語文高二年級人教新資料第10課(談中國詩)檢測題

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1、 語文高二年級人教新資料第 10 課( 談中國詩 ) 檢測題 【一】基礎(chǔ)鞏固 1. 選出以下加點(diǎn)字注音不正確的一項為哪一項〔〕 A. 梵文〔 f n〕軒冕 〔 miǎn〕遙思遠(yuǎn)悵 〔ch ng〕牛羊咻 咻〔 xi ū〕 . . . . B. 褻瀆〔 xi 〕諦聽〔 d〕一蹴而至〔 c〕混沌含融〔 dn〕 . . . . C.敷.衍〔 f ū〕精髓〔.suǐ〕得魚忘筌.〔qun〕眉眼顰蹙.〔z〕 D.譬.如〔 p〕桴鼓〔. f 〕喋喋不休〔. di 〕輕鳶〔.yuān〕剪掠 2. 以下句子中,沒有錯別字的一項為哪一項〔〕 A. 中國的

2、邏緝極為簡陋,而辯證法的周到,足使黑格爾羨妒。 B. 研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會, 正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀,覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。 C.所以,一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇副。 D.用最精細(xì)確定的形勢來逗出不可名言、難于湊泊的境界,恰符合魏爾蘭論詩的條件。 3. 依次填入下面語段中橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕 ○1中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化。 ○2我原意換個說法,說這是一種懷孕的靜默。 ○3只是,簡短的詩能夠有悠遠(yuǎn)的意味,收縮并不妨礙延長,仿佛我們要看得遠(yuǎn)些,每

3、把眉眼顰蹙。 A、逐漸沉默簡潔 B、逐步沉默簡短 C、逐漸靜默簡短 D、逐步靜默簡潔 4、以下各句中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棥病? A、各學(xué)派之間應(yīng)該消除門戶之見 ,在爭鳴中互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn)。 .... B、這篇文章,只是評頭品足 一番,并沒有實(shí)事求是地對作品的思想和藝術(shù)進(jìn)行分析。 .... C、不管生前依舊死后,錢先生總是被光怪陸離 、五花八門的“軼事”纏繞著、覆蓋著、 .... 擾亂著、損害著。 D、這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮 。 .... 5、依次填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng) 的一組是〔〕 ... 中國詩

4、人何以在愛情中只能見到愛情,在自然中只能見到自然,而不能有深一層的 徹悟呢?這就不能不歸咎于哲學(xué)思想的平易和宗教情操的淡薄了。 沒有柏拉圖和斯賓諾 莎就沒有歌德、 華茲華斯和雪萊諸人所表現(xiàn)的理想主義和泛神主義; 沒有宗教就沒有希臘的悲劇、但丁的《神曲》和彌爾頓的《失樂園》 。中國詩在荒瘦的土壤中竟然現(xiàn)出奇葩異彩,當(dāng)然是可驚喜的成績,然而比較西詩,終嫌美中存有不足。 ①西方詩比中國詩深廣,就因?yàn)樗休^深廣的哲學(xué)和宗教在培養(yǎng)它的根干。②詩好比一株花,哲學(xué)和宗教好比土壤,土壤不肥沃,根就不能深,花就不能 茂。 ③詩雖不是討論哲學(xué)和宣傳宗教的工具,然而它的后面假如沒有哲學(xué)

5、和宗教, 就不易達(dá)到深廣的境界。 A、①②③ B、①③② C、②③① D、③②① 6、以下各句中沒有語病的一項為哪一項〔〕 A、通 的人生 , 了我 一個十分有益的啟 :要想事 成功,必 踏 努力。 B、王建是個重情重 的人,要 他不 李梅家里人 也不相信。 C、最近的研究 示,野生煙草會“ 聽”蒿屬植物之 的信息,并以此來增 自 己的“防 ”能力。 D、 不 精通多國 言,而且 中國古代文化也有特 深的造 。 7. 以下各句 點(diǎn)符號使用 的一 哪一 〔〕 A. 中國的 人呢,他 都像拜 《哀希臘》

6、般地 :他 在何 ?你在何 ? B. 假如鞋子形成了腳,腳也形成了鞋子; 體也 正是 心的 物,適配 心的需要。 C.他不能 整個本國 盡 ,因 也沒法“超以象外,得其 中, ”有居高 的 點(diǎn)。 D.據(jù)有幾個文學(xué)史家的意 , 的 展是先有史 ,次有 ,最后有抒情 。 【二】 文 下面的文章,完成 8~11 。 詩 臧克家 “ ,響出金石的聲音,放射 的色彩,包含著無限豐富意 的字! ” 多平常的人望而卻步了,以 它太神奇,太高不可攀了;另外少數(shù)特 的人又拿 它當(dāng)做自己的 利品,點(diǎn) 品,保有著它,像保有他 的金玉珠寶一 。

7、“ ”,到底是怎么 一個 西呢 ?我 不情愿在一千個定 的后 再加上一條尾巴 去。定 是冰冷冷的叫人嚼不 ,而且,它永久是偏 的,一個框子都免不了把 多好的 西限制到它的范 以外去。 一個人自從呱呱墮地之后,他便 了他的盼望和欲求哭泣或微笑。大自然 人 布 置好了一個 園,也能 是一個 。人,走著一條漫 而崎 的生活道路。 條道路,好比 江的 流水注向汪洋的大海,當(dāng)江身困于三峽的 候,便怒浪排空,翻 咆哮,宜昌而下,便一目千里,水流舒 了。 春天煙雨朦 中一行嫩柳,青山腳下一 桃花被夕陽染得更 ;或是,夏天的云 像山峰,一聲霹 后, 暴雨像有力的腳一 的

8、踏了下來; 或是,秋 , 百物凋零,茫茫大野, 著越看越高的天空;或是,北 如刀,寒冷把水波上 一 厚冰, 云像 棉絮,大片雪花從半空里 的 落下來?? 著 不同季候的景物,一個人的感情不也隨著 它的溫度與色彩 ?在人生不 同的季候里,人 的感情也是千 萬化的。當(dāng)?shù)靡獾?候,你快 得想笑出聲來;當(dāng)苦 在心 上,你便想放聲大哭一 ; 慨不平像火一 燃 著你,你便要大叫大 ; 了一個盼望 扎的 候,你又 得那么 ,痛苦,怨望了。 “ ”是什么 ?“ ”確 是一個最好的工具, “ ”確 是你 復(fù) 萬端, 化不居的感情,盼望, 斗的 晶。它確 是你的微笑的 色,

9、它確 是你的 慨的狂叫, 它確 是你的一道盼望的光。 “ ”不是高 的,而是平易的; 不是少數(shù)人的,而是人人的。 洪荒 代的初民,就以歌唱來表 感情與愿望。 ,能 生得最早,甚至能 是與生俱來的。 廣 的 ,一個真正的“人”——始 不失赤子之心的人,確 是一個 人。廣 的 , 真 的, 漂亮的, 良好的, 都能 達(dá)到了 的境界。 我 常常 ,“ 是特 有 意的” ,“ 直確 是 ” ,“你真 成一個 人了” ,確 是那個意思。 我 能 一部 篇小 冠上一個“ ”的名字,我 能 一篇散文,一篇 文 是“ 的”, 不確 是因 充

10、盈在它 里面的那“真 ” 人的一些 西 ? “詩”,必須是真實(shí)的, 感情不能雜一絲假, “真”才能感動自己而后再去感動別人。 “詩”,又必須是美的。這所謂美,是指著恰好的表現(xiàn)配合了恰好的內(nèi)容而融為一 體說的。這包括了音節(jié),字句,結(jié)構(gòu),這包括詩之因此為詩而從文學(xué)其他部門區(qū)別開來的一切條件而說的。 “詩”,更必須是善的。這是從它的本身和它的作用雙方面著眼的。 “詩”在今天差不多不是點(diǎn)綴品,玩物喪志的無病呻吟了。它必包涵著一點(diǎn)有益于人生,有補(bǔ)于生活的 東西,換句話說,詩必須領(lǐng)導(dǎo)著人類掙扎,斗爭,前進(jìn),一步一步領(lǐng)導(dǎo)著人類向一個偉大的目標(biāo)前進(jìn)。 “詩

11、”,鞭打著虛偽的社會向它要“真” ! “詩”,攻擊著丑惡向它要“美” ! “詩”,向著黑暗的,吃人的,不平的世界,要光明,良善與合理。 如此,“詩”在今天就得成為號筒,就得成為武器,就得成為斗爭的一個尖兵了。如此,“詩”在今天就必須成為群眾的東西,起先是我們的聲音在細(xì)弱的響著,后 來,千千萬萬人一起歌唱起來,歌唱斗爭,歌唱自己的歡樂,興奮,痛苦與悲哀。 如此,“詩”在今天又必須是和時代合拍的。古老的情感和形式取消了吧,把它換上嶄新的,新的人類誕生了, “詩”,也必須再誕生一次。 “詩”,從生活里萌生出來,帶著生活賦予的聲音,光彩和意義,它再以它的聲音號召,它再以它的光彩

12、閃耀,它再以它的意義顯示。 它號召,它閃耀,它顯示——向著更高的生活遠(yuǎn)景。 假如“詩言志”的“志”字是包括了感情和掙扎向上的兩個含義,那么,我們確實(shí) 是同意下那個古老的定義也是無妨的。 “詩”,那個字,是舊的,而它在今天差不多有了 一個新的生命了。 〔選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》 ,上海辭書出版社 2003 年版〕8、文章從哪幾個方面談“詩”請分點(diǎn)概括。 9、第三段說: “我們不情愿在一千個定義后邊再加上一條尾巴去。 ”這句話該怎么樣理解? 10、第十段,“這簡直確實(shí)是詩”一句中, “詩”的具體內(nèi)容是什么? 11、文章結(jié)尾說“詩”在今天差不多有了一個

13、新的生命” ,“新的生命”指什么而言? 【三】語言運(yùn)用 12、依據(jù)下面的文字,概括“模糊性事物”的兩個特點(diǎn)。 “模糊”和“確定”相對立而存在,相補(bǔ)充而完善。 “模糊”和“確定”基本上世界上客觀存在的。客觀世界中有能夠確信或能夠否定屬于某一范疇的事物,但 也有無法用一個明確的標(biāo)準(zhǔn),簡單確信或否定其屬于某一個范疇的事物。同時,有些事物能用具體數(shù)值給以確定的表示,如長度、時間;但也有些那么不能,如美丑、智愚。前面這一類事物能夠予以確定的表示和劃分,后面這類事物那么不能,前者稱為確定性事物,后者那么稱為模糊性事物。 13、觀看下面一幅漫畫,依照要求完成題目。

14、 (1) 寫一段話描繪畫面內(nèi)容,要求至少運(yùn)用一種修辭格。 _______________________________________________________________________ _ (2) 用一句話點(diǎn)明漫畫內(nèi)涵,不超過 15 字。 _______________________________________________________________________ _ 參考答案: 1.C〔“蹙”應(yīng)讀“ c”〕 2.B 〔 A,“邏緝”應(yīng)為“邏輯” ;

15、 C,“篇副”應(yīng)為“篇幅” ; D,“形勢”應(yīng)為“形式” 〕 3.C〔 逐漸 :多用于表示自然的、緩慢的變化; 逐步:多用于表示人為的、有步驟的變 化。靜默:指寂靜,沒有聲音,側(cè)重指環(huán)境、氣氛;沉默:指人不愛說笑,不說話,側(cè)重形容人的性格特點(diǎn)。簡短:強(qiáng)調(diào)短?。缓啙崳簭?qiáng)調(diào)簡練,不啰嗦〕 4、C、〔A,門戶之見:因?yàn)榕蓜e不同而產(chǎn)生的偏見,多指學(xué)術(shù)或藝術(shù)上。 B,評頭品足: 本指對婦女容貌說長道短,亂加評論。也指對人或事多方進(jìn)行挑剔。 C,光怪陸離:形 容奇形怪狀,五顏六色。 D,數(shù)見不鮮:指常常見到,并不覺得新奇〕 5、D〔依照句間邏輯關(guān)系作出判斷:③是作者觀點(diǎn)

16、,與前句“哲學(xué)思想的平易和宗教情操的淡薄”相承;②①是對③的比喻說理,其中①引出的“西方詩”與下句“歌德、華茲華斯和雪萊諸人”等相承〕 6、C〔A,缺主語; B,歧義; D,遞進(jìn)關(guān)系不當(dāng),應(yīng)把前后內(nèi)容互換〕 7.C〔引號內(nèi)的逗號應(yīng)放在外面〕 8. ①“詩”的感情的自然流露;②“詩”產(chǎn)生于生活;③“詩”應(yīng)跟上時代的需要;④ “詩”應(yīng)該求真、求美、求善。 9. “詩”的內(nèi)涵無限豐富,特別難用一個定義把“詩”是什么說清晰。因此,自己不想再給詩下個定義。 10. 那個地方的詩,指真實(shí)的感情,形式與內(nèi)容的完美結(jié)合,引領(lǐng)人類掙扎向上的良善。 11. “新的生命”指詩不再是少數(shù)人的專利,詩是大眾表達(dá)感情、掙扎向上的武器,具有了新的功能。 12、①沒有簡單確信或否定其是否屬于某一范疇的明確標(biāo)準(zhǔn)。②不能用具體數(shù)值予以確定的表示和劃分。 13、 (1) 一只“碩鼠”,穿著西裝,打著領(lǐng)帶,拖著肥腸般的長尾巴,正想從鋪著鈔票的玻璃罐里逃出。無奈,任他滿頭大汗、高呼大喊,貪來的金錢撐肥了軀干,確實(shí)是爬不出欲望的“牢籠” 。 (2) 貪得無厭者將自食其果 / 貪婪者終究是作繭自縛。

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