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1、大學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué),主講人：大學(xué)生心理健康教育中心,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,一、什么是學(xué)習(xí)？ 廣義的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。 狹義的學(xué)習(xí)：（狹義的學(xué)習(xí)，指的即是學(xué)生的學(xué)習(xí)）在各類學(xué)校環(huán)境中，在教師的指導(dǎo)下。有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地接受前人積累的文化經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展個(gè)人的知識(shí)技能，形成符合社會(huì)期望的道德品質(zhì)的過程。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,二、學(xué)習(xí)的幾種基本理論 行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、人本主義 1、行為主義 行為主義學(xué)習(xí)理論誕生于20世紀(jì)初，代表人物有巴甫洛夫（..，1849193
2、6）、桑代克、斯金納（B.F.Skinner,19041990）、班杜拉（A.Bandura,1925）等。 行為主義的學(xué)習(xí)理論可以用公式SR來表示，其中，S表示來自于外界的刺激，R表示個(gè)體接受刺激后的行為反應(yīng)。他們認(rèn)為個(gè)體在不斷接受特定的外界刺激后，就可能形成與這種刺激相適應(yīng)的行為表現(xiàn)，他們把這個(gè)過程稱為SR聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)行為，即學(xué)習(xí)就是刺激與反應(yīng)建立了聯(lián)系。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,1、行為主義 巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射狗條件反射 桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)說貓三大學(xué)習(xí)律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律） 斯金納的強(qiáng)化學(xué)說老鼠操作條件反射（強(qiáng)化、懲罰） 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)、認(rèn)知理論觀察學(xué)習(xí)（注意階段、保持階段、復(fù)
3、制階段、動(dòng)機(jī)階段）強(qiáng)化（直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化）,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,2、認(rèn)知主義 20世紀(jì)60年代以后，隨著認(rèn)知心理學(xué)的誕生，學(xué)習(xí)理論開始重視研究學(xué)習(xí)者處理環(huán)境刺激的內(nèi)部過程和機(jī)制，用SOR（O即學(xué)習(xí)的大腦加工過程）模式來取代簡(jiǎn)單的沒有大腦參與的SR聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)有機(jī)體的學(xué)習(xí)是在大腦中完成的對(duì)于人類經(jīng)驗(yàn)重新組織的過程，主張人類的學(xué)習(xí)模式不應(yīng)該簡(jiǎn)單地觀察實(shí)施刺激以后的有機(jī)體的反應(yīng)方式，而應(yīng)該重視學(xué)習(xí)者自身的建構(gòu)和知識(shí)的重組，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)不同類型的學(xué)習(xí)有不同類型的建構(gòu)模式，主張?jiān)诮虒W(xué)中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)者有意義學(xué)習(xí)的比重，運(yùn)用同化與順應(yīng)的方法有效地促成學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。 認(rèn)知學(xué)派的主要代
4、表人物有布魯納（J.S.Bruner，1915）、奧蘇伯爾、加涅、皮亞杰等。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,2、認(rèn)知主義 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)就是要主動(dòng)地把學(xué)習(xí)者舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)置換成新的，促成個(gè)體能夠用新的認(rèn)知方式來感知周圍世界。 奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論提出了著名的有意義學(xué)習(xí)、先行組織者等，并將學(xué)習(xí)論與教學(xué)論兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。 加涅的信息加工理論學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者攝取信息的一種程式；學(xué)習(xí)者自發(fā)的控制和積極的預(yù)期是制約課堂教學(xué)有效性的決定因素；反饋是檢驗(yàn)教學(xué)效果的手段。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,3、建構(gòu)主義 學(xué)生觀 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說
5、是在解釋現(xiàn)實(shí)。維特羅克（M.C.Wittrock,1931）認(rèn)為：“學(xué)習(xí)過程不是先從感覺經(jīng)驗(yàn)本身開始的，它是從對(duì)該感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開始的。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)和理解總是涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn)，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識(shí)或信息。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。”因此，他們更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,3、建構(gòu)主義 教師觀 教師的角色應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者、學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師必須
6、關(guān)心學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效率如何等問題，必須明白要求學(xué)習(xí)者獲得什么學(xué)習(xí)效果。教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,4、人本主義 人本主義是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國出現(xiàn)的一種重要的教育思潮，主要的代表人物是馬斯洛（A.Maslow,19081970）、羅杰斯（C.R.Rogers,19021987）、凱利等。 這些心理學(xué)家反對(duì)把對(duì)白鼠、鴿子、貓和猴子的研究結(jié)果應(yīng)用于人類學(xué)習(xí)，主張采用個(gè)案研究方法。,第一節(jié) 學(xué)習(xí)的概念及理論,4、人本主義 人本主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)是： （1）心理學(xué)研究的對(duì)象是“健康的人”； （2
7、）生長(zhǎng)與發(fā)展是人的本能； （3）人具有主動(dòng)地、創(chuàng)造性地作出選擇的權(quán)利； （4）人的本性中情感體驗(yàn)是非常重要的內(nèi)容。,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,一、端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 二、提高記憶的技巧 三、學(xué)習(xí)風(fēng)格的培養(yǎng) 四、掌握有效的學(xué)習(xí)策略,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,一、端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)支配了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為，說明了學(xué)習(xí)者是否想要學(xué)習(xí)，樂意學(xué)什么，學(xué)習(xí)努力的程度。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)、定向和維持學(xué)習(xí)行為的心理過程。,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的關(guān)系是辯證的，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)又推動(dòng)學(xué)習(xí)； 2、動(dòng)機(jī)有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用，高
8、動(dòng)機(jī)水平的學(xué)習(xí)者，其成就也高，反之，高成就水平也能導(dǎo)致高的動(dòng)機(jī)水平； 3、人類生活中大量學(xué)習(xí)，是可以在沒有任何明確學(xué)習(xí)意向的情況下偶然發(fā)生的，但是有效的進(jìn)行長(zhǎng)期的有意義學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)必不可少； 4、動(dòng)機(jī)的中等程度的激發(fā)或喚起，對(duì)學(xué)習(xí)具有最佳的效果。動(dòng)機(jī)過弱不能激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，超過一個(gè)最適合的高點(diǎn)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過高會(huì)造成學(xué)習(xí)效率的降低。,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,二、提高記憶的技巧 1、艾賓浩斯遺忘曲線 記憶的相反方向便是遺忘，艾賓浩斯通過研究學(xué)習(xí)后經(jīng)過的時(shí)間和記憶保持?jǐn)?shù)量之間的關(guān)系，得出著名的艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘的過程是先快后慢的，因此，及時(shí)復(fù)習(xí)有助于記憶。 2、多用意義識(shí)記，在理解基礎(chǔ)上的
9、記憶效果更好，“劈柴不照紋，累死劈柴人”。 3、良好的記憶效果需要注意力的高度集中。,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,艾賓浩斯遺忘曲線,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,三、學(xué)習(xí)風(fēng)格的培養(yǎng) 學(xué)習(xí)風(fēng)格由學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為構(gòu)成，它反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對(duì)之做出反映的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式”。 1、場(chǎng)獨(dú)立性、場(chǎng)依存性與學(xué)生的學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。 2、沉思與沖動(dòng)的認(rèn)知方式反映了個(gè)體信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。,第二節(jié) 有效學(xué)習(xí)的方法和途徑,四、掌握有效的學(xué)習(xí)策略 1、認(rèn)知策略 復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或
10、刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上； 精細(xì)加工策略是一種深層加工策略，它是為了尋求字面意義背后的深層意義，將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來，以增強(qiáng)信息的意義。 組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 2、元認(rèn)知策略 3、資源管理策略：時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置、學(xué)習(xí)工具使用、人力資源利用,第三節(jié)大學(xué)生常見學(xué)習(xí)問題及應(yīng)對(duì),一、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 1、自主性要求高 2、專業(yè)性強(qiáng) 3、形式多樣 4、實(shí)踐操作性強(qiáng) 5、探索性強(qiáng),第三節(jié)大學(xué)生常見學(xué)習(xí)問題及應(yīng)對(duì),二、學(xué)習(xí)中常見的學(xué)習(xí)心理問題及應(yīng)對(duì) 討論：大學(xué)中常見的學(xué)習(xí)心理問題有哪些？如何應(yīng)對(duì)？ 1、考試不及格：造成學(xué)習(xí)壓力的最初來源 2、厭學(xué)：尋找根源，針對(duì)性解決 3、過于功利性的學(xué)習(xí)目的：為了獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金或者入黨等功利性目的的學(xué)習(xí) 4、考試焦慮：積極尋求心理幫輔,
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