： 定 向 與 回 憶 、 智力 技 能 和 個(gè) 別 化 。l 教 學(xué) 是 指 在 學(xué) 習(xí) 情 境 中 隊(duì) 外 部 活 動(dòng) 的 控制 ，

16、 對(duì) 應(yīng) 于 學(xué) 習(xí) 者 內(nèi) 部 所 發(fā) 生 的 學(xué) 習(xí) 過 程（ 即 信 息 加 工 過 程 ） 。l 認(rèn) 知 主 義 典 型 的 教 學(xué) 模 式 是 直 接 教 學(xué) 。 第 四 節(jié) 建 構(gòu) 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論l1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)l 建 構(gòu) 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論 強(qiáng) 調(diào) ， 學(xué) 習(xí) 是 主 觀 經(jīng)驗(yàn) 系 統(tǒng) 的 變 化 （ 重 組 、 轉(zhuǎn) 換 或 改 造 ） 。 學(xué)習(xí) 時(shí) ， 學(xué) 習(xí) 者 不 是 在 接 受 客 觀 的 知 識(shí) ， 而是 在 積 極 主 動(dòng) 地 建 構(gòu) 對(duì) 知 識(shí) 的 理 解 。 這 種建 構(gòu) 是 在 主 客 體 交 互 作 用 的 過 程 中 進(jìn) 行 的

17、。l 皮 亞 杰 是 建 構(gòu) 主 義 的 鼻 祖 。 2.建構(gòu)主義的教學(xué)原則與教學(xué)模式l 建 構(gòu) 主 義 認(rèn) 為 教 學(xué) 就 是 要 為 學(xué) 習(xí) 者 創(chuàng) 設(shè)理 想 的 學(xué) 習(xí) 環(huán) 境 ， 來 促 進(jìn) 學(xué) 習(xí) 者 的 主 動(dòng) 建 構(gòu)過 程 。l 著 名 的 教 學(xué) 模 式 有 隨 機(jī) 進(jìn) 入 教 學(xué) 、 情 境 性學(xué) 習(xí) 、 拋 錨 式 學(xué) 習(xí) 、 真 實(shí) 性 學(xué) 習(xí) 、 認(rèn) 知 學(xué) 徒制 、 支 架 式 教 學(xué) 、 協(xié) 作 學(xué) 習(xí) 等 。 第 五 節(jié) 人 本 主 義 學(xué) 習(xí) 理 論l1.人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)l 人 本 主 義 主 張 教 育 要 培 養(yǎng) 完 整 的 人 ，學(xué) 習(xí) 必 須

18、與 個(gè) 人 經(jīng) 驗(yàn) 相 關(guān) ， 對(duì) 個(gè) 人 的 生 存和 發(fā) 展 有 價(jià) 值 ， 進(jìn) 行 意 義 學(xué) 習(xí) 和 自 由 學(xué) 習(xí) 。l 人 本 主 義 倡 導(dǎo) 以 學(xué) 生 為 中 心 的 教 育 。 第 二 部 分 學(xué) 習(xí) 與 生 物第 二 章 學(xué) 習(xí) 與 腦l第 一 節(jié) 學(xué) 習(xí) 的 腦 機(jī) 制l 在 微 觀 的 神 經(jīng) 水 平 上 ， 學(xué) 習(xí) 是 指 神 經(jīng) 元之 間 新 的 突 觸 連 接 的 建 立 或 已 有 突 觸 連 接 的變 化 （ 增 強(qiáng) 或 減 弱 ） 。l 學(xué) 習(xí) 的 腦 機(jī) 制 可 以 分 為 神 經(jīng) 元 及 神 經(jīng) 環(huán)路 機(jī) 制 、 生 物 化 學(xué) 機(jī) 制 、 大 腦 皮

19、層 、 大 腦 半球 等 層 面 。 學(xué) 習(xí) 是 整 個(gè) 腦 共 同 協(xié) 作 的 結(jié) 果 。 學(xué) 習(xí) 在突 觸 產(chǎn) 生 一 、 神 經(jīng) 元 及 神 經(jīng) 環(huán) 路 機(jī) 制 （ 一 ） 神 經(jīng) 元兩 類 神 經(jīng) 元 ： 神 經(jīng) 細(xì) 胞 和 神 經(jīng) 膠 質(zhì) 細(xì) 胞 。 神 經(jīng) 細(xì) 胞 又 稱 神 經(jīng) 元 ， 是構(gòu) 成 神 經(jīng) 系 統(tǒng) 的 結(jié) 構(gòu) 和 功 能的 基 本 單 位 ， 它 由細(xì) 胞 體 、 突 觸（ 軸 突 和 樹 突 ） 構(gòu) 成 。l l神 經(jīng) 膠 質(zhì) 細(xì) 胞 ，也 叫 中 間 神 經(jīng) 元 ，它 沒 有 細(xì) 胞 體 ，在 腦 中 的 數(shù) 量十 倍 于 神 經(jīng) 元 ，主 要 是 起 支 撐

20、、提 供 營 養(yǎng) 及 協(xié) 助 代 謝 等 作 用 。l 按 神 經(jīng) 元 的 功 能 可 將 其 劃 分 為 感 覺 神 經(jīng) 元 、運(yùn) 動(dòng) 神 經(jīng) 元 和 中 間 神 經(jīng) 元 。 （ 2） 神 經(jīng) 環(huán) 路神 經(jīng) 元 之 間 的 聯(lián) 系 構(gòu) 成 了 復(fù) 雜 的 神 經(jīng) 環(huán) 路 。 反 射 弧 是 一 種 最 簡 單 的 神 經(jīng) 環(huán) 路 。短 時(shí) 記 憶 的 腦 機(jī) 制 是 什 么 ？ P37答 ： 赫 布 推 測 短 時(shí) 記 憶 的 神 經(jīng) 基 礎(chǔ) 是 腦 在 神經(jīng) 元 活 動(dòng) 的 反 響 環(huán) 路 ， 當(dāng) 神 經(jīng) 沖 動(dòng) 輸 入 此 環(huán)路 就 能 形 成 反 響 振 蕩 ， 從 而 使 環(huán) 路 中

21、 的 神 經(jīng)元 能 夠 自 我 激 活 ， 信 息 得 以 暫 時(shí) 儲(chǔ) 存 。 2.學(xué) 習(xí) 的 大 腦 皮 層 機(jī) 制 根 據(jù) 大 腦 的 形 態(tài) 和 功 能 ，可 將 大 腦 皮 層 劃 分 為枕 葉 、 額 葉 、 顳 葉和 頂 葉l 在 大 腦 皮 層 的 各 功 能 分 區(qū) 中 ， 聯(lián) 絡(luò) 區(qū) 與 學(xué)習(xí) 的 聯(lián) 系 最 為 緊 密 。l 顳 頂 枕 葉 相 互 連 接 的 部 分 構(gòu) 成 了 一 片 較 大的 聯(lián) 絡(luò) 區(qū) ， 這 部 分 區(qū) 域 與 感 覺 學(xué) 習(xí) 和 空 間 學(xué)習(xí) 有 關(guān) 。 腦的主要功能區(qū) 左 右 腦 3.學(xué)習(xí)與大腦半球l左 半 腦 是 處 理 言 語 ， 進(jìn) 行

22、抽 象 邏 輯 思 維 、 集 中 思維 、 分 析 思 維 的 中 樞 。 它 主 管 著 人 們 的 言 語 、 閱讀 、 書 寫 、 計(jì) 算 、 排 列 、 分 類 、 記 憶 和 時(shí) 間 感 覺等 心 理 活 動(dòng) ， 具 有 連 續(xù) 性 、 有 序 性 、 分 析 性 等 功能 。l右 半 腦 則 是 處 理 表 象 和 進(jìn) 行 具 體 形 象 思 維 、 發(fā) 散思 維 的 中 樞 。 它 主 管 著 人 們 的 視 知 覺 、 復(fù) 雜 知 覺 、模 型 再 認(rèn) 、 形 象 、 記 憶 、 認(rèn) 識(shí) 空 間 關(guān) 系 、 識(shí) 別 幾何 圖 形 、 想 象 、 做 夢 、 理 解 隱 喻 、

23、 發(fā) 現(xiàn) 隱 蔽 關(guān) 系 、模 仿 、 音 樂 、 節(jié) 奏 、 舞 蹈 以 及 態(tài) 度 、 情 感 等 ， 具有 不 連 續(xù) 性 、 彌 漫 性 、 整 體 性 功 能 。 腦 的 半 球 優(yōu) 勢 對(duì) 學(xué) 習(xí) 有 哪 些 啟 示 ？l 人 們 往 往 把 負(fù) 責(zé) 言 語 功 能 的 左半 球 稱 為 有 時(shí) 半 球 。 與 大 腦 左 右 半球 相 聯(lián) 系 的 還 有 人 的 雙 手 。 人 的 右手 是 由 大 腦 左 半 球 制 備 的 ， 左 手 則由 大 腦 右 半 球 制 備 。 右 利 手 者 的 大腦 左 半 球 往 往 是 優(yōu) 勢 半 球 ， 而 左 利手 者 的 大 腦 右

24、半 球 往 往 是 優(yōu) 勢 半 球 。 第 二 節(jié) 學(xué) 習(xí) 與 腦 發(fā) 育l1.腦 發(fā) 育 的 基 本 過 程l腦 發(fā) 育 包 括 神 經(jīng) 元 的 增 值 、 分 化 ， 以 及 大 腦 皮 層的 發(fā) 育 。l2.腦 的 可 塑 性l腦 的 可 塑 性 是 指 腦 受 到 經(jīng) 驗(yàn) 的 影 響 而 發(fā) 生 的 結(jié) 構(gòu)和 功 能 的 變 化 。l腦 的 可 塑 性 是 內(nèi) 部 成 熟 和 外 部 經(jīng) 驗(yàn) 共 同 作 用 的 結(jié)果 。 經(jīng) 驗(yàn) 和 學(xué) 習(xí) 對(duì) 于 腦 的 塑 造 主 要 體 現(xiàn) 兩 個(gè) 方 面 ：一 是 改 變 人 腦 樹 突 的 數(shù) 量 與 樹 突 棘 的 形 狀 ， 二 是改 變

25、 人 腦 的 功 能 代 表 區(qū) 。 神 經(jīng) 網(wǎng) 絡(luò) 的 形 成 3.腦發(fā)育的關(guān)鍵期l 關(guān) 鍵 期 是 指 有 機(jī) 體 早 期 生 命 中 某 一短 暫 階 段 內(nèi) ， 對(duì) 來 自 環(huán) 境 的 特 定 刺 激特 別 容 易 接 受 的 時(shí) 期 。 兒 童 一 些 學(xué) 習(xí) 活 動(dòng) 的 關(guān) 鍵 期 腦 發(fā) 展 的 關(guān) 鍵 期 對(duì) 教 學(xué) 有 什 么 啟 示 ？ P51l答 :(1)關(guān) 鍵 期 是 指 有 機(jī) 體 早 期 生 命 中 某 一 短暫 階 段 內(nèi) ， 對(duì) 來 自 環(huán) 境 的 特 定 刺 激 特 別 容 易接 受 的 時(shí) 期 。l (2).關(guān) 鍵 期 對(duì) 于 腦 的 發(fā) 展 具 有 十 分

26、 重 要 的 意義 ， 與 腦 的 可 塑 性 有 著 密 切 的 關(guān) 系 。 如 果 能在 關(guān) 鍵 期 內(nèi) 提 供 適 宜 的 刺 激 ， 腦 就 能 得 到 又快 又 好 的 發(fā) 育 ， 缺 乏 刺 激 或 刺 激 不 當(dāng) 都 會(huì) 導(dǎo)致 腦 發(fā) 育 不 良 。l(3)即 使 過 了 關(guān) 鍵 期 ， 學(xué) 習(xí) 對(duì) 腦 的 塑 造 作 用 還在 繼 續(xù) 著 。 只 是 錯(cuò) 過 了 關(guān) 鍵 期 之 后 ， 個(gè) 體 的學(xué) 習(xí) 更 加 困 難 ， 需 要 花 費(fèi) 更 多 的 時(shí) 間 和 經(jīng) 歷 。 蒙 臺(tái) 梭 利 提 出 的 兒 童 敏 感 期 感 官 敏 感 期 05歲語 言 敏 感 期 06歲秩

27、序 敏 感 期 04歲動(dòng) 作 敏 感 期 06歲細(xì) 節(jié) 敏 感 期 1.54歲書 寫 敏 感 期 3.54.5歲閱 讀 敏 感 期 4.55.5歲社 會(huì) 規(guī) 范 敏 感 期 2.56歲文 化 敏 感 期 69歲l蒙臺(tái)俊利教育法2009.5 第 一 版 中 國 商 業(yè) 出 版 社 第 三 節(jié) 基 于 腦 的 學(xué) 習(xí)l一 、 腦 的 節(jié) 律l（ 一 ） 腦 波 腦 細(xì) 胞 的 節(jié) 律l腦 波 是 由 腦 細(xì) 胞 所 產(chǎn) 生 的 生 物 能 源 ， 是 腦細(xì) 胞 活 動(dòng) 的 節(jié) 奏 。l腦 波 可 根 據(jù) 活 動(dòng) 頻 率 劃 分 為 四 種 ， 分 為 a波 、 波 、 波 、 波 四 種 波 段

28、（ 二 ） 腦 的 時(shí) 間 表l一 天 之 內(nèi) 有 四 個(gè) 學(xué) 習(xí) 的 高 效 期 ：l 1.清 晨 起 床 后l 2.上 午 8點(diǎn) 至 10點(diǎn)l 3.下 午 6點(diǎn) 至 8點(diǎn)l 4.入 睡 前 一 小 時(shí) 2.基 于 腦 的 學(xué) 習(xí) 原 則l基 于 腦 的 學(xué) 習(xí) ： 是 指 以 人 腦 生 就 的 自 然 方 式進(jìn) 行 的 學(xué) 習(xí) ， 它 強(qiáng) 調(diào) 學(xué) 習(xí) 應(yīng) 當(dāng) 遵 從 腦 的 活 動(dòng)規(guī) 律 ， 適 合 和 促 進(jìn) 腦 的 發(fā) 展 。在 實(shí) 際 學(xué) 習(xí) 過 程 中 如 何 進(jìn) 行 基 于 腦 的 學(xué) 習(xí) ？ P56l答 ： 為 了 實(shí) 現(xiàn) 基 于 腦 的 學(xué) 習(xí) ， 教 育 者 要 使 學(xué)習(xí)

29、 者 在 生 理 上 獲 得 充 足 的 睡 眠 、 豐 富 的 營 養(yǎng)與 運(yùn) 動(dòng) 鍛 煉 ， 在 心 理 上 激 活 先 前 經(jīng) 驗(yàn) ， 主 動(dòng)利 用 學(xué) 習(xí) 策 略 。 同 時(shí) ， 還 需 要 創(chuàng) 設(shè) 豐 富 的 環(huán)境 。 第 三 章 學(xué) 習(xí) 與 進(jìn) 化l第 一 節(jié) 進(jìn) 化 與 認(rèn) 知l一 、 進(jìn) 化 心 理 學(xué)l 進(jìn) 化 心 理 學(xué) 從 廣 義 上 講 是 指 一 切 以 進(jìn) 化論 為 根 本 指 導(dǎo) 思 想 的 心 理 學(xué) 研 究 。l 從 狹 義 上 講 是 指 產(chǎn) 生 于 20世 紀(jì) 80年 代 末期 的 當(dāng) 代 進(jìn) 化 心 理 學(xué) 。 狹 義 的 進(jìn) 化 心 理 學(xué) 有 兩 條

30、基 本 假 設(shè) ：l第 一 ， 有 機(jī) 體 是 在 進(jìn) 化 過 程 中 通 過 自 然 選 擇而 歷 史 性 地 形 成 的 ；l第 二 ， 歷 史 性 形 成 的 有 機(jī) 體 的 一 切 方 面 都 對(duì)維 持 有 機(jī) 體 的 存 在 具 有 積 極 意 義 。 狹 義 的 進(jìn) 化 心 理 學(xué) 主 要 觀 點(diǎn) 包 括 ：l1.過 去 是 理 解 心 理 機(jī) 制 的 關(guān) 鍵l2.功 能 分 析 是 理 解 心 理 機(jī) 制 的 主 要 途 徑l3.人 類 進(jìn) 化 過 程 中 主 要 的 問 題 是 生 存 和 繁衍l4.心 理 機(jī) 制 是 解 決 問 題 過 程 中 的 演 化 物l5.模 塊 性

31、 是 心 理 機(jī) 制 的 特 性l6.人 的 行 為 表 現(xiàn) 是 心 理 機(jī) 制 和 環(huán) 境 之 間 相互 作 用 的 結(jié) 果 進(jìn)化認(rèn)知心理學(xué)與傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)在假設(shè)上有什么不同？P61l答 ： 進(jìn) 化 認(rèn) 知 心 理 學(xué) 是 應(yīng) 用 進(jìn) 化 思 想 對(duì) 信 息 加工 進(jìn) 行 探 討 的 過 程 中 逐 漸 形 成 的 一 種 新 的 心 理學(xué) 研 究 取 向 。 它 認(rèn) 為 心 理 由 相 互 獨(dú) 立 的 模 塊 構(gòu)成 ， 每 一 模 塊 像 心 臟 和 肝 臟 等 人 體 器 官 一 樣 具有 解 決 特 定 問 題 的 專 門 機(jī) 能 。 從 進(jìn) 化 的 角 度 看來 ， 研 究 諸 如

32、記 憶 、 注 意 、 推 理 等 能 力 的 最 好方 式 ， 是 采 取 一 種 任 務(wù) 和 領(lǐng) 域 特 定 的 方 法 ， 關(guān)注 每 一 種 能 力 所 行 使 的 特 定 的 進(jìn) 化 功 能 。 這 就與 傳 統(tǒng) 認(rèn) 知 心 理 學(xué) 的 假 設(shè) 明 顯 不 同 了 。 主 流 的認(rèn) 知 心 理 學(xué) 假 設(shè) 認(rèn) 知 結(jié) 構(gòu) 具 有 一 般 目 的 性 ， 獨(dú)立 于 加 工 的 具 體 內(nèi) 容 ； 同 時(shí) ， 也 并 不 考 慮 這 些認(rèn) 知 機(jī) 制 解 決 的 的 具 體 適 應(yīng) 性 問 題 ， 即 功 能 不可 知 論 。 二、進(jìn)化與決策l 為 什 么 從 進(jìn) 化 的 角 度 看 ，

33、原 來 認(rèn) 為 是 人類 認(rèn) 知 機(jī) 制 的 局 限 性 特 征 變 成 了 認(rèn) 知 機(jī) 制設(shè) 計(jì) 的 精 妙 之 處 ？l答 ： 傳 統(tǒng) 的 研 究 大 多 是 強(qiáng) 調(diào) 人 們 認(rèn) 知 上 的各 種 局 限 性 ， 然 而 ， 當(dāng) 從 進(jìn) 化 的 角 度 考 慮時(shí) ， 人 們 將 會(huì) 看 到 一 幅 完 全 不 同 的 畫 面 ：這 些 有 限 性 的 精 妙 之 處 它 們 是 一 些 精心 設(shè) 計(jì) 的 系 統(tǒng) 組 合 ， 而 并 非 僅 僅 是 人 類 愚笨 的 證 據(jù) 。 具 體 表 現(xiàn) 在 如 下 ： （ 一 ） 適 應(yīng) 性 的 啟 發(fā) 式 決 策l1.再 認(rèn) 和 忽 略 ： 選 擇

34、 認(rèn) 識(shí) 的 而 忽 略 不 認(rèn) 識(shí) 的 。l2.使 用 唯 一 理 由 ： 當(dāng) 找 到 第 一 個(gè) 能 夠 區(qū) 別 其 余選 擇 的 線 索 時(shí) 就 停 止 繼 續(xù) 搜 索 。 例 如 選 擇 最 好的 、 選 擇 上 次 選 擇 的 、 最 少 使 用l3.從 一 系 列 選 擇 中 做 出 決 策 。（ 二 ） 基 于 經(jīng) 驗(yàn) 的 決 策依 賴 于 自 己 或 他 人 已 經(jīng) 積 累 起 來 的 經(jīng) 驗(yàn) 三、進(jìn)化與記憶l1.“ 合 理 ” 的 遺 忘l2.遺 忘 的 功 能l（ 1） 避 免 思 維 混 亂l（ 2） 促 進(jìn) 啟 發(fā) 式 策 略 的 使 用l（ 3） 策 略 性 的 信

35、息 阻 隔l3.事 后 聰 明 偏 差 記 憶 的 未 來 導(dǎo) 向l事 后 聰 明 偏 差 ： 是 指 人 們 一 旦 知 道 了 事 情 的 結(jié) 果 ，就 傾 向 于 過 高 估 計(jì) 再 之 前 自 己 能 夠 預(yù) 測 到 結(jié) 果 的程 度 。l4.短 時(shí) 記 憶 容 量 有 限 進(jìn) 化 角 度 的 功 能性解釋 記憶容量的有限性有什么進(jìn)化意義上的好處呢？ l答 ： 對(duì) 于 短 時(shí) 記 憶 容 量 的 經(jīng) 典 估 計(jì) 是 7 2個(gè) 組 塊 ，而 進(jìn) 化 的 研 究 表 明 其 容 量 可 能 更 小 。 當(dāng) 工 作 記 憶的 局 限 破 事 人 們 依 賴 于 小 樣 本 的 信 息 時(shí) ，

36、 這 些 小樣 本 也 同 樣 具 有 特 定 的 優(yōu) 勢 ： 他 們 能 夠 更 快 地 探查 到 環(huán) 境 中 各 成 分 之 間 的 共 變 關(guān) 系 ， 從 而 強(qiáng) 化 推理 的 因 果 性 。 考 慮 小 樣 本 信 息 比 考 慮 大 規(guī) 模 的 總體 信 息 更 容 易 發(fā) 現(xiàn) 其 中 的 相 關(guān) 性 。 基 于 小 樣 本 的估 計(jì) 比 在 總 體 中 有 更 大 的 可 能 性 找 到 真 實(shí) 的 相 關(guān)關(guān) 系 。 四、進(jìn)化與社會(huì)認(rèn)知l在 進(jìn) 化 過 程 中 ， 某 些 相 同 的 特 定 背 景 下 不 斷 重 復(fù)著 的 認(rèn) 知 活 動(dòng) 會(huì) 變 成 適 應(yīng) 特 定 問 題 的

37、認(rèn) 知 模 塊 。l從 進(jìn) 化 的 角 度 主 要 關(guān) 注 社 會(huì) 契 約 模 塊 和 欺 騙 探 測模 塊 。l社 會(huì) 契 約 模 塊 理 論 認(rèn) 為 ， 人 類 已 經(jīng) 進(jìn) 化 了 相 關(guān) 的能 力 來 解 決 社 會(huì) 交 換 中 的 欺 騙 問 題 ， 從 而 確 保 人們 在 交 換 活 動(dòng) 中 成 功 。l人 類 擁 有 專 門 推 理 社 會(huì) 契 約 問 題 的 認(rèn) 知 適 應(yīng) 性 ，其 中 最 為 突 出 的 是 欺 騙 探 測 。 第 二 節(jié) 進(jìn) 化 與 教 育 進(jìn) 化 教 育 心 理 學(xué) 是 研 究 樸 素 知 識(shí) 、 推 理 和歸 因 偏 差 等 進(jìn) 化 系 統(tǒng) 之 間 關(guān)

38、 系 的 科 學(xué) ， 這 些 都 與現(xiàn) 代 社 會(huì) 的 學(xué) 業(yè) 學(xué) 習(xí) 相 關(guān) 聯(lián) 。l一 、 進(jìn) 化 心 理 與 知 識(shí) 分 類 進(jìn) 化 教 育 心 理 學(xué) 中 把 知 識(shí) 分 為 生 物 學(xué) 上 的第 一 類 知 識(shí) 和 第 二 類 知 識(shí) 。l第 一 類 知 識(shí) ： 是 指 人 類 大 腦 在 生 物 機(jī) 制 上 就 預(yù) 備著 去 學(xué) 習(xí) 的 能 力 和 知 識(shí) 形 式 。l第 二 類 知 識(shí) ： 是 指 雖 沒 有 第 一 類 知 識(shí) 的 那 種 天 生優(yōu) 勢 ， 卻 是 在 現(xiàn) 代 世 界 中 成 功 生 存 所 需 要 的 特 定文 化 知 識(shí) 和 技 能 ， 并 且 以 第 一

39、類 知 識(shí) 為 基 礎(chǔ) 。 l生 物 學(xué) 的 第 一 類 知 識(shí) 領(lǐng) 域 包 含 了 樸 素 知 識(shí) 和基 本 的 能 力 。l樸 素 知 識(shí) 包 括 樸 素 心 理 學(xué) 、 樸 素 生 物 學(xué) 和 樸素 物 理 學(xué) 。l進(jìn) 化 教 育 心 理 學(xué) 認(rèn) 為 ， 科 學(xué) 、 技 術(shù) 和 智 力 上的 進(jìn) 步 是 從 哪 些 由 樸 素 心 理 學(xué) 、 樸 素 生 物 學(xué)和 樸 素 物 理 學(xué) 以 及 其 他 進(jìn) 化 領(lǐng) 域 組 成 的 認(rèn) 知系 統(tǒng) 和 推 理 偏 差 中 產(chǎn) 生 的 。 二 、 進(jìn) 化 心 理 與 學(xué) 業(yè) 學(xué) 習(xí)l生 物 學(xué) 上 第 二 類 知 識(shí) 與 第 一 類 知 識(shí) 之

40、間 的差 距 越 來 越 大 ， 學(xué) 校 就 應(yīng) 運(yùn) 而 生 。l這 種 與 學(xué) 校 同 時(shí) 出 現(xiàn) 的 學(xué) 業(yè) 能 力 被 稱 為 第二 類 能 力 ， 它 是 以 組 成 樸 素 知 識(shí) 領(lǐng) 域 的 認(rèn)知 系 統(tǒng) 為 基 礎(chǔ) 建 立 起 來 的 。l1.樸 素 知 識(shí) 與 學(xué) 科 學(xué) 習(xí)l（ 1） 樸 素 心 理 學(xué) 與 閱 讀 和 寫 作l（ 2） 樸 素 生 物 學(xué) 和 生 物 科 學(xué)l（ 3） 樸 素 物 理 學(xué) 和 物 理 科 學(xué) 2.知 識(shí) 進(jìn) 化 與 教 學(xué)l（ 1） 遙 遠(yuǎn) 程 度 和 教 學(xué)l（ 2） 樸 素 知 識(shí) 和 教 學(xué) 三 、 進(jìn) 化 心 理 與 學(xué) 習(xí) 動(dòng) 機(jī)l

41、1.進(jìn) 化 動(dòng) 機(jī) 與 學(xué) 習(xí) 動(dòng) 機(jī)l兒 童 天 生 就 好 奇 并 有 內(nèi) 在 動(dòng) 機(jī) 去 積 極 探 索 周 圍的 自 然 環(huán) 境 和 社 會(huì) 環(huán) 境 。l2.進(jìn) 化 動(dòng) 機(jī) 與 教 學(xué) 進(jìn) 化 教 育 心 理 學(xué) 給 予 人 們 哪 些 教 學(xué) 啟 示 ？ P80第 一 個(gè) 教 學(xué) 啟 示 是 教 育 的 廣 泛 實(shí) 現(xiàn) 在 很 大 程度 上 依 賴 于 社 會(huì) 文 化 對(duì) 于 學(xué) 校 學(xué) 業(yè) 能 力 的重 視 程 度 。第 二 個(gè) 教 學(xué) 啟 示 是 學(xué) 校 教 學(xué) 的 活 動(dòng) 必 須 在 某種 程 度 上 有 效 組 織 兒 童 的 行 為 ， 以 使 他 們參 加 到 活 動(dòng) 中 。第 三 個(gè) 教 學(xué) 啟 示 與 兒 童 對(duì) 于 學(xué) 校 學(xué) 習(xí) 的 歸 因 ，特 別 是 他 們 對(duì) 于 在 學(xué) 校 成 功 所 需 的 能 力 和努 力 的 相 對(duì) 重 要 性 的 歸 因 。