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1、
第?1?課?源于生活，高于生活
一．教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解美術(shù)的基礎(chǔ)理論，為欣賞評述美術(shù)作品奠定理論基
礎(chǔ)。
知識目標(biāo)：通過思考和討論，培養(yǎng)學(xué)生參與意識，合作互動解決問題和分析問題的能力。
2、過程與方法目標(biāo)：提問、講解、分析、演示、討論。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過畫家的創(chuàng)作故事激發(fā)學(xué)生熱愛生活熱愛藝術(shù)的思想情感。
二．學(xué)情分析
本節(jié)課的學(xué)習(xí)者特征分析主要是根據(jù)教師平時對學(xué)生的了解以及學(xué)生年齡段的思維發(fā)展情
況而做出的：
1、學(xué)生為七年級的孩子，具有較強(qiáng)的求知欲和好奇心。
2、學(xué)生有過較多的探究學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。
3、學(xué)生已經(jīng)學(xué)過手繪線
2、條圖案的相關(guān)知識。
4、學(xué)生能夠簡單應(yīng)用手繪線條圖案的相關(guān)知識解決問題。
5、學(xué)生在平常的生活中已經(jīng)接觸過有關(guān)設(shè)計的例子。
6、在這個年齡階段的學(xué)生思維發(fā)展處在關(guān)鍵期。
三．教學(xué)重難點
教學(xué)重點：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝
術(shù)形象是高于生活的。
教學(xué)難點：已美術(shù)作品為切入點，使學(xué)生理解表現(xiàn)性藝術(shù)是否符合這一點。
四．教學(xué)過程
活動?1【導(dǎo)入】京劇導(dǎo)入引出課題
同學(xué)們你們看過京劇嗎？京劇里的動作與我們生活中的動作一樣嗎？美嗎？有藝術(shù)性嗎？
這些動作是不是從我們生活中來的了？
學(xué)生討論回答，教師總結(jié)
。
這說明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實生
3、活有著密不可分的關(guān)系，也就是說生活中的所有點滴小事或者發(fā)生
過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形.今天來學(xué)習(xí)第一課《藝術(shù)源于生活，高于生活》
活動?2【講授】
一、欣賞國畫作品《蝦》作者：齊白石
1、齊白石簡介：齊白石是我國著名的藝術(shù)家，他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他
作畫反對拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)?。他認(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”“太似為媚俗，不
似為欺世”都不可取。
2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？
真蝦的眼睛看上去是一個小點，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦
的腿有很多，他刪繁就簡，僅畫五條，就顯得多而生動。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充
滿生
4、命力的，又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。
齊白石的作品之所以打動人，更在于寓于形象之中的情?--充溢的詩意和對生活的熱愛之情，
也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對生活的愛。
3、他畫的蝦表現(xiàn)力什么樣的美感？
寫神的美，墨色的美
活動?3【講授】
二、油畫作品《開國大典》作者：董希文
它是以?1949?年的開國大典為原型創(chuàng)造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安
門城樓上。向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來。莊嚴(yán)的聲音，
回響在祖國大地，震撼著全世界。再現(xiàn)了"中國人民從此站起來了"這一劃時代的一刻。
思考如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)
5、生這樣的一件事情，藝術(shù)家還能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？
作者經(jīng)親身參加過開國大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復(fù)原當(dāng)時情景，而是
根據(jù)自己的深切感受，對真實的情景作了必要的刪繁就簡，畫面的右邊集中表現(xiàn)了宏大的游
行隊伍和遼闊的天空，突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親
切。
"
這就是藝術(shù)家高超的技巧，體現(xiàn)一個深刻道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的?復(fù)制"，不是生活
的翻版和備份。藝術(shù)源于生活，更高于生活！
活動?4【講授】
三、梵高的油畫《向日葵》
他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,?就像一團(tuán)熾熱的火球；
黃色的花瓣就像太
6、陽放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其
中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力。由此可見藝術(shù)源于生活又高于生活。
活動?5【講授】美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式
再現(xiàn)性：以真實地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實的。
表現(xiàn)性：以客觀對象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或
以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。表現(xiàn)性藝術(shù)具有抽象的特點，
那么抽象畫也是源于生活嗎？
活動?6【活動】討論
1、生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。
。
2、生活中還有那些作家的作品是可以證明《藝術(shù)源于生活、高于生活》
活動?7【測試】名家
7、論述證明《藝術(shù)源于生活，高于生活》
名家這樣論述：
作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。
－摘自《齊白石畫集序》
羅丹（法國）
藝術(shù)，就是所謂靜觀、默察；是深入自然，滲透自然，與之同化的心靈的愉快；是智慧的喜
悅，在良知的照耀下看清世界，而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅。
——《羅丹藝術(shù)論》
活動?8【講授】課堂總結(jié)
"藝術(shù)來源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合。藝術(shù)
作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。"生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源
泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以
激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生
活的藝術(shù)作品由此而來。
后記：中學(xué)生對再現(xiàn)性藝術(shù)作品是來源于生活容易理解，對表現(xiàn)性藝術(shù)也來源于生活不容易
理解。要改變學(xué)生們對藝術(shù)作品以像不像作為評價美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)這個觀點，才能把學(xué)生逐
漸引向用藝術(shù)的眼光去看藝術(shù)作品。
活動?9【作業(yè)】想一想，做一做
1、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么？
2、美術(shù)作品必須源于生活嗎？抽象藝術(shù)也是源于生活嗎？
3、美術(shù)作品是如何高于生活的？
人教版美術(shù) 七年級下冊 第1課 源于生活高于生活
