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1、
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
授課對(duì)象：高二、八班 時(shí)間：星期四第二節(jié) 講課：劉學(xué)兵
一、【教學(xué)目標(biāo)】：
1 知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記、理解：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及辯證關(guān)系。聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，說明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用
能力目標(biāo)： 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力， 透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力，
維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) ： 通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定社會(huì)主義信念
二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】 ：
提高辯證思
1 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
2 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的三、【整體感知】：
通過學(xué)
2、習(xí)，同學(xué)們將認(rèn)識(shí)我們生活的社會(huì)可劃分為物質(zhì)生活（社會(huì)存在）和精神生活
（社會(huì)意識(shí)）兩大部分。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)； 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
四、【方法】：
(1)運(yùn)用對(duì)比方法認(rèn)識(shí)幾種社會(huì)生活概況，聯(lián)系實(shí)際、討論、分析、歸納等。
五、【新課】
教學(xué) 環(huán)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
教學(xué)目的
節(jié)
導(dǎo)入
教材
引入新課
社會(huì) 存
問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義
學(xué)生閱讀課文，自己整理
整體框架形
在與 社
、二者什么關(guān)系
成
會(huì)意識(shí)
社會(huì)
問題：什么是社會(huì)存在與社會(huì)意
3、識(shí)
學(xué)生（交流）發(fā)言
概念學(xué)習(xí)
存在
總結(jié)
社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主
與社
要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
會(huì)意
社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、
識(shí)含
宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。
義
適時(shí)練習(xí)
社會(huì)
人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能
學(xué)生探究，總結(jié)交流
探究關(guān)系
存在
從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等
-恩格斯
與社
（案例列舉）
會(huì)意
總結(jié)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，你是怎么
學(xué)生閱讀課文，闡述內(nèi)涵
深 入 自
4、 主
識(shí)的
理解的呢？
理解
關(guān)系
問題：不同的階級(jí)（層）為什么會(huì)有不同
學(xué)生闡述自己的見解，合
理 論 實(shí) 際
的意識(shí)，這說明了什么
作交流
化
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)： ①各種各樣的社會(huì)意識(shí)， 歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，
有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意
總結(jié) 識(shí)的變化發(fā)展；
③人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密
切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性
社會(huì) ①從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在
5、決定作用意識(shí) 第一位、前提）
相對(duì) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化獨(dú)立 發(fā)展（不完全同步） ；社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性；各種社會(huì)意識(shí)形式之間相互作用
性 影響。
③社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在（最突出表現(xiàn)） ：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展
起積極的推動(dòng)作用。
有人說馬克思之所以在歷史領(lǐng)域
學(xué) 生 回
知識(shí)提升：實(shí)踐構(gòu)成人類社會(huì)及
取得這么大的成就，因?yàn)樗业搅?
答
社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)
一把打開歷史之門的鑰匙。那么這
6、生活基本內(nèi)容和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力；
把鑰匙是什么？馬克思的該哲學(xué)
社會(huì)生活實(shí)踐本性揭示各種理論
社會(huì)生
觀點(diǎn)與其他的哲學(xué)派別有什么不
認(rèn)識(shí)的根源
活的本
同
質(zhì) 一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí)，既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定，
又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。
總結(jié) 人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、 社會(huì)實(shí)踐不同， 所形成的社會(huì)意識(shí)
就不同。
馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社
會(huì)歷史奧秘的鑰匙。
唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別（主要）
唯物：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)
7、意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
總結(jié) 唯心：認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀
意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由天命、
神、絕對(duì)精神決定的。
思維 與 區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意
存在 和 識(shí)則不是；
社會(huì) 存 教 師 ②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義
在與 社 講授 和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回
會(huì)意 識(shí) 答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。
的關(guān)系 聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)
歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之社會(huì)存在與社會(huì)意思教學(xué)設(shè)計(jì)
