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1、尋求真知有一個過程,巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多：長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，奇丑無比。他有不容懷疑的堅定、嚴肅、勇敢的態(tài)度，和美麗的吉卜賽女郎愛斯梅拉達有著密切的關系。,1、感性認識和理性認識,加西莫多,,外表形象,內(nèi)在品質(zhì),,,外貌畸形 又聾又啞 奇丑無比,忠誠勇敢 純潔高尚 愛憎分明,,,感性認識,理性認識,對事物現(xiàn)象的認識,對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識,1、人對客觀事物的認識從感性認識開始,例一，我們現(xiàn)在是社會主義市場經(jīng)濟，在商品市場中，我們看到,,商品經(jīng)濟的現(xiàn)象,商品時多時少 價格時高時低 企業(yè)優(yōu)勝劣汰,（感性認識）,本質(zhì)和規(guī)律,,,,商品經(jīng)濟中價值規(guī)律 的作用,（理性認
2、識）,,,,,,,,,例二，我們在生活中感受到,,熱現(xiàn)象,春夏秋冬冷熱變化,摩擦生熱,化學反應放熱,電器發(fā)熱,感性認識,,,,熱的本質(zhì)和規(guī)律,熱力學定律熱是分子的無規(guī)則運動,理性認識,,例三,在冬天或夏天烈日下,手摸戶外的鐵板、石頭和木塊,,現(xiàn) 象,冬天感覺鐵板最涼，依次是石頭、木塊,夏天感覺鐵板最燙，依次是石頭、木塊,感性認識,,本 質(zhì),溫度相同,不同的物質(zhì)的導熱性不同,理性認識,第一，從現(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來說， 認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)和規(guī)律,問題,反映事物現(xiàn)象的感性認識同反映事物本質(zhì)的理性認識相比較，哪一個更正確、更可靠呢？,,,孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故孔子不能決也,,日出大
3、如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？,,日出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？,兩小兒辯日,,第二，從認識的程度、水平看，認識需要由感性認識上升到理性認識,,,（1）感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段；理性認識是對事物本質(zhì)的認識，是認識的高階段。,（2）理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻，只有在感性認識的基礎上通過理性思維，才能抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律,為什么感性認識比理性認識誰更正確、更可靠、更深刻？,1.現(xiàn)象是多種多樣、千變?nèi)f化的，而事物的本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。正確的感性認識也只能反映事物的某些方面、某些片斷，而理性認識能抓住現(xiàn)象中共同的、內(nèi)在的、穩(wěn)定的
4、東西即事物的本質(zhì)和規(guī)律。,2.感性認識所反映的現(xiàn)象，人們不一定能立刻理解它，但通過理性思維，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律才能更深刻地理解形象。,感性認識與理性認識的關系,,,,感性認識,是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段,,,理性認識,是對事物本質(zhì)的認識，是認識的高級階段,是以感覺、知覺、表象等具體形象的形式直接反映事物,是在感性認識的基礎上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物,,具體、生動、形象,抽象性、間接性的特點,,區(qū) 別,,聯(lián) 系,理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；它們都是人的認識，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。,,,認識事物的本質(zhì)是不容易的，但人為什么還要花大
5、力氣去認識事物的本質(zhì)？,目的 ：意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能指導人們的實踐活動，推動事物發(fā)展。,請思考,認識,,感性認識,理性認識,,對事物本質(zhì)和規(guī)律錯誤的認識,對事物本質(zhì)和規(guī)律正確的認識,,真理,,系統(tǒng)化、邏輯化,科學理論,,,預見事物發(fā)展的方向，,指導人們提出實踐活動的正確方案,推動人們的 活動,實踐,,,,認識的目的在于指導實踐,第三、從認識的作用上看 ，對事物本質(zhì)規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐。,認識的根本任務和認識的根本目的的不同,1、前者是由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律； 后者則是由理性認識上回到實踐，指導實踐，改造世界。 2、前者是認識過
6、程的第一次飛躍要解決的問題， 后者是認識過程的第二次飛躍要解決的問題。,（1）真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。,（2）科學理論把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構成一定的體系，就形成科學理論。,（3）真理 和 科學理論 對實踐有巨大的指導作用。,認 識,,,,,,,正確和錯誤,真 理,感性認識,理性認識,理 論,科學理論,,,,,系統(tǒng)化,,正確反映,,正確反映,正確反映,系統(tǒng)化,,3、要提高“透過現(xiàn)象認識本質(zhì)”的自覺性,第一，不要滿足于對事物現(xiàn)象的認識。而要把現(xiàn)象作為入門的向導，通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)。,第二，流于現(xiàn)象認識問題危害多多，不能滿足于感性認識，需上升到理性認識
7、，這就要努力學習科學理論知識。,方法論：,只要使用足夠的力氣，就能把物體搬走 化學變化就是原子間的化合和分解 社會主義就是要解放、發(fā)展生產(chǎn)力 商品供過于求，其價格會下跌 人是沒有羽毛，直立行走的動物 我國社會的發(fā)展必須經(jīng)歷一個社會主義初級階段,,,,,,,感性認識,理性認識,連線題,1、（2000年全國 14）“眼見不一定為實”，這主要是因為 A、認識包括感性認識和理性認識 B、現(xiàn)象包括真象和假象 C、經(jīng)驗有直接和間接 D、本質(zhì)是眼睛看不到的,B,2、在感性認識與理性認識的關系上，下列看法既唯物又辨證的是,A、感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對 事物本質(zhì)的認識 B、感性認識
8、具體、直接，理性認識抽象、間接 C、理性認識是感性認識的基礎，并反作用于感性 認識 D、理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上 升到理性認識,D,3、我國有“兩小兒辨日”的故事：小兒甲認為早晨的太陽離人近，因為早晨的太陽比中午近，近大遠小；小兒乙認為中午的太陽離人近，因為中午的太陽比早晨熱，近熱遠涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是（ ） A、感性認識是理性認識的來源 B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識 C、理性認識必須回到實踐中去 D、認識事物必須發(fā)揮主觀能動性,B,不定項選題,4、對事物本質(zhì)及其規(guī)律作出正確反映的有,A、感性認識 B、科學理論 C、理性認識 D、真理,BD,不定項選題,5、
9、感性認識和理性認識的區(qū)別有,A、前者是對事物現(xiàn)象的認識，后者是對事物本質(zhì)的認識 B、前者是認識過程的低級階段，后者是認識過程的高級階段 C、前者是對事物外部聯(lián)系的反映，后者是對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映 D、前者是可靠的，后者不一定可靠,ABC,不定項選題,6、馬克思說：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)直接合二為一，一切科學就都成為多余的了?！边@表明,A、認識事物的現(xiàn)象意義不大，重要的是認識事物的本質(zhì) B、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，二者不能劃等號 C、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，認識了現(xiàn)象后，還要認識本質(zhì) D、科學研究是為了揭示事物的本質(zhì)，這與事物的現(xiàn)象無關,BC,辯析題,現(xiàn)象和本質(zhì)不能
10、分，現(xiàn)象的總和構成本質(zhì)。,（1）現(xiàn)象和本質(zhì)密切聯(lián)系不可分割。本質(zhì)離不開現(xiàn)象，總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。離開本質(zhì)的現(xiàn)象和離開現(xiàn)象的本質(zhì)都是不存在的，因此，現(xiàn)象和本質(zhì)不能分。,（2）現(xiàn)象不等于本質(zhì)，本質(zhì)不等于現(xiàn)象的總和?，F(xiàn)象是事物個別的、片面的東西，是多變的，是事物的外部特征；本質(zhì)是同類現(xiàn)象中共同的，一般的東西，是事物的內(nèi)部聯(lián)系，現(xiàn)象可以通過感官直接感知，本質(zhì)必須通過理性思維才能把握。因此，認為現(xiàn)象的總和構成本質(zhì)否認了現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，是錯誤的。,,,,局限性 感性認識 理性認識 頭腦分析綜合 抽象概括,,,,從實踐到認識認識過程的第一次飛躍,實踐 感性
11、認識 理性認識 感性認識： 定義：感性認識是人們通過感官對事物外部形態(tài)直接的、具體的認識，是認識的初級階段。 三種形式：感覺、知覺、表象。 特點：直接性和具體性 局限性：只反映了事物的表面現(xiàn)象，不反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。,,,,以往的一切哲學都是在解釋世界，而問題在于改造世界。 馬克思,感性認識與理性認識,,關于哲理小故事的啟示,地 球 是 方 的 ？,,麥哲倫環(huán)球航行路線,,,地 球 是 圓 的 ！,,,你認為第一印象重要嗎？ 它很重要卻又沒那么重要。,工作：創(chuàng)造機會,,工作表現(xiàn),戀愛： 一見鐘情,,長期相處,交往：結交更多的朋友,,進一步了解,知心朋友,第 一 次 見 面 看 你 不 太 順 眼 沒 想 到 后 來 關 系 那 么 密 切,,理性認識和感性認識同樣重要。感性認識是前提，我們需要在此前提下加上進一步的理性認識才能準確把握到事物的本質(zhì)和規(guī)律。,
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