內(nèi)蒙古霍林郭勒市高一上學(xué)期語文期末考試試卷

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1、內(nèi)蒙古霍林郭勒市高一上學(xué)期語文期末考試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共4題；共8分) 1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 毛澤東對人類先進(jìn)文化孜孜不倦地學(xué)習(xí)與思考，成就了他深邃精微的思想哲理、經(jīng)天緯地的雄才大略、閎中肆外的文筆詩情。 B . 又是一年三月三，雖然今年溫度偏低，但絲毫沒有影響人們出游的興致。大家從城市、鄉(xiāng)村趕來，廟會(huì)上人們熙來攘往的走來走去。 C . 2013年4月16日，美國波士頓馬拉松賽場突然傳來兩聲爆炸聲，觀看比賽的

2、人群頓時(shí)一片慌亂，紛紛如鳥獸散。 D . 農(nóng)民科學(xué)種田，工人不斷創(chuàng)新，科技工作者致力于科研……各行各業(yè)都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成就“中國夢”添枝加葉。 2. （2分） (2019高二上寶坻月考) 下面各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 如何才能富起來呢?關(guān)鍵在于知識起決定性作用，知識的貧乏必然造成財(cái)富的貧乏，財(cái)富的充足是以知識的充足為前提的。 B . 生態(tài)危機(jī)和環(huán)境災(zāi)難是沒有國界的，是不受時(shí)空限制的，在生態(tài)環(huán)境問題上，任何國家都不能“獨(dú)善其身”。 C . 我們要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到把學(xué)生培養(yǎng)成有活力、有思想能夠擔(dān)當(dāng)二十一世紀(jì)民族復(fù)興重任的棟梁之才。 D

3、. 這樣做，不僅有助于我國煤炭出口，同時(shí)也將對國內(nèi)正在實(shí)施的煤炭走向市場的戰(zhàn)略舉措起到了極大的推動(dòng)作用。 3. （2分） (2016高二上平安期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 工業(yè)技術(shù)是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。___________。___________ ， ___________。___________。___________ ， ___________ ， 于是標(biāo)志著遠(yuǎn)古高度文明的手工的傳承中斷了。當(dāng)我們意識到手工屬于正在消失的文明時(shí)，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。 ①農(nóng)耕時(shí)代是手工

4、時(shí)代，工業(yè)文明是機(jī)器時(shí)代 ②所以說，手工是一種口頭和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn) ③機(jī)器的效率遠(yuǎn)比手工高出千倍萬倍，在轉(zhuǎn)型的過程中拋棄手工在所不惜 ④工業(yè)技術(shù)是物質(zhì)性的，手工中有許多是感性和悟性的 ⑤從文明的傳承來看，這種手工的文明是記憶性的 ⑥我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代人類正在進(jìn)行的一次文明轉(zhuǎn)型，從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型 A . ①⑥③⑤④② B . ③②⑤⑥①④ C . ④⑤②⑥①③ D . ④⑥①②③⑤ 4. （2分） 下列兩句話的橫線上依次填入的兩句應(yīng)當(dāng)是（ ） ①鑒賞詩歌，正是要通過語言媒介，去＿＿＿＿。 ②古今中外，許多著名的詩人都是大自然的朋友，我國唐代有

5、山水、邊塞詩派，英國有“湖畔派”，山川風(fēng)物給他們靈感，＿＿＿＿。 a.感受作品中鮮明的形象，深入作品的意境之中，體會(huì)詩歌的意境美。 b.深入作品的意境之中，體會(huì)詩歌的意境美，感受作品中鮮明的形象。 c.他們從春花秋月中尋求寄托。 d.春花秋月給他們以寄托。 A . ①a②c B . ①a②d C . ①b②c D . ①b②d 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 5. （6分） (2019高二上雅安月考) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)點(diǎn)和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)。以武打?yàn)橥怀鎏卣鞯奈鋺颍胺Q世界

6、劇壇的一朵奇葩，集中而鮮明地體現(xiàn)著戲曲的中華美學(xué)特色和獨(dú)具優(yōu)勢的藝術(shù)表現(xiàn)力。 武戲歷史久遠(yuǎn)，文化積淀深厚。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。隨著劇種的成熟、發(fā)展，經(jīng)過幾代藝術(shù)家特別是作為“武戲文唱”的引領(lǐng)者楊小樓的執(zhí)著進(jìn)取，在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面對技巧動(dòng)作加以美化，增強(qiáng)舞蹈性，另一方面強(qiáng)調(diào)基本技術(shù)服從劇情和表演的需要，使技巧動(dòng)作成為一種優(yōu)美的舞姿和塑造人物形象的藝術(shù)手段，并與唱、念、做結(jié)合運(yùn)用，讓武戲得到整體提升，留下許多具有精美觀賞價(jià)值的經(jīng)典之作。 武戲美在哪里？第一層次是“形式感知”。武戲以動(dòng)作因素為主，演員把握自己的

7、動(dòng)作，按一定的節(jié)奏在時(shí)間和空間中延伸，通過強(qiáng)與弱、快與慢、剛與柔、動(dòng)與靜的變化，呈現(xiàn)流動(dòng)和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作的穿插運(yùn)用，帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。這也是人們被京劇吸引往往從武戲開始，京劇走出國門必帶武戲的重要原因。第二個(gè)層次是“共情與共感”。武戲流傳至今的優(yōu)秀劇目，內(nèi)容大多數(shù)弘揚(yáng)的是中華民族的優(yōu)良品德，如保家衛(wèi)國、奮不顧身的愛國主義精神，除暴安良、打抱不平的俠義精神，塑造了許多忠臣良將和民間英雄人物，傳達(dá)的是正能量。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見

8、惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。 美是難以被忘記的。京劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。前些年武戲的勢弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來在大型演唱會(huì)中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。 當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機(jī)遇。以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示。高盛麟先生曾對武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬，

9、唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個(gè)性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實(shí)感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。尤其是武戲的新劇創(chuàng)作很少，值得分外重視。 武戲之美亦中華文化之美。武戲的“精氣神”，將會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)光彩。 （摘編自劉連群《弘揚(yáng)武戲之美》，《人民日報(bào)》2019年07月11日） （1） 下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 武戲以武打?yàn)橥怀鎏卣?，極具中華美學(xué)特色和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱世界劇壇奇葩。 B . 武

10、戲歷史久遠(yuǎn)，從始至終一直保持粗獷古樸之風(fēng)，重勇猛、激烈的跌打翻撲，不迫求造型和做戲。 C . 武戲以動(dòng)作因素為主，更直觀且富于視覺沖擊力，觀眾往往從看武戲開始而愛上京劇。 D . 武戲振興發(fā)展要以傳統(tǒng)為根脈，傳承具體的戲與技巧及前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示。 （2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章整體以橫向式議論（并列式結(jié)構(gòu)）展開，主要論述了武戲之美的內(nèi)容及如何弘揚(yáng)武戲之美。 B . 文章從“形式感知”和“共情與共感”兩個(gè)層次，對比論述了武戲究竟美在哪里。 C . 文章從內(nèi)外兩個(gè)方面論述了近年來武戲勢弱的原因，并就兩者的關(guān)系進(jìn)行論證。 D . 文

11、章以堅(jiān)守傳統(tǒng)為前提，通過引證法提出了武戲在新時(shí)代煥發(fā)光彩的具體措施。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 如果沒有歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，如加強(qiáng)舞蹈性，強(qiáng)調(diào)服從劇情和表演需要等，武戲觀賞價(jià)值就難以得到提升。 B . 武戲傳統(tǒng)劇目能流傳至今，不僅僅是演員表演技藝能取得觀眾的審美認(rèn)同，還在于其內(nèi)容大多弘揚(yáng)的是中華民族的優(yōu)良品德，傳達(dá)的是正能量。 C . 由于大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，武戲受限于演出場地和環(huán)境的嚴(yán)格要求，加上其內(nèi)在傳承、創(chuàng)新乏力等，所以前些年武戲顯得勢弱。 D . 只要武戲表演者能夠準(zhǔn)確把握人物個(gè)性，恰當(dāng)處理

12、技術(shù)與人物的關(guān)系，表演具備生活的真實(shí)感，就能夠弘揚(yáng)武戲之美，使它在新時(shí)代煥發(fā)光彩。 6. （12分） (2017高一上長春期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 地泉之靈 林子 ①十月。一場秋雨。 ②天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時(shí)候，心，也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會(huì)，讀一冊山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗

13、試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。 ③來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊(yùn)含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉。看到靈渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！從歷史的土壤和積淀中汩汩生長，這是多么厚重而飄逸的精靈??！

14、④回首過往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光；她滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉銘。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。 ⑤地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫

15、比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。鏵嘴類似都江堰的魚嘴，當(dāng)海陽河流來的水大時(shí)，靈渠可以通過大小天平把洪水排泄到湘江故道，保證運(yùn)河的安全。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。 ⑥靈渠的不朽，在于非常之“靈”

16、。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風(fēng)雨的侵襲，流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅(jiān)固之外，顯然還與一代代人對它的精心保護(hù)分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對靈渠，面對揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴，你可能會(huì)感慨，強(qiáng)大與弱小是沒有絕對的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個(gè)彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時(shí)候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時(shí)，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把

17、內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲(chǔ)，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。 （選自《南方日報(bào)》，2011年11月30日） （1） 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一段兩個(gè)短句獨(dú)立，既簡潔明了又意味深長。交代了時(shí)間，引出下文描寫興安雨后山水獨(dú)特的魅力，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。 B . 第二段沒有直接寫靈渠，而是從興安寫起，自然引出對靈渠的描寫，為下文贊美靈渠、品味靈渠做鋪墊。 C . 靈渠的鏵嘴設(shè)計(jì)巧妙，能輕松地將海陽河流來的水一分為二，作者從其中還悟出了“強(qiáng)大與弱小沒有絕對

18、界限”的道理。 D . 文章末尾表達(dá)了作者對靈渠和鏵嘴的贊美，抒發(fā)了作者熱愛大自然、厭惡官場沉浮、想做隱者的心情，深化了文章的主旨。 （2） 解釋劃線句子在文中的含義。 今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉銘。 （3） 文章以“地泉之靈”為題請結(jié)合全文，指出“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2019高二上汕頭期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 唐重，字圣任，眉州彭山人。少有大志。大觀三年進(jìn)士?；兆谟H策士，問以制禮作樂。授蜀州司理參軍

19、。先是，朝廷以拓土為功，重以其利害白之宰相，因是薦之，召對。遷吏部員外郎。尋遷中書舍人。言：“近世不次用人，其間致身宰輔，有未嘗一日出國門者。乞先補(bǔ)外，以為之倡?！鄙祥_納，而宰相執(zhí)奏以為不可。明日，臺諫皆得罪，重落職知同州。 金人已陷晉絳將及同重度不能守乃開門縱州人使出自以殘兵數(shù)百守城以示必死。金人疑有備，不復(fù)渡河而返。降詔獎(jiǎng)諭，擢天章閣待制。先是，陜西宣撫使范致虛提五路兵勤王，至陜州。致虛銳于出師，由澠池屯千秋鎮(zhèn)，為金將所敗，軍皆潰，退保潼關(guān)，而五路之力益耗矣。重募人間道走京城歸報(bào)。二帝既北行，重即移檄川、秦十路帥臣，各備禮物往軍前迎奉。 未幾，高宗即位，重上疏論今急務(wù)有四，大患有五。所

20、謂急務(wù)者，以車駕西幸為先，次則建藩鎮(zhèn)、封宗子，通夏國之好，繼青唐之后，使相犄角，以緩敵勢。所謂大患者，法令滋彰，朝綱委靡，軍政敗壞，國用竭，民心離。欲救此者，宜登用忠直，大正賞刑，誠今日之急務(wù)。 金將婁宿渡河陷韓城縣，時(shí)京兆余兵皆為經(jīng)制使錢蓋調(diào)赴行在。重度勢不可支，以書別其父克臣曰：“忠孝不兩立，義不茍生以辱吾父?！笨顺紙?bào)之曰：“汝能以身徇國，吾含笑入地矣。”及金兵圍城，城中兵不滿千，固守逾旬，外援不至。而經(jīng)制副使傅亮以精銳數(shù)百奪門出降，城陷，重以親兵百人血戰(zhàn)。諸將扶重去，重曰：“死吾職也?！睉?zhàn)不已，眾潰，重中流矢死。初，唐孺以其書聞，俄以死節(jié)報(bào)。上哀悼之，贈(zèng)資政殿學(xué)士，后謚恭愍。 （節(jié)選

21、自《宋史列傳七十六》，有刪改） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 金人已陷晉／絳／將及同／重度不能守／乃開門縱州人／使出自以殘兵數(shù)百守城／以示必死 B . 金人已陷晉絳將／及同／重度不能守／乃開門縱州人／使出自以殘兵數(shù)百守城／以示必死 C . 金人已陷晉絳將／及同／重度不能守／乃開門縱州人使出／自以殘兵數(shù)百守城／以示必死 D . 金人已陷晉／絳／將及同／重度不能守／乃開門縱州人使出／自以殘兵數(shù)百守城／以示必死 （2） 下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 大觀是宋徽宗時(shí)的年號。所謂年號，是我國先秦之后歷代

22、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。 B . 臺諫，臺官和諫官合稱為臺諫，臺官對百官進(jìn)行糾彈，諫官對皇帝進(jìn)行規(guī)諫。 C . 京兆，唐玄宗改雍州置為京兆府，北宋仍然將它治理的地區(qū)一如唐制稱為京兆府。 D . 謚，謚號常用固定的一些字來指稱死者的美德、惡德等，在國遭憂稱愍。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 唐重敢于進(jìn)諫，在任用官員方面提出建議，皇上接納了，但是宰相堅(jiān)持認(rèn)為不能實(shí)施，唐重因此事得罪宰相。 B . 唐重善于籌劃，范致虛戰(zhàn)敗，唐重沿路招募士兵殺回京城，并發(fā)布檄文給川、秦十路帥臣，讓他們備好禮物迎接二帝。 C . 唐重洞察時(shí)局，高宗即位后

23、，唐重認(rèn)為急需做的事以皇帝向西巡幸為第一，其次是建立藩鎮(zhèn)、分封宗室子弟。 D . 唐重忠義為先，在忠孝不能兩全的情況下，唐重選擇了忠義，并把這個(gè)決定寫信告訴了父親唐克臣，獲得了父親唐克成的支持。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①近世不次用人，其間致身宰輔，有未嘗一日出國門者。 ②欲救此者，宜登用忠直，大正賞刑，誠今日之急務(wù)。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） (2019高三上揚(yáng)州月考) 閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。 秋齋獨(dú)坐寄樂天兼呈吳方之大夫 劉禹錫 空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。 纖草數(shù)莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。 世間憂喜

24、雖無定，釋氏銷磨盡有因。 同向洛陽閑度日，莫教風(fēng)景屬他人。 （1） 簡要賞析頷聯(lián)的表達(dá)效果。 （2） 尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？ 五、 情景默寫 (共1題；共5分) 9. （5分） (2018深圳模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中諷刺宋文帝劉義隆好大喜功，結(jié)果無功而返的句子是：“________，________，________。” （2） 《岳陽樓記》中，范仲淹把孟子的“樂以天下、憂以天下”的思想，進(jìn)一步發(fā)展為“________，________”的抱負(fù)。 六、 話題作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (

25、2019高一上蚌埠月考) 請以“一個(gè)時(shí)時(shí)催我奮進(jìn)的人”為話題，寫一篇記人的文章，題目自擬，立意自定，不少于800字。 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 選擇題 (共4題；共8分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 五、 情景默寫 (共1題；共5分) 9-1、 9-2、 六、 話題作文 (共1題；共5分) 10-1、