《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六課 第二節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的十八般武藝--修辭手法課件2 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六課 第二節(jié) 語(yǔ)言表達(dá)的十八般武藝--修辭手法課件2 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》.ppt（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二節(jié)語(yǔ)言表達(dá)的十八般武藝——修辭手法,酒泉子長(zhǎng)憶觀潮宋潘閬長(zhǎng)憶觀潮，滿郭①人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒?！竞?jiǎn)介】《酒泉子》，詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)?！抖鼗颓釉~》中之《酒泉子》與《花間集》中之《酒泉子》不同，兩者不能相混。潘閬用的前者。雙調(diào)，四十九字，平韻為主，間入仄韻。,潘閬(？—1009)，字逍遙，大名(今屬河北)人。一說(shuō)廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。太宗至道元年(995)召對(duì)，賜進(jìn)士第，授四門國(guó)子博士。后以“狂妄”罪名被斥，漂泊江湖，以賣藥為生。真宗時(shí)釋其罪，出任滁州(今安徽滁縣)參軍。與寇準(zhǔn)、王禹、林逋等唱和，嘗往
2、來(lái)于蘇州。有《逍遙集》傳世。【注解】①郭：城外圍著的城墻。這里代指城。,【故事】潘閬因言行“狂妄”，得罪權(quán)貴，被攆出汴京，漂泊江湖，賣藥為生，曾流浪到杭州。杭州的錢塘江，每當(dāng)中秋前后就要漲潮。潮水上漲，是宇宙間的壯觀。每到這時(shí)，皇親國(guó)戚，達(dá)官貴人，百姓居民，各色人等，傾城出動(dòng)共觀潮漲。這首詞，潘閬寫的就是觀潮盛況。,長(zhǎng)久地回憶著杭州觀潮盛況，不能忘懷。觀潮那時(shí)，杭州全城人傾城出動(dòng)，排列錢塘江邊，踮著腳尖，伸長(zhǎng)脖子，人人爭(zhēng)著看潮水上漲、海潮到來(lái)的情景。潮水來(lái)了，像一道道銀白色的長(zhǎng)城，排山倒海，鋪天蓋地地?fù)鋪?lái)。懷疑大海的水，都被這傾倒一空！潮水聲轟隆轟隆，如同萬(wàn)面戰(zhàn)鼓同時(shí)敲打，驚天動(dòng)地，魂飛魄散。
3、,在風(fēng)口浪尖向潮頭挑戰(zhàn)弄江濤的健兒，向潮頭筆直挺立著，出沒(méi)起伏在洶涌動(dòng)蕩聲如雷鳴的驚濤駭浪之中。他們高舉著紅旗，還不讓紅旗被潮水濺濕。我自從離開那里，許多次還在夢(mèng)里看到這樣驚險(xiǎn)的情景，就是醒來(lái)，還膽戰(zhàn)心寒。,1．掌握各種修辭手法的特點(diǎn)和作用。2．學(xué)會(huì)正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法。,1．錢鐘書回答外國(guó)讀者的話說(shuō)明什么道理？答：錢鐘書回答外國(guó)讀者的話說(shuō)明話要說(shuō)得準(zhǔn)確、明白、通暢，還要說(shuō)得鮮明、生動(dòng)、有趣，給人留下深刻的印象，這些都離不開修辭手法。漢語(yǔ)中的修辭手法有很多種，如比喻、比擬、借代、夸張、排比等，又稱為修辭格。語(yǔ)言表達(dá)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一定的修辭手法，能達(dá)到意想不到的效果。,2．本節(jié)中的廣告是怎樣達(dá)到
4、宣傳效果的？答：追究其原因，主要是在這些廣告語(yǔ)中運(yùn)用了大量的修辭手法。修辭手法能修飾、調(diào)整語(yǔ)言，提高了語(yǔ)言的表達(dá)效果。使得這些廣告語(yǔ)形象、生動(dòng)，讓人過(guò)目、過(guò)耳不忘。這些廣告語(yǔ)主要采用的修辭手法有雙關(guān)、比喻、對(duì)偶、排比、夸張等。,1．什么是修辭？所謂修辭，乃是依據(jù)題旨情境，運(yùn)用各種語(yǔ)言材料，各種表現(xiàn)手法，來(lái)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作者所要表達(dá)的內(nèi)容的一種活動(dòng)。它和人們的立場(chǎng)、世界觀和思想方法是密切相關(guān)的。修辭方法可分為消極修辭和積極修辭兩類：消極修辭是以明確、通順、平勻、穩(wěn)密為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)、法令等解說(shuō)文所用的方法便是。而積極修辭則是積極地、隨情應(yīng)景地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，極盡語(yǔ)言文學(xué)的一切可能性，使所說(shuō)所寫的語(yǔ)言文
5、字，呈現(xiàn)出具體形象及新鮮活潑的動(dòng)人力量。,2．常用的修辭方法有哪些？(1)比喻：思想的對(duì)象同另外的事物有類似點(diǎn)，就用那個(gè)另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象，叫比喻。比喻的成立，實(shí)際上，包括有思想的對(duì)象、另外的事物和類似點(diǎn)等三個(gè)因素。因此，在形式上有本體、喻體及比喻詞三個(gè)成分。而由這三個(gè)成分的異同及隱現(xiàn)，比喻可分為明喻、暗喻及借喻三類。,明喻是比喻中最普通而又最常見(jiàn)的一種。它的本體和喻體及比喻詞三個(gè)部分都同時(shí)出現(xiàn)，這種比喻所用的比喻詞是最能夠明顯地表現(xiàn)比喻的字眼。如：好像、如同、仿佛、猶、若、如之類。例：,君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(莊子《山木篇》)春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著
6、。(朱自清《春》)暗喻是比明喻更進(jìn)一層的比喻法。本體和喻體緊密地相合在一起，因此本體和喻體用“是”“就是”“成為”“變?yōu)椤钡仍~語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。例：母親??！你是綠葉，我是紅蓮。(冰心《往事(七)》)舊恨春江流不盡，新恨云山千迭。(辛棄疾《念奴嬌》),借喻比暗喻更進(jìn)一層，本體和喻體聯(lián)系得更為緊密，因此借喻只出現(xiàn)喻體，而把本體和喻詞都省略了，直接用喻體代替本體。例：繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。(王安石《本末詩(shī)》)會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。(梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》),(2)借代：所說(shuō)的事物縱使與其他事物沒(méi)有類似點(diǎn)，但只要事物中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，便可借那關(guān)系事物的名稱，來(lái)代替所說(shuō)的事物。
7、例：紈绔不餓死，儒冠多誤身。(杜甫《奉贈(zèng)韋左丞相二十二韻》)南國(guó)花市的另一個(gè)特色是有許多結(jié)實(shí)累累的果樹同時(shí)陳列著。(秦牧《南國(guó)花市》),(3)比擬：將人擬物(以物比人)和將物擬人(以人比物)都是比擬法。例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之渙《涼州詞》)美麗而驕傲的牽牛，從黑夜的磨難中過(guò)來(lái)，滿心都是淚，迎著起初的太陽(yáng)。小草頂著一滴露水，一星光輝，昂著它們的頭。土地都微微地動(dòng)著，原來(lái)下邊還有不被看到的，想翻到地面上來(lái)。(靳以《散文三試》),(4)夸張：也稱夸飾。是在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上，以豐富和瑰麗的想象，將某一事物的本質(zhì)或特征表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)有關(guān)事物于空間、時(shí)間、數(shù)量等方面加以擴(kuò)大縮小或渲染的一種修
8、辭法。例：量新野彈丸之地，何勞丞相大軍？(羅貫中《三國(guó)演義》)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(李白《秋浦歌(十五)》),(5)排比：凡是用三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相似、字?jǐn)?shù)大體相等的句子或句子成分，來(lái)表達(dá)同一范圍、同樣性質(zhì)的事物的修辭方法，叫做排比。例：無(wú)惻忍之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。(孟子《公孫丑上》)那些夜是沒(méi)有星光的；那些夜是刮著風(fēng)的；那些夜聽著寡婦的咽泣。(艾青《春》),(6)對(duì)偶：凡是意思相對(duì)、相似或相連，字?jǐn)?shù)相等，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，成雙作對(duì)地排在一起的兩個(gè)句子，就叫做對(duì)偶。例：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)搖晃在眼前的不是千條綠柳嗎？縈繞在
9、身際的不是百囀黃鸝嗎？(郭楓《撐一傘細(xì)雨》),(7)設(shè)問(wèn)：有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)某一意思，便往往先提出問(wèn)題，然后把自己心中早有的答案說(shuō)出來(lái)，這種修辭法叫設(shè)問(wèn)法。例：四鄰何所有？一二老寡妻。(杜甫《無(wú)家別》)人生甚么事最苦呢？貪嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。(梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂(lè)》),(8)反問(wèn)：為了加強(qiáng)文中的意思，便提出問(wèn)題，但卻故意不回答，讓聽者和讀者自己領(lǐng)會(huì)理解，便叫做反問(wèn)法。例：曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？(李商隱《流鶯》)我就是替細(xì)君不平，我是站在細(xì)君這一邊的，年紀(jì)大就可以隨便欺負(fù)人了嗎？(鍾曉陽(yáng)《盧家少婦》),(9)反復(fù)：在句子中
10、緊接地重復(fù)使用某些詞語(yǔ)或句子，以加強(qiáng)語(yǔ)氣、抒發(fā)強(qiáng)烈的感情的修辭手法，叫做反復(fù)法。例：如仆，尚何言哉！尚何言哉！(司馬遷《報(bào)任少聊書》)誰(shuí)有閑情來(lái)欣賞這可憐的折枝？我一定要出去，一定要出去，一定要出去。(呂夢(mèng)周《水的希望》),(10)頂真：它是運(yùn)用前面句子結(jié)尾的詞語(yǔ)，做后一句子開頭的詞語(yǔ)，使鄰接的句子上接下傳，首尾相連，結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。例：道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。(杜甫《兵車行》)夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。(徐志摩《再別康橋》),(11)引用：在和別人說(shuō)理或辯論時(shí)，為使對(duì)方心悅誠(chéng)服地接受自己的觀點(diǎn)和主張，故常常要引經(jīng)據(jù)典，引用名人先哲的言論，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)正確，這種修辭方法
11、叫引用法。例：古人云：“‘名者公器，不可以多取。’仆是何者，竊時(shí)之名已多。”(白居易《與元九書》)曾子云：“吾日三省吾身?！敝挥性谧灾溺R子里，才能真正地照出你自身的優(yōu)劣。(孟瑤《自知與自信》),(12)雙關(guān)：利用語(yǔ)言文字上同音或同義的關(guān)系，使一句話牽涉到兩件事物上，便叫雙關(guān)法。例：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫《竹枝詞》)空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》),3．常見(jiàn)的修辭方法有什么作用？比喻：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。借代：使形象突出，特點(diǎn)鮮明，引人聯(lián)想，具體生動(dòng)。比擬：色彩鮮明，描繪形象，啟人想象?？鋸垼簯B(tài)度鮮明，引
12、起共鳴；揭示本質(zhì)，給人啟示；烘托氣氛；增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。對(duì)偶：句式整齊，節(jié)奏鮮明；便于吟誦，易于記憶；表意凝煉，抒情酣暢。,排比：前后聯(lián)結(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊；文意貫通，語(yǔ)氣強(qiáng)勁；說(shuō)理透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，抒情淋漓盡致。設(shè)問(wèn)：引人注意，啟發(fā)思考。反問(wèn)：語(yǔ)氣強(qiáng)烈，加重語(yǔ)勢(shì)，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。反復(fù)：突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏感，增強(qiáng)旋律美。襯托：突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中心思想。,對(duì)比：總的說(shuō)來(lái)，能使語(yǔ)言色彩鮮明。具體地說(shuō)：兩物對(duì)比——揭示好同壞，善同惡，美同丑的對(duì)立，使人們?cè)诒容^中得到鑒別。一物對(duì)比——揭示事物的對(duì)立面，反映事物內(nèi)
13、部既矛盾又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，使人們?nèi)娴乜磫?wèn)題。雙關(guān)：使語(yǔ)言幽默，饒有風(fēng)趣。使表達(dá)含蓄曲折，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。,頂真：總的說(shuō)來(lái)，環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。具體地說(shuō)，議事說(shuō)理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。抒情寫意，格調(diào)清新。狀物敘事，條理清晰。反語(yǔ)：表示人與人之間的親昵感情；揭露批判，辛辣諷刺，幽默有趣，使文章富有戰(zhàn)斗性。,4．借喻和借代的區(qū)別是什么？(1)作用方面的區(qū)別：①借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱本體，只代不喻。②借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替作用，但總是喻中有代。,(2)構(gòu)成基礎(chǔ)的區(qū)別：①借代側(cè)重“相關(guān)性”，即要求借體和本體有某種關(guān)系。③借喻側(cè)重“相似性”，即要求喻體和本體有某些方面
14、的相似。(3)轉(zhuǎn)化方面的區(qū)別：借喻可改為明喻或暗喻，借代則不能。,5．比喻與比擬的區(qū)別是什么？,6．象征和借代、借喻的區(qū)別是什么？(1)象征和借代的區(qū)別：①借代所代的事物確定，而象征相對(duì)隱晦、含蓄，需要琢磨才能體會(huì)。②借代的本體和借體之間只有表面的聯(lián)系，象征的本體和征體之間是一種深層次的聯(lián)系。③借代是名詞性的，只限于句中，而象征的范圍可以擴(kuò)大到整個(gè)句子，甚至全段和全篇。,(2)象征和借喻的區(qū)別：借喻一般都可以補(bǔ)出省略的本體和連接詞，但象征的征體和象征物之間的關(guān)系卻比較復(fù)雜，也很難補(bǔ)出被象征物。,“鳳”中為什么含譏三國(guó)魏晉之際，有七位名士，他們志同道合，互有來(lái)往，據(jù)說(shuō)他們?cè)谏疥?yáng)(今河南修武)竹
15、林之下聚會(huì)宴飲，他們肆意酣暢，放蕩不羈，縱酒談玄，抨擊時(shí)事。行為雖然荒唐怪誕，然而是非曲直卻是一清二楚，所以被人們稱作“竹林七賢”。,“竹林七賢”中有個(gè)叫呂安的人(也有人說(shuō)呂安是七賢之友)。有一次，他去看好友嵇康，當(dāng)他來(lái)到嵇康家門前一問(wèn)，才知嵇康出去了，心中約略感到失望。恰巧正逢嵇康的大哥嵇喜在家。嵇喜得知當(dāng)今名士呂安來(lái)了，便主動(dòng)迎出來(lái)，客客氣氣地請(qǐng)呂安進(jìn)家。呂安知道嵇喜是在朝廷做大官的，與嵇康不一樣，于是,拒絕了嵇喜的邀請(qǐng)，還在大門上寫了一個(gè)很大的“鳳”字，爾后立即跳上車子離開了嵇康家。呂安走后，嵇喜對(duì)著門上的那個(gè)“鳳”字端詳了很久，心想：“鳳乃吉祥之物，想不到那個(gè)很清高、不與官員來(lái)往的呂安也恭維自己呢！”,他越想越高興，越高興越要欣賞，不覺(jué)流連忘返。隨身的一位書僮見(jiàn)主人久久端詳那個(gè)“鳳”字，并喜形于色，便猜透了他的心思，走上前去，小心地說(shuō)道：“大人，呂安寫那個(gè)字是在挖苦您哩！”嵇喜經(jīng)書僮這么一提醒，恍然大悟，不覺(jué)臉色難看，一跺腳，悻悻回家了。,呂安寫一個(gè)“鳳”字，為什么就是譏刺嵇喜呢？原來(lái)“鳳”字是一個(gè)合體字，屬于形聲字?！傍P”是簡(jiǎn)體字，繁體字寫作“鳳”，把“鳳”字拆開就是“凡鳥”兩個(gè)字，“凡”是聲符，表示與讀音有關(guān)，“鳥”是義符，表示與意義有關(guān)。呂安就是利用“鳳”字的形聲結(jié)構(gòu)來(lái)譏諷稽喜是“凡人”，是俗不可耐的人。,
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