一部別開(kāi)生面的語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史

《一部別開(kāi)生面的語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《一部別開(kāi)生面的語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一部別開(kāi)生面的語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史 　　摘要《漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史》是徐時(shí)儀先生30多年來(lái)潛心研究辭書(shū)文獻(xiàn)、辭書(shū)理論和辭書(shū)史的結(jié)晶。它把漢語(yǔ)辭書(shū)放在社會(huì)文化發(fā)展的大背景中進(jìn)行考察，梳理了我國(guó)語(yǔ)文辭書(shū)為適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的歷史。文章對(duì)它的特色和成就進(jìn)行評(píng)介，特別肯定了作者在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面所做出的貢獻(xiàn)。 下載論文網(wǎng) 　　關(guān)鍵詞《漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史》特色成就創(chuàng)新 　　我國(guó)辭書(shū)編纂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但辭書(shū)理論、辭書(shū)史的研究相對(duì)滯后。就辭書(shū)史而言，直到20世紀(jì)80年代以后，才陸續(xù)有相關(guān)著作問(wèn)世，如劉葉秋的《中國(guó)字典史略》、林玉山的《中國(guó)辭書(shū)編纂史略》、趙振鐸的《古代辭書(shū)

2、史話(huà)》、張明華的《中國(guó)字典詞典史話(huà)》、楊正業(yè)《語(yǔ)文詞典編纂史》、雍和明等《中國(guó)辭典史論》、徐金法的《中國(guó)辭書(shū)發(fā)展史引論》、楊文全的《近百年的中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)》等。這些著作對(duì)中國(guó)辭書(shū)史都做了有益的探索，但它們多以“史略”“史話(huà)”“引論”等命名，在全面性和系統(tǒng)性方面或有欠缺。有鑒于此，2016年3月，上海辭書(shū)出版社“辭書(shū)研究文庫(kù)”推出了徐時(shí)儀先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《發(fā)展史》）。該書(shū)近40萬(wàn)字，由“上編?導(dǎo)論”“中編?傳統(tǒng)辭書(shū)”“下編?新式辭書(shū)”構(gòu)成，將辭書(shū)放在社會(huì)文化層面進(jìn)行考察，全面系統(tǒng)地梳理了我國(guó)語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)，材料豐富，論述精審，新見(jiàn)迭出，是一部別開(kāi)生面的辭書(shū)史研

3、究力作。 　　一、 史家眼光，視野開(kāi)闊 　　辭書(shū)是人類(lèi)文明演進(jìn)和社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，辭書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)的需求緊密相關(guān)。研究辭書(shū)史，就要以史家的眼光，站在歷史的高度，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)審視辭書(shū)這種語(yǔ)言文化現(xiàn)象。作者正是這么做的?！氨緯?shū)嘗試在中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的大背景中梳理漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)的發(fā)展史，將漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)置于社會(huì)文明演進(jìn)的歷史中進(jìn)行考察，冀從社會(huì)文化學(xué)角度探討漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展脈絡(luò)，揭示漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。”（《后記》語(yǔ)）可以說(shuō)，這一思想貫穿全書(shū)。 　　“上編?導(dǎo)論”共五章，其中第二章“社??與辭書(shū)”分為十節(jié)，分別是“經(jīng)學(xué)與辭書(shū)”“宗教與辭書(shū)”“科舉干

4、祿與辭書(shū)”“國(guó)家與辭書(shū)”“平民與辭書(shū)”“民族融合與辭書(shū)”“漢字文化圈與辭書(shū)”“西學(xué)東漸與辭書(shū)”“文白轉(zhuǎn)型與辭書(shū)”“電子計(jì)算機(jī)與辭書(shū)”，全方位、多視角地考察了社會(huì)與辭書(shū)的關(guān)系，論述了社會(huì)對(duì)辭書(shū)產(chǎn)生和發(fā)展的作用，從而雄辯地證明了“社會(huì)的需求既是孕育辭書(shū)的母體，又是辭書(shū)編纂的催生婆，滿(mǎn)足社會(huì)的需求是各種辭書(shū)產(chǎn)生和發(fā)展的基本動(dòng)力”。第五章“辭書(shū)與社會(huì)發(fā)展”分為三節(jié)，分別是“辭書(shū)編纂的時(shí)代烙印”“辭書(shū)編纂的價(jià)值觀念”“辭書(shū)修訂的與時(shí)俱進(jìn)”，論述了辭書(shū)編纂及修訂反映文明演進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的情況，實(shí)際上是從另外一個(gè)角度來(lái)闡釋社會(huì)與辭書(shū)的關(guān)系。不僅如此，在“中編?傳統(tǒng)辭書(shū)”“下編?新式辭書(shū)”中，無(wú)論是論述古今辭書(shū)

5、的歷史分期，還是評(píng)介每個(gè)時(shí)代有代表性的辭書(shū)，都是在社會(huì)文化觀照之下進(jìn)行的，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“一部辭書(shū)發(fā)展史實(shí)際上就是一部不斷滿(mǎn)足社會(huì)需求的辭書(shū)編纂史”。 　　《發(fā)展史》不僅找準(zhǔn)了“觀察點(diǎn)”，在具體論述方面視野也非常開(kāi)闊。如“上編?導(dǎo)論”第二章論述社會(huì)與辭書(shū)的關(guān)系，分為十個(gè)方面，因經(jīng)學(xué)與辭書(shū)的關(guān)系最為密切，放在首位，并從“儒家經(jīng)典的訓(xùn)釋與《爾雅》”“今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)與《說(shuō)文》”“義疏之興與《經(jīng)典釋文》”“疑經(jīng)思潮與《字說(shuō)》”“經(jīng)世致用與《經(jīng)籍?M詁》”等五個(gè)角度來(lái)闡述，說(shuō)明“中國(guó)古代辭書(shū)的編纂是為治經(jīng)通經(jīng)服務(wù)的，儒家經(jīng)學(xué)與古代辭書(shū)的編纂有著千絲萬(wàn)縷的密切關(guān)系”。其他如宗教與辭書(shū)的關(guān)系、古代帝王和政府

6、與辭書(shū)的關(guān)系、平民百姓與辭書(shū)的關(guān)系、民族交往和融合與辭書(shū)的關(guān)系、漢字文化圈與辭書(shū)的關(guān)系等，同類(lèi)著作很少涉及，既充分說(shuō)明社會(huì)政治文化的發(fā)展是辭書(shū)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，又大大拓寬了讀者的眼界。第四章的第三節(jié)“詞義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)詞典”，將大腦詞庫(kù)、詞義網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)詞典有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行討論，詳細(xì)介紹了網(wǎng)絡(luò)詞典這種新型辭書(shū)的認(rèn)知原理、產(chǎn)生依據(jù)及其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，也是同類(lèi)著作很少提及的。又如中、下兩編討論“傳統(tǒng)辭書(shū)”和“新式辭書(shū)”，不僅評(píng)介了常見(jiàn)辭書(shū)，還介紹了不少不常見(jiàn)的、甚至是罕見(jiàn)的辭書(shū)。如敘述明清雅書(shū)，說(shuō)“主要代表作有《駢雅》《匯雅》《通雅》《疊雅》《別雅》《說(shuō)雅》《湖雅》《比雅》和《佛爾雅》等”，在具

7、體介紹時(shí)還增加了《新?tīng)栄拧罚粩⑹雒髑宸剿邹o書(shū)時(shí)，提到了明代的《元龍通考雜字》《切要事類(lèi)便覽》《俗言》《俚言解》《常談考誤》《世事通考》《目前錄》《方言據(jù)》《雅俗稽言》《俗呼小錄》《詩(shī)詞曲語(yǔ)正詮》《詢(xún)芻錄》《應(yīng)用碎金》《新刻增校切用正音鄉(xiāng)談雜字大全》《蜀語(yǔ)》等；清代的《言鯖》《通俗編》《方言藻》《通詁》《剿說(shuō)》《直語(yǔ)補(bǔ)正》《土風(fēng)錄》《恒言錄》《恒言廣證》《通俗常言疏證》《異語(yǔ)》《談?wù)鳌贰稌x宋書(shū)故》《證俗文》《邇言》《燕說(shuō)》《常語(yǔ)尋源》《常譚搜》《里語(yǔ)征實(shí)》《釋諺》《語(yǔ)竇》《世事通考雜字》《俚俗集》《稱(chēng)謂錄》《異號(hào)類(lèi)編》《方言別錄》《南通方言疏證》《吳下方言考》《越諺》《越語(yǔ)肯綮錄》《越諺釋》《蜀

8、方言》《正音撮要》等。《發(fā)展史》考察面之廣，由此可見(jiàn)一斑。 　　作為一部語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史，作者對(duì)不同發(fā)展階段的劃分及其特點(diǎn)的概括也非常準(zhǔn)確。如將“傳統(tǒng)辭書(shū)”分為“先秦萌芽時(shí)期”“秦漢開(kāi)創(chuàng)時(shí)期”“魏晉南北朝探索發(fā)展時(shí)期”“隋唐五代成熟時(shí)期”“宋遼金元興盛時(shí)期”“明清集大成時(shí)期”等六個(gè)時(shí)期；將“新式辭書(shū)”分為“新舊轉(zhuǎn)型期”“探索變革期”“復(fù)興發(fā)展期”“開(kāi)拓完善期”四個(gè)階段。這種劃分有助于讀者從“史”的角度來(lái)把握漢語(yǔ)辭書(shū)及辭書(shū)現(xiàn)象。 　　二、 人略我詳，注重比較 　　語(yǔ)文辭書(shū)發(fā)展史本質(zhì)上就是語(yǔ)文辭書(shū)編纂史，一部部語(yǔ)文辭書(shū)像一顆顆珍珠，經(jīng)過(guò)能工巧匠精心設(shè)計(jì)，把它們巧妙地串在“史”的鏈條里。因此，對(duì)有代表性的語(yǔ)文辭書(shū)的評(píng)介自然是辭書(shū)史的重要內(nèi)容。考慮到許多辭書(shū)前人已有研究，有的研究成果還非常豐富，于是作者擬定了“人略我詳、人詳我略”的原則，靈活處理。“如已有成果論述《說(shuō)文》頗多則略，論述《字說(shuō)》較少則詳。又如楊文全《近百年的中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書(shū)》和曹先擢、陳秉才《八千種中文辭書(shū)類(lèi)編提要》等列舉已有辭書(shū)較詳，本書(shū)就略舉而不一一贅述。”這一原則無(wú)疑是很合理的。