本科畢業(yè)論文淺談影視文化對小學(xué)生的影響.doc

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1、 淺談影視文化對小學(xué)生的影響 摘 要: 影視文化是大眾文化的重要組成部分，其實質(zhì)是一種消費文化，并且具有自己獨有的特點和影響力。本文從影視文化在我國的發(fā)展過程與其典型代表電視文化出發(fā)，論述其對當(dāng)代小學(xué)生的深刻影響。結(jié)合國內(nèi)外有關(guān)理論發(fā)展，進(jìn)一步闡述學(xué)校與教師在這一特定環(huán)境下如何應(yīng)對語文教學(xué)的困難與機遇，從而在具體情境中提高小學(xué)生的能力。 關(guān) 鍵 詞： 影視文化 語文教學(xué) 小學(xué)生 影響 Talking about the impact of television culture on students Abstract：Film cultu

2、re is an important part of popular culture, its essence is a kind of consumer culture, and has its own unique characteristics and influence. In this paper, film and television culture in our countrys development process starting with a typical representative of television culture, discusses the prof

3、ound influence of contemporary primary school pupils. The theoretical development at home and abroad to further elaborate on schools and teachers in this particular environment, how to deal with the difficulties of language teaching and opportunities in specific situations in order to improve the ca

4、pacity of primary and secondary students. Key Words：Television Culture Teaching Primary Impact 現(xiàn)代影視藝術(shù)傳播大眾化走向趨勢越來越顯著,體現(xiàn)出“快餐式”、商品化、技術(shù)化、組織化、機械復(fù)制、標(biāo)準(zhǔn)化、偶像崇拜、娛樂化的特點,而各種影視媒介的發(fā)展創(chuàng)新，使這一趨勢更加迅猛，影視文化日益影響著我們的生活和工作[1]梁波.我國影視文化發(fā)展中存在的問題及思路［J］.聲屏世界.2008（02） 1]。 成年人的世界觀人生觀體系已經(jīng)初步建立，對待各種事物有著自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，能夠初步辨析新生

5、事物的優(yōu)缺惡劣，從而有效的趨利避害。未成年人群體往往在各種新事物面前陷入迷惘的境地，學(xué)生更是其中的弱勢群體，當(dāng)前社會出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象更是值得我們深思。 做為一名教育工作者，塑造人類靈魂的工程師，如何應(yīng)對這一環(huán)境的變化，是我們的一項重要的課題，只有深入的挖掘影視文化的內(nèi)涵外延，結(jié)合現(xiàn)實生活中的具體教學(xué)情境，才能做到居安思危，防范于未然。以下筆者將從影視文化與語文教學(xué)的密切聯(lián)系入手，希望進(jìn)一步對其進(jìn)行探討，從而有所收獲。 一 影視文化在我國的發(fā)展與典型代表 我國嚴(yán)格意義上的大眾文化興起于上世紀(jì)90年代，此時我國改革開放已有近十年的時間，國家開始由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)

6、型，中國社會初期的現(xiàn)代化進(jìn)程至少在如下幾個方面已為大眾文化的興盛提供了必要的條件：第一，改革開放打開國門，使古老的中國融入全球化浪潮。第二，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為影視文化打下了堅實的基礎(chǔ)。第三，大眾傳播媒介的繁榮，大眾傳播媒介的繁榮為人們的大眾文化制作和享受提供了物質(zhì)支持。第四，城市化進(jìn)程。城市化進(jìn)程的快速發(fā)展壯大了市民社會的基礎(chǔ)，這就客觀上為與之相應(yīng)的市民文化——大眾文化的健康成長創(chuàng)造了前提條件。 隨著改革開放的進(jìn)一步深化，因為其具有各種大眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式和不斷豐富的內(nèi)涵，影視文化在我國的發(fā)展逐漸完善。改革開放以來，中國的影視文化一直在以社會效益為價值旨?xì)w的主旋律文化和以經(jīng)濟(jì)效益為追求目標(biāo)

7、的大眾文化的兩條鋼絲之間盤旋前進(jìn)，并且逐漸向著融合社會效益（即精神教育功能）與經(jīng)濟(jì)效益（利潤最大化原則）兩者功能的方向前進(jìn)。[1]徐圻.關(guān)于中國影視文化發(fā)展現(xiàn)狀、前景的分析與思考［D］.貴州社會科學(xué).2006（05） 1] 當(dāng)今社會，各種傳媒載體不斷出現(xiàn)，豐富了影視文化，但是電視文化以前廣泛的影響力和龐大的接觸人群，理所當(dāng)然的成為我們研究影視文化的突破口。電視最重要的功能是傳遞生活方式和價值觀念，這就是電視文化。文化的問題我們可以有兩種解釋，一種是廣義的，一種是狹義的。廣義的解釋就是文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和，狹義的解釋就是文化是指一個部落或者一個人群，他們的生活方式、

8、他們的信仰、他們的生產(chǎn)方式，包括倫理原則所形成的一種特定的精神和物質(zhì)的風(fēng)貌。電視文化在中國歷經(jīng)多年發(fā)展，現(xiàn)已成為一大壯觀的文化現(xiàn)象，并深刻影響著人們的思維和行為方式。一部優(yōu)秀少年兒童影視作品的評價標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在作品的人文質(zhì)量與藝術(shù)質(zhì)量兩方面。 對小學(xué)生而言，電視文化對其有一定的積極因素。電視節(jié)目能夠直覺地形象地教給兒童大量的多方面的知識，啟迪兒童的智慧，培養(yǎng)孩子的智能素質(zhì)。電視文化對培養(yǎng)孩子成為“創(chuàng)造型”的“全面型”的人才起著心靈開啟的作用。電視可以通過直觀可視的藝術(shù)形象，讓人們像親臨現(xiàn)場一樣，欣賞到全國各地和世界各國的音樂、舞蹈、體育以及雜技、魔術(shù)、模特表演，瀏覽世界各國美術(shù)大師的藝術(shù)作品

9、，領(lǐng)略世界各地美麗風(fēng)光和宏偉建筑。電視藝術(shù)所涉及的廣闊領(lǐng)域，不僅開拓了兒童的眼界，增長了見識，提高認(rèn)知的能力，同時，在享受美的同時，陶冶了情操，受到了審美教育。電視對于兒童思想品德的教育以及行為習(xí)慣的形成起著巨大的作用。不論兒童電視劇或成人電視劇，里面都有人物、故事情節(jié)。兒童看了從中可以分清好與壞，善與惡，美和丑；因此在他年幼的心靈里就會逐漸樹立起一個正確的人生觀，知道自己該怎么做?？梢姡娨曃幕瘜τ趦和闹橇?、美育、德育等綜合素質(zhì)培養(yǎng)，對于兒童健康成長，是非常重要的，它的積極作用不可低估。 然而，在商業(yè)利益驅(qū)使下，電視往往強調(diào)突出暴力與色情內(nèi)容，由于兒童辨別是非的能力較弱，對他們具有腐蝕作

10、用。其次，電視節(jié)目繁多，有的孩子坐在電視機前一坐就是幾個小時，這對孩子的身體健康不利，對于兒童之間相互交流也無疑設(shè)置了一道障礙。再次，電視文化發(fā)展越來越快，覆蓋面越來越大，但與此相反，優(yōu)秀的少兒讀物似乎少了，逐漸地文字文化越來越趨向圖像文化。這時，如果不積極引導(dǎo)兒童多讀書，讀好書，這對于孩子讀書習(xí)慣的形成也是不利的。電視文化的發(fā)展給我們社會帶來了這樣那樣的問題。對電視盲目信從、盲目尊崇，正是當(dāng)代電視文化的一個重要特色。輕松、滑稽的娛樂性節(jié)目和包含性與暴力內(nèi)容的電視劇常常處于收視率排名的前列?，F(xiàn)代人更認(rèn)為：“從心理學(xué)家的眼光來看，對暴力刺激的需要是施虐與受虐兩重心理沖動的宣泄要求”。如果說暴力鏡

11、頭給受眾帶去的是某種優(yōu)越感或心理沖動的宣泄，那么屏幕上的揮金如土則替觀眾了卻了日常生活中做不到的奢華、揮霍的夙愿。大眾文化學(xué)認(rèn)為，當(dāng)代的大眾流行行為實際上是一種現(xiàn)代"圖騰崇拜"。其次，作為一種大眾文化，電視本質(zhì)上所具有的媚俗傾向也必然導(dǎo)致向主流意識形態(tài)靠攏。另一方面，高投入的電視組織使它只能是主流文化的傳聲筒，而且又需要得到大眾的認(rèn)同（不論是純商業(yè)的電視組織還是非商業(yè)性的電視組織）。于是電視總是在表現(xiàn)著大眾的趣味，代表著大眾的追求，反過來又強烈影響著大眾及兒童，讓他們效法，讓他們模仿。如何把握生活中未成年人，特別是學(xué)生對電視接觸程度常常讓家長與教師傷透腦筋。[1]鄒莉.語文教育直面電視文化[D

12、] .華中師范大學(xué). 2005（01） 1] 二 影視文化中的語文教學(xué) 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的普及，中小學(xué)語文教學(xué)可采用多媒體輔助教學(xué)。作為語文教師必須研究影視作品對語文教學(xué)的積極意義，合理引進(jìn)，使之成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。 2.1利用影視作品促進(jìn)學(xué)生對文本的理解 2.1.1課文導(dǎo)入與影視媒介的結(jié)合 俗話說得好：“好的開始是成功的一半”。一節(jié)課的導(dǎo)入20％決定著這節(jié)課的成與敗，因為學(xué)生休息之后，根本不可能一下子進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，盡快吸引住他們的視線，牢牢抓住他們的心，靠的是什么？應(yīng)是聲情并茂的圖片、歌曲、甚至是優(yōu)美的朗誦臺詞。歌曲有著美好的意境、優(yōu)美的旋律，豐富的內(nèi)涵，圖片可以引起

13、人們無限的憧憬和遐想，優(yōu)美的導(dǎo)語本身就是一種語言熏陶，這一切又都是為理解內(nèi)容服務(wù)。電視能為此提供許多便利。在講《白洋淀》這一課時，難度較大，主要是由于背景較遠(yuǎn)，這節(jié)課的主題在于揭示侵略者的丑行，情感在于激起學(xué)生對帝國主義及反動派的憤恨，從而培養(yǎng)他們的愛國熱情。因此在上這一課時，就可用電視《小兵張嘎》的片斷引發(fā)學(xué)生義憤填膺地痛斥敵人的暴行，這樣就為本文情感的教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。 2．1.2漢字教學(xué)與影視媒介的結(jié)合 韓少功認(rèn)為，漢語詞語的特點之一，就是它往往是與一系列具體事件緊密聯(lián)系的，如“避退三舍”、“葉公好龍”等。我們在教學(xué)中遇到的一些詞之所以無法從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)變到積極狀態(tài)，就在于我們沒在

14、建立起其與某些列具體事件的緊密聯(lián)系，而這些詞在我們生活一時又找不到足以對應(yīng)的內(nèi)容，這時電視卻往往能為我們提供一些這樣的內(nèi)容。影視媒介使原本枯燥的漢字教學(xué)變得妙趣橫生，原本一個個靜止的漢字通過媒介變得富有趣味，把漢字的結(jié)構(gòu)、意義、內(nèi)涵、外延展示在學(xué)生面前，這樣更有利于學(xué)生化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。 2.1.3語文教學(xué)的生活性與影視媒介的結(jié)合 語文教學(xué)的生活化包含著豐富的內(nèi)容。其要旨可概括為“從生活中來，到生活中去”。在教學(xué)依據(jù)上，語文的生活強調(diào)以學(xué)生的生活經(jīng)驗為起點；教學(xué)內(nèi)容上，提出“語文的外延與生活的外延相等”，從而將教學(xué)活動置于實的背景之中。在操作上突出實踐與游戲性，以及感性體驗的學(xué)習(xí)方式。

15、而電視更是當(dāng)代學(xué)生生活中密不可分的一部分，利用好電視這個對學(xué)生來說再熟悉不過的生活經(jīng)驗，能學(xué)生激發(fā)了對生活新經(jīng)驗的渴望，提升學(xué)生對電視經(jīng)驗的感知與理解水平，改善了觀賞電視的品質(zhì)。如在教學(xué)《只有一個地球》時可以進(jìn)行實話實說的形式進(jìn)行一次全班大討論，課堂上學(xué)生們有的大聲疾呼，有的奔走相告，有的哀惋嘆惜。在教學(xué)《荷花》一課時可讓學(xué)生“成為”攝影師，去拍一拍，撰寫一下解說詞。教學(xué)《草船借箭》可讓學(xué)生當(dāng)演員表演，其他學(xué)生可當(dāng)導(dǎo)演、制片、監(jiān)審、觀眾，媒體記者各司其職，或評，或訪，或疑，或建議，然后學(xué)生以自己的情境角色進(jìn)行練筆，一澆心中對電視劇《草船借箭》之塊累。在這一次次言辭的表達(dá)中，在一次次情感與思想的

16、“親歷”中，學(xué)生對電視媒體的認(rèn)識經(jīng)驗有了極大的提升（電視媒體的輿論作用、節(jié)目內(nèi)容的嚴(yán)肅性、發(fā)表言論時的責(zé)任意識、訪談的民主精神等等），使得這些課直指學(xué)生的生活，影響了學(xué)生觀看電視的態(tài)度與思維方式。同時，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)與閱讀的興趣也在這些課堂被激發(fā)起來。[1]陰國恩著:《心理與教育科學(xué)研究方法》,天津:南開大學(xué)出版社,1996.10 26－28 1] 2.2利用影視手段深化語文教學(xué)的人文性 電視節(jié)目信息量大、內(nèi)容充實、形象豐富，能充分開發(fā)、組合和利用各種學(xué)習(xí)資源，全方位、多角度地提供新穎、有趣、富有藝術(shù)性與綜合性的知識、信息，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，開闊了學(xué)生視野，全面提高了學(xué)生

17、的語文綜合能力。古人云：“厚積而薄發(fā)”。材料豐富，資料翔實，全面了解，理解重點，才可能體現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)的層次性，提高各層次學(xué)生的能力。講詩歌時，完全可以以講讀詩為主，旁征博引。如在講杜牧的《山行》，其中有這樣一句：“霜葉紅于二月花。”陳毅詩中的“真紅不枯槁”、毛主席詩篇中的“看萬山紅遍，層林盡染”、“萬木霜天紅爛漫”，都能滲透進(jìn)去，教師可先播放電視片《香山紅葉》，學(xué)生可朗讀，可鑒賞，還可讓學(xué)生嘗試寫作。 電視劇的編寫有時并不合人意或?qū)嵲谌鄙偃宋男?。我們組織比較有能力的學(xué)生一起分析問題所在，用記敘文的形式為電視重寫一段“劇本”。比如卡通片《貓和老鼠》，就可組織學(xué)生寫一寫這對宿敵的和解，在指導(dǎo)的過程

18、中始終圍繞“化干戈為玉帛”這個主題，并為學(xué)生舉例：中國歷史上的漢族與各少數(shù)民如何最終形成和平相處的，這個過程可以是滲透二十四史的的過程。 2.3利用影視媒介促進(jìn)語文情境教育 情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型 ，激起學(xué)生的情緒，把認(rèn)識活動與情感活動結(jié)合起來的一種教學(xué) 。情境教學(xué)的四大特點是：形真，情切，意遠(yuǎn)，理寓其中。其中形真即感知教材有真切感；情切即是以感情調(diào)動學(xué)生主動性；意遠(yuǎn)旨在拓展學(xué)生的想象力；理寓其中旨在提高學(xué)生對事物的認(rèn)識能力。情境教學(xué)四大特點實質(zhì)上是將“言”不斷轉(zhuǎn)換為“意”的動態(tài)生成過程。四個特點中每一個點都是后一點的基礎(chǔ)，后一特點都是前一特點有機發(fā)展的必然。[2]鄭金洲主

19、編，陳瑤著《課堂觀察指導(dǎo)》.教育科學(xué)出版社.2002年版 2] 情境教學(xué)的基本原理是：暗示誘導(dǎo)、情感驅(qū)動、角色轉(zhuǎn)換和心理場的整合。李吉林老師就“形真”與“角色轉(zhuǎn)換”以及情境教學(xué)操作途徑作過精辟的論述。她認(rèn)為：要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受，就得讓生看見、聽得到、摸得著，從而產(chǎn)生一種愉快之感。沒有兒童感知的興奮，就談不上美的感受……角色轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的新異感，激起的情緒，使兒童在角色驅(qū)動下，全部全地投入活動。最后李吉林老師認(rèn)為情境教學(xué)要以“兒童活動”為途徑。這也意味著，在情境教學(xué)四特點不斷將“言”轉(zhuǎn)化為“意”的動態(tài)過程中，具有游戲性與活動性的即興表演是操作其途徑之一。 電視形象實際上是將預(yù)案

20、文本中的符號的、抽象性的“言”轉(zhuǎn)化為“象”，由“象”進(jìn)一步得“意”。電視形象的形成是言語的形象、豐富化，好的電視形象更是是“意”的有形、有聲化、詩意化和血肉化，是學(xué)生對“意”的理解和形式固化（一般用形體和言語的形式）。如在教學(xué)《小鎮(zhèn)的早晨》時，教師讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)演去挑選他們自己喜歡的“鏡頭”，從而最終把文字符號轉(zhuǎn)化為具有十足活力的生命意蘊。這個課例也一定程度上較好體現(xiàn)了情境教學(xué)的基本原理。學(xué)生在充當(dāng)電視制作人的角色的過程中獲得了充分的情感動力，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下了“情”的基礎(chǔ)。 2.4利用影視文化環(huán)境促進(jìn)作文教學(xué) 辨析課本上的范文的語言與電視語言之間的異同，體會兩者的功能與意義目的上的差異在對

21、比中，審視電視文化語言。如教師可以出示一些表達(dá)內(nèi)容相近而表達(dá)形式有差異的句子，讓學(xué)生對比，談?wù)剛€人好惡，說說理由，說說感想。設(shè)計在不同語境中采用哪種語句比較合適。比如某教師讓學(xué)生品嘗葡萄干后用各種不同的角色練習(xí)寫話：贊一贊葡萄干 唐僧： 豬八戒：…… 沙僧：…… 孫悟空：…… 老舍：…… 周星馳：…… …… 寫完后讓學(xué)生讀一讀，并創(chuàng)設(shè)一個特定場景演一演，體會不同的表達(dá)方式在該場景中的不同效果，感受其中的人文底蘊的或淺或厚，談?wù)勛约合敕?。我們生活在語言之中，但更生活在電視文化營造的語言之中。[1]陳吉榮.經(jīng)典閱讀情趣化的語言魅力與思維樂趣.《現(xiàn)代教

22、育科學(xué)(小學(xué)教師)》 2009（01） 1]學(xué)生往往“只緣身在此山中”，對電視語言沒有一定的認(rèn)識。通過寫作中的對比與審視，學(xué)生認(rèn)識到，電視語言之中也有好壞，也有高雅與低俗，也有很近于經(jīng)典的，也有和經(jīng)典背道而馳的——由此形成對形形色色電視語言的斟別。 將電視轉(zhuǎn)化為作文，為學(xué)生提供來自經(jīng)典的各種“文化符號”。與作文相比，學(xué)生對電視節(jié)目的興趣大得多。電視節(jié)目往往可以給學(xué)生帶來強烈的情感體驗與思想沖擊。因此，從興趣入手，我們允許學(xué)生可以將自己特別感興趣的電視節(jié)目寫下來?？梢詫懹^后感，也可有記述電視節(jié)目的 (比如《記一件難忘的事》) 。教師在寫作前以主作文的修改過程中，首先與學(xué)生有積極充分的對話，

23、使學(xué)生認(rèn)識到電視節(jié)目中內(nèi)在意義與各種重要的文化符號，尤其是那些來自經(jīng)典中的經(jīng)典文化符號。比如六年級幾位男生想記錄NBA總決賽，教師可以和學(xué)生一起商量用哪些精彩的詞句來潤色(用學(xué)生的話來說就是找那些比較“經(jīng)典”的詞句)，如“力拔山兮氣蓋世”來形容奧尼爾的扣籃，用“其疾如風(fēng)，侵掠如火”形容進(jìn)攻，用“天時地利人和”描述主場優(yōu)勢，用“張馳有度”來形容解說員孫正平的解說，讓學(xué)生在興趣中作文，在興趣中積累這些來自經(jīng)典的“符號”，為其進(jìn)一步的經(jīng)典閱讀提供了語匯基礎(chǔ)，甚至是興趣基礎(chǔ)。又如有學(xué)生在假期中用長達(dá)萬言的篇幅寫下卡通片《咪咪流浪記》的故事，而《咪咪流浪記》本身就來自西方文學(xué)經(jīng)典，其中充滿了強烈的人文精

24、神。 以電視節(jié)目為反面教材，進(jìn)行針對性的作文弊病指導(dǎo)。電視節(jié)目中的形形色色在課堂分享可以使之放得更大，電視文化中的某些荒誕性與無聊之處也可以在課堂的一笑之中原形畢露。如一位教師在針對生學(xué)生作文“程式化”的問題時，就舉了日本科幻電視節(jié)目《奧特曼》，和學(xué)生一起分析該電視節(jié)目的“程式化”，探討該電視節(jié)目的藝術(shù)水準(zhǔn)。結(jié)果分析之后發(fā)現(xiàn)，該節(jié)目每集情節(jié)極端雷同，不外乎發(fā)現(xiàn)怪獸——地球人出動打不過——奧特曼現(xiàn)身打怪獸——奧特曼打不過怪獸，胸前紅燈亮了（能量不足）——突然有了轉(zhuǎn)機——發(fā)出一件激光武器把怪獸擊斃。學(xué)生們一邊分析一邊樂不可支，不但課后作文程式化的情況有了好轉(zhuǎn)，還經(jīng)常找我談起某些電視的情節(jié)和藝術(shù)水

25、準(zhǔn)如何如何。一些實在“低能”的電視節(jié)目，更是為班上學(xué)生嗤之以鼻。而學(xué)有余力的學(xué)生，更是體會到經(jīng)典的高明之處：減少雷同，永遠(yuǎn)不斷努力進(jìn)行著超越。 三 影視文化環(huán)境中的經(jīng)典閱讀 3.1影視文化中的經(jīng)典閱讀 3.1.1經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵、意義及現(xiàn)狀： “經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。” （博爾赫斯語）經(jīng)典閱讀的重要意義和價值人所共知。[1]宋貴生.論當(dāng)代文化背景下倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的意義.《思想戰(zhàn)線》.2004（01） 1]在實施新課程的今天，經(jīng)典閱讀在充實學(xué)生的文化底蘊、提高學(xué)生的藝術(shù)品位和語文

26、素養(yǎng)上依然有著不可替代的獨特功能。閱讀經(jīng)典，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，豐富人類的共通人性，改善人類的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)。它不僅是維護(hù)個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開了人與冰冷的物質(zhì)世界的距離，拉開了人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴(yán)以更多的可能和空間。加拿大文學(xué)批評家諾思洛普弗萊說過，“書面文字遠(yuǎn)不只是一種簡單的提醒物，它在現(xiàn)實中重新創(chuàng)造了過去，并且給了人們震撼人心的濃縮想像，而不是什么尋常的記憶”。書面文字閱讀應(yīng)該較之“讀圖”有著不可替代的深度教化和熏染作用。兒童文學(xué)的閱讀可以讓他們學(xué)會謹(jǐn)慎和嚴(yán)格。因為人在

27、閱讀時，需要一字、一句、一段、一章地閱讀并等待答案，會促使閱讀者學(xué)會評價和判斷，遵守復(fù)雜的邏輯和修辭的規(guī)則，從而養(yǎng)成自律、耐心和鎮(zhèn)定的性情。 經(jīng)典閱讀受到了全社會的重視和關(guān)注。在經(jīng)典閱讀已成為全社會的共識之后，“讀什么”和“怎么讀”的問題就凸顯出來。一個社會提倡青少年讀什么書，怎樣讀這些書，集中地顯示了社會的文化價值取向和教育的理想追求。閱讀經(jīng)典的益處固然多多，但如果不能解決好“讀什么”與“怎么讀”的問題，閱讀的價值就會大打折扣，甚至出現(xiàn)與人們的初衷南轅北轍的結(jié)果。 經(jīng)典閱讀更主要的問題是：經(jīng)典閱讀幾乎在學(xué)生的生活舞臺中成了一個十分不起眼的角色。以本校三年前的抽樣調(diào)查為例，每天能堅

28、持經(jīng)典閱讀15分鐘以上的學(xué)生占總數(shù)的12.34%，家中一本經(jīng)典讀物(含童話故事改編的漫畫、連環(huán)畫)也沒有的占26.37%，表示對經(jīng)典閱讀有興趣的占27.51%。經(jīng)典閱讀的缺失最直接的后果是語文學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生學(xué)得累，課堂人文性流失，閱讀實踐嚴(yán)重不足。綜上所述，經(jīng)典閱讀的關(guān)系已經(jīng)成為當(dāng)今影響小學(xué)生的發(fā)展關(guān)鍵因素之一，作為經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)者——學(xué)校，在這個問題上必須有所作為。 小學(xué)生閱讀經(jīng)典，是傳統(tǒng)接續(xù)的一個途徑。閱讀經(jīng)典并不僅僅是歷史與文化的普及，常常也是傳統(tǒng)和思想的提煉。他們的閱讀方式不是 “群眾運動”式的集體背誦經(jīng)典，而是在教師的指導(dǎo)下有興趣有目的的閱讀。從而提高學(xué)生的閱讀思維品質(zhì)，提

29、升學(xué)生的審美判斷能力。 3.2電視文化與經(jīng)典閱讀的利害關(guān)系：  3.2.1電視文化對經(jīng)典閱讀有著負(fù)面影響： 總體來說，在小學(xué)生的發(fā)展過程中，經(jīng)典閱讀與電視文化的關(guān)系是矛盾關(guān)系。隨著電視文化的進(jìn)一步發(fā)展，兩者的矛盾性日益突出。經(jīng)典閱讀幾乎只是成為單純的社會教育要求，而收看電視則成小學(xué)生最為熱衷的日常行為，引起了全社會廣泛關(guān)注。電視文化是影響經(jīng)典閱讀的一個相當(dāng)重要的決定性因素。它不僅占據(jù)了學(xué)生本應(yīng)用來閱讀的時間，它更改變了學(xué)生認(rèn)知世界的行為方式、思維習(xí)慣等，從而使得經(jīng)典閱讀與學(xué)生的障壁越來越多。北京師范大學(xué)教育學(xué)院錢志亮副教授指出：看電視屬于整體認(rèn)知，與閱讀文字這種通過逐字逐句閱讀的

30、部分認(rèn)知開始，進(jìn)而達(dá)到整體認(rèn)知相比局限性很大，長此以往容易導(dǎo)致閱讀障礙，寫作能力下降。因為看電視是被動接受信息，會導(dǎo)致大腦疲勞，最后會拒絕思考，造成智力下降。最重要的是，電視文化中破壞了經(jīng)典閱讀所需文化環(huán)境，快餐性質(zhì)的電視娛樂與經(jīng)典閱讀深刻的人文性形成強烈反差，學(xué)生往往意識到電視娛樂所帶來的快感，而意識不到經(jīng)典閱讀過程中的愉悅與充實。 3.2.2電視文化對經(jīng)典閱讀也有著一定的正面影響 電視文化開闊了學(xué)生的視野，滲透了許許多多經(jīng)典文本的信息。為學(xué)生積累了大量文本閱讀過程中必不可少的生動表象。電視文化不時滲透著的經(jīng)典文本的吉光片羽，為學(xué)生接受經(jīng)典打下了一定的基礎(chǔ)。一定的電視節(jié)目是經(jīng)典閱

31、讀有限程度的替代品。一定的情況下，電視能引發(fā)學(xué)生對經(jīng)典閱讀的興趣，使學(xué)生積累經(jīng)典閱讀所必須的各種信息、符號及詞匯量，增長見聞和知識，增進(jìn)對時事新聞的了解。 3.2.3如何正確看待電視文化 我們在此并不徹底否定電視文化。電視文化對小學(xué)生的發(fā)展也有著巨大的積極影響。我們要探討的是如何處理好在小學(xué)生的日常經(jīng)歷中的電視文化與經(jīng)典閱讀之間的關(guān)系，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，從而抵制消極因素，因勢利導(dǎo)，優(yōu)化閱讀效率，使電視對小學(xué)生的影響向著更為理想的方向發(fā)展。最終實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，更好地促進(jìn)學(xué)生多方面素養(yǎng)的發(fā)展。 四 結(jié)語與展望 隨著電影、電視的普及，厚重的經(jīng)典名著改編成了電視劇

32、、電影。影視作品以其生動具體的銀屏幕形象來反映社會生活的面貌、本質(zhì)，集多種媒介的優(yōu)點于一身，聲圖并茂、視聽兼顧，具有極強的藝術(shù)感染力，深受大眾喜愛，尤其得到青少年朋友的青睞。影視作品不僅成為學(xué)生日常文化生活的重要部分，而且已成為日常關(guān)注追蹤的熱點話題。如何順應(yīng)時代潮流，研究利用影視作品的優(yōu)勢為教學(xué)服務(wù)，是語文教學(xué)亟待解決的問題。 新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要合理開發(fā)和利用課程資源。教師對影視作品的適時適度的利用，將會對語文教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。這就要求語文教師既要有開闊的文化視野，又要講究相應(yīng)的策略方法，取其精華合理利用。 語文教學(xué)的深入改革，要求語文教師自覺地主動地提高自身的影視文化、影視

33、藝術(shù)修養(yǎng)。影視資源的豐富性，為語文教師合理開發(fā)與利用提供了可能，教師如能根據(jù)語文學(xué)科的特點和教學(xué)規(guī)律適時適度地使用，發(fā)揮影視作品特有的優(yōu)勢，對語文教學(xué)質(zhì)量的提高將具有現(xiàn)實的促進(jìn)意義，將會把語文教學(xué)帶入一個新的境界。只有主動的面對新情況新環(huán)境，尋找合適的方式方法，語文教學(xué)和影視文化的發(fā)展必能相輔相成，學(xué)生的各種能力也必能得到較大的提高。 參考文獻(xiàn)： ［１］梁波.我國影視文化發(fā)展中存在的問題及思路［J］.聲屏世界.2008（02

34、） ［２］徐圻.關(guān)于中國影視文化發(fā)展現(xiàn)狀、前景的分析與思考［D］.貴州社會科學(xué).2006（05） ［3］鄒莉.語文教育直面電視文化[D] .華中師范大學(xué). 2005（01） ［4］陰國恩著:《心理與教育科學(xué)研究方法》,天津:南開大學(xué)出版社,1996.10 26－28 ［5］鄭金洲主編，陳瑤著《課堂觀察指導(dǎo)》.教育科學(xué)出版社.2002年版 ［6］陳吉榮.經(jīng)典閱讀情趣化的語言魅力與思維樂趣.《現(xiàn)代教育科學(xué)(小學(xué)教師)》 2009（01） ［7］宋貴生.論當(dāng)代文化背景下倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的意義.《思想戰(zhàn)線》.2004（01） ［8］理查德凱勒西蒙著《垃圾文化——通俗文化與偉大傳統(tǒng)》.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2001( 11) . 122－123 ［9］吳朝虹.新課程給學(xué)生創(chuàng)造一片暢想的天空.《青海教育》.2009（09） ［10］R.M加涅等著《教學(xué)設(shè)計原理》.華東師范大學(xué)出版社. 皮連生等譯華東師范大學(xué)出版社1999年版 9