(人教版)中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)必備《文言文知識(shí)》ppt(174頁(yè))

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1、八下八下 13 13.小石潭記小石潭記八下八下 14 14.岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記八下八下 15 15.醉翁亭記醉翁亭記八下八下 16 16.滿井游記滿井游記九上九上 17 17.出師表出師表九下九下 18 18.公輸公輸九下九下 19 19.生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)九下九下 20 20.魚我所欲也魚我所欲也九下九下 21 21.曹劌論戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)九下九下 22 22.鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫九下九下 23 23.愚公移山愚公移山 七上七上 1.論語(yǔ)論語(yǔ)十則十則考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)孔子孔子(公元前

2、公元前551551前前479479年年)，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期著名的教育，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期著名的教育家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子家、思想家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子言行的書。其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。言行的書。其中有不少是關(guān)于學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)的。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎？來(lái)，不也快樂(lè)嗎？(2)(2)溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。譯文：在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、

3、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)譯文：在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。老師了。(3)(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就譯文：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。(4)(4)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見(jiàn)不賢能的人就要譯文：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見(jiàn)不賢能的人就要在內(nèi)心反省自己。在內(nèi)心反省自己。(5)(5)三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?/p>

4、，必有我?guī)熝?。譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。(6)(6)歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。譯文：譯文：(碰上碰上)寒冷的冬天，這以后寒冷的冬天，這以后(才才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的。知道松柏樹(shù)是最后落葉的。3 3文章中心概括文章中心概括所選十章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：所選十章，有三個(gè)方面的內(nèi)容：(1)(1)關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1 1、2 2、3 3、4 4、5 5章；章；(2)(2)關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1 1、2 2、5 5、6 6、7 7、8

5、 8、9 9、1010章；章；(3)(3)關(guān)于孔子思想體系的核心關(guān)于孔子思想體系的核心“仁仁”的概念，包括第的概念，包括第8 8、1010章。章?？鬃又鲝垜?yīng)該樹(shù)立的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：要以學(xué)習(xí)為樂(lè)；要向一切人學(xué)習(xí)，擇善而孔子主張應(yīng)該樹(shù)立的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是：要以學(xué)習(xí)為樂(lè)；要向一切人學(xué)習(xí)，擇善而從?？鬃又鲝垜?yīng)采取的學(xué)習(xí)方法是：要從?？鬃又鲝垜?yīng)采取的學(xué)習(xí)方法是：要“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”；要；要“溫故而知新溫故而知新”；要；要“學(xué)學(xué)”與與“思思”結(jié)合。結(jié)合。4 4寫作特色寫作特色論語(yǔ)是我國(guó)古代語(yǔ)錄體散文的典范。它的主要特點(diǎn)是：論語(yǔ)是我國(guó)古代語(yǔ)錄體散文的典范。它的主要特點(diǎn)是：(1)(1)觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)

6、容深刻。作為語(yǔ)錄體散文，論語(yǔ)中所記錄的孔子及其弟觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻。作為語(yǔ)錄體散文，論語(yǔ)中所記錄的孔子及其弟子的言論，主張什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)很鮮明，但它只提論點(diǎn)，三言兩語(yǔ)就表達(dá)一個(gè)完子的言論，主張什么，反對(duì)什么，觀點(diǎn)很鮮明，但它只提論點(diǎn)，三言兩語(yǔ)就表達(dá)一個(gè)完整的意思，而且立意很深刻。如談?wù)囊馑?，而且立意很深刻。如談“學(xué)學(xué)”與與“思思”關(guān)系的第四則，關(guān)系的第四則，“學(xué)而不思則罔，思學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆而不學(xué)則殆”兩句話，表明孔子主張兩句話，表明孔子主張“學(xué)學(xué)”與與“思思”相結(jié)合，反對(duì)把二者割裂開(kāi)來(lái)。不相結(jié)合，反對(duì)把二者割裂開(kāi)來(lái)。不僅說(shuō)明了一種正確的學(xué)習(xí)方法，而且充滿了辯證思想。僅說(shuō)

7、明了一種正確的學(xué)習(xí)方法，而且充滿了辯證思想。(2)(2)篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。論語(yǔ)中記錄孔子的話，大多很短。字?jǐn)?shù)雖少，但表篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練。論語(yǔ)中記錄孔子的話，大多很短。字?jǐn)?shù)雖少，但表達(dá)的意思卻清楚、完整，這說(shuō)明了語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確。用概括力很強(qiáng)的格言式的語(yǔ)句，表達(dá)的意思卻清楚、完整，這說(shuō)明了語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確。用概括力很強(qiáng)的格言式的語(yǔ)句，表達(dá)了深刻的哲理。達(dá)了深刻的哲理。七下七下 2.傷仲永傷仲永考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累5 5特殊句式特殊句式(1)(1)還自揚(yáng)州倒裝句，即還自揚(yáng)州倒裝句，即“自揚(yáng)州還自揚(yáng)州還”(2)(2)不使學(xué)省略句，即不使學(xué)省略句，即“不使不使(之之)學(xué)學(xué)”二二 綜合探究

8、綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯文：譯文：(仲永的仲永的)父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓處拜訪同縣的人，不讓(他他)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。(2)(2)又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人泯然眾人矣。矣?！弊g文：又過(guò)了七年，譯文：又過(guò)了七年，(我我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況?；卮鹫f(shuō)：情況?；卮鹫f(shuō)：“(“(仲永的才華已經(jīng)仲永的才華已經(jīng))完全消失，成

9、為普通人了。完全消失，成為普通人了?！?3)(3)彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，譯文：像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？2

10、 2文章中心概括文章中心概括本文通過(guò)敘寫方仲永從幼年時(shí)天資過(guò)人到長(zhǎng)大后本文通過(guò)敘寫方仲永從幼年時(shí)天資過(guò)人到長(zhǎng)大后“泯然眾人矣泯然眾人矣”的的變化過(guò)程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是變化過(guò)程，點(diǎn)明他才能衰退的原因是“不使學(xué)不使學(xué)”。說(shuō)明人的知識(shí)才能絕不。說(shuō)明人的知識(shí)才能絕不可單靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)可單靠天賦，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要作用。展才能的重要作用。3 3寫作特色寫作特色先揚(yáng)后抑，突出主旨。本文的敘事部分先揚(yáng)后抑。先寫方仲永幼年時(shí)天資先揚(yáng)后抑，突出主旨。本文的敘事部分先揚(yáng)后抑。先寫方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，后寫他變得平庸無(wú)

11、奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示方仲永才能過(guò)人，后寫他變得平庸無(wú)奇，前后互為反襯，對(duì)比鮮明，顯示方仲永才能的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的的落差之大，突出他變?yōu)橛谷说牟恍医Y(jié)局，令人警醒、惋惜。先揚(yáng)后抑的著眼點(diǎn)是著眼點(diǎn)是“抑抑”，本文采用這種寫法，表明了對(duì)，本文采用這種寫法，表明了對(duì)“不使學(xué)不使學(xué)”及不讓人才及不讓人才“受之人受之人”的錯(cuò)誤做法的否定和批判，有力地突出了文章的主旨。的錯(cuò)誤做法的否定和批判，有力地突出了文章的主旨。七下七下 3.孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)考點(diǎn)知識(shí)精講 一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)權(quán)曰：權(quán)

12、曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”譯文：孫權(quán)說(shuō)：譯文：孫權(quán)說(shuō)：“我難道要你研究經(jīng)典成為學(xué)官嗎？只是你應(yīng)當(dāng)瀏覽我難道要你研究經(jīng)典成為學(xué)官嗎？只是你應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁多，這方面哪能和我相比？而我經(jīng)常讀群書，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)繁多，這方面哪能和我相比？而我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為很有益處。書，自認(rèn)為很有益處。”(2)(2)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙！”

13、蒙曰：蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！譯文：等到魯肅到了尋陽(yáng)譯文：等到魯肅到了尋陽(yáng),和呂蒙討論和呂蒙討論(軍務(wù)軍務(wù)),(),(魯肅魯肅)非常驚訝地說(shuō)：非常驚訝地說(shuō)：“你你現(xiàn)在的才干謀略現(xiàn)在的才干謀略,已不再是已不再是(原來(lái)原來(lái))那個(gè)吳縣的阿蒙了！那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“讀書人分別讀書人分別幾天，就幾天，就(應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng))另眼相看，兄長(zhǎng)怎么領(lǐng)悟這個(gè)事理這么晚呢！另眼相看，兄長(zhǎng)怎么領(lǐng)悟這個(gè)事理這么晚呢！”2 2文章中心概括文章中心概括本文通過(guò)記敘呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)憤學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的本文通過(guò)記敘呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下發(fā)

14、憤學(xué)習(xí)，才略大增，受到魯肅贊揚(yáng)的故事，揭示了讀書學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學(xué)業(yè)。故事，揭示了讀書學(xué)習(xí)大有好處的道理，啟發(fā)人們不要因工作繁忙而疏誤學(xué)業(yè)。3 3寫作特色寫作特色(1)(1)本文雖出自史學(xué)名著，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小說(shuō)。敘本文雖出自史學(xué)名著，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小說(shuō)。敘事雖然簡(jiǎn)潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。開(kāi)篇只用一個(gè)事雖然簡(jiǎn)潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。開(kāi)篇只用一個(gè)“初初”字，便統(tǒng)領(lǐng)全文，導(dǎo)出字，便統(tǒng)領(lǐng)全文，導(dǎo)出“孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)”的故事，真是開(kāi)門見(jiàn)山。行文中間一個(gè)的故事，真是開(kāi)門見(jiàn)山。行文中間一個(gè)“及及”字，承上啟下，引字，承上啟下，引出魯肅驚嘆呂蒙

15、學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)的內(nèi)容，銜接自然而且結(jié)構(gòu)完整。出魯肅驚嘆呂蒙學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)的內(nèi)容，銜接自然而且結(jié)構(gòu)完整。(2)(2)本文人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻印象。孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮、循循善本文人物個(gè)性鮮明，給讀者留下了深刻印象。孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮、循循善誘；呂蒙的知錯(cuò)必改、坦率真誠(chéng)；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫得非常真切。誘；呂蒙的知錯(cuò)必改、坦率真誠(chéng)；魯肅的由衷贊嘆，都刻畫得非常真切。七下七下 4.口技口技考點(diǎn)知識(shí)精講 一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人。清代順治年間進(jìn)士。有鐵崖文林嗣環(huán)，字鐵崖，福建晉江人。清代順治年間進(jìn)士。有鐵崖文集。

16、集。虞初新志是清朝人張潮編選的筆記小說(shuō)，共二十卷，所收錄的虞初新志是清朝人張潮編選的筆記小說(shuō)，共二十卷，所收錄的多為明末清初的文言短篇，并附有評(píng)語(yǔ)。編者意在多為明末清初的文言短篇，并附有評(píng)語(yǔ)。編者意在“表彰軼事、傳布奇表彰軼事、傳布奇文文”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)京中有善口技者。京中有善口技者。譯文：京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。譯文：京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。(2)(2)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。譯文：過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍帳里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有譯文：過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍帳里醒木一拍，全場(chǎng)都安

17、靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話的人。敢大聲說(shuō)話的人。(3)(3)遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。譯文：只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗吠聲，譯文：只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗吠聲，(接著接著)就有一個(gè)婦人被驚醒，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。打著哈欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。(4)(4)雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。不能名其一處也。譯文：即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能譯文：即使一個(gè)人有上百只手，一只手上有上百個(gè)

18、指頭，也不能(明明確確)指出其中的指出其中的(任何任何)一種一種(聲音聲音)；(即使即使)一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴上一個(gè)人有上百?gòu)堊?，一張嘴上有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)。3 3文章中心概括文章中心概括本文是本文是300300年前京城里一次口技表演的真實(shí)記錄，作者通過(guò)對(duì)口技表年前京城里一次口技表演的真實(shí)記錄，作者通過(guò)對(duì)口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝，反映了我國(guó)古代口技藝人的智慧和才能。了我國(guó)古代口技藝人的智慧和才能。4 4寫作特色寫作特色正面描

19、寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。正面描寫：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。正面描寫：“中間力拉崩倒之聲，火爆中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。聲?！钡鹊?。文中三次寫聽(tīng)眾的反應(yīng)，還有對(duì)道具的交代等屬側(cè)面描寫。等等。文中三次寫聽(tīng)眾的反應(yīng)，還有對(duì)道具的交代等屬側(cè)面描寫。八上八上 5.桃花源記桃花源記考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性陶淵明，東晉詩(shī)人。名潛

20、，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為其為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)山有小口，仿佛若有光。山有小口，仿佛若有光。譯文：山上有一個(gè)小洞口，譯文：山上有一個(gè)小洞口，(小洞口里面小洞口里面)好像有些光亮。好像有些光亮。(2)(2)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯文：譯文

21、：(他們他們)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏、晉問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。兩朝就更不用說(shuō)了。(3)(3)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。譯文：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。譯文：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。3 3文章中心概括文章中心概括全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)、在全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)、在桃花源的所見(jiàn)所聞所歷、離開(kāi)桃花源后再尋桃花源的情形，都貫穿起來(lái)了。桃花源的所見(jiàn)所聞所歷、離開(kāi)桃花源后再尋桃花源的情形

22、，都貫穿起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了故事曲折回環(huán)，它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。自己的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。4 4寫作特色寫作特色本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)本文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫和實(shí)寫相結(jié)合的手法，也是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)系起來(lái)。采用虛寫和實(shí)寫相結(jié)合的手法，也是本篇的一個(gè)特點(diǎn)。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，于輕描淡寫中使文中景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有簡(jiǎn)練、雋永，于輕描淡寫中使文中景物歷歷在目，令

23、人神往。文章有詳有略，中心突出。略，中心突出。八上八上 6.陃室銘愛(ài)蓮說(shuō)陃室銘愛(ài)蓮說(shuō)考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)山不在高，有仙則名。山不在高，有仙則名。譯文：山不一定要高，有仙人居住就出名。譯文：山不一定要高，有仙人居住就出名。(2)(2)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋就不感到簡(jiǎn)陋了了)。(3)(3)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。譯文：

24、苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。(4)(4)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。譯文：說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。(5)(5)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文勞累身心。譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文勞累身心。(6)(6)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：我

25、只愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染譯文：我只愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢污穢)，經(jīng)過(guò)清水洗，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不妖艷滌卻不妖艷(的品格的品格)，它的莖內(nèi)空外直，它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清雅，筆直潔凈地立在那里越發(fā)清雅，筆直潔凈地立在那里,只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。2 2文章中心概括文章中心概括陋室銘通過(guò)對(duì)所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫陋室銘通過(guò)對(duì)所居陋室主人、事物、環(huán)境的描寫,極力形容極力形容“陋室陋室”不陋不陋,表達(dá)了作者在貶謫中安貧樂(lè)道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。表達(dá)了作者在貶謫中安貧樂(lè)道的人

26、生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。愛(ài)蓮說(shuō)以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、愛(ài)蓮說(shuō)以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝、出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。出淤泥而不染的品質(zhì)，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。3 3寫作特色寫作特色陋室銘采用托物言志的寫法陋室銘采用托物言志的寫法.以有仙之山、有龍之水比喻以有仙之山、有龍之水比喻“陋室陋室”,”,表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”與與“靈靈”的性質(zhì)的性質(zhì),自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨頌頌揚(yáng)揚(yáng)“惟吾德馨惟吾德馨”.“”.“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色、往來(lái)

27、的的幽雅動(dòng)人景色、往來(lái)的“鴻儒鴻儒”與與“陋室陋室”主人縱情談笑的情形、主人縱情談笑的情形、“陋室陋室”主人主人“調(diào)素琴調(diào)素琴,閱金閱金經(jīng)經(jīng)”“”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了的情狀，鮮明地展示了“陋室陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了其主人的精神生活風(fēng)貌，表現(xiàn)了其“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的高尚的高尚品德，既足以見(jiàn)品德，既足以見(jiàn)“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”不陋。用諸葛廬、子云不陋。用諸葛廬、子云亭類比亭類比“陋室陋室”，意在以古代名賢自況，表明，意在以古代名賢自況，表明 “陋室陋室”主人也有古代

28、名主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的話，隱。引用孔子的話，隱含以含以“君子君子”自居之意，說(shuō)明自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”，這是以，這是以“惟惟吾德馨吾德馨”的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。的立意貫穿全文，層層鋪墊，主題十分突出。愛(ài)蓮說(shuō)借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子愛(ài)蓮說(shuō)借花抒情，托物言志。本文借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)

29、了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度作了精辟的概括：菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者隱逸者”；牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢(shì)的牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢(shì)的“富貴者富貴者”；蓮清；蓮清新堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的新堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子君子”。在這里，作者。在

30、這里，作者虛寫物而實(shí)寫人，明寫物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對(duì)這三種人虛寫物而實(shí)寫人，明寫物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對(duì)這三種人的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。的不同感情、不同態(tài)度，可謂借花抒情，托物言志。八上八上 7.三峽三峽考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)酈道元酈道元(466(466或或472527)472527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿縣(今河北涿州市今河北涿州市)人。北人。北魏地理學(xué)家，散文家。著有水經(jīng)注。魏地理學(xué)家，散文家。著有水經(jīng)注。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子

31、翻譯(1)(1)兩岸連山，略無(wú)闕處。兩岸連山，略無(wú)闕處。譯文：江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)中斷的地方也沒(méi)有。譯文：江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)中斷的地方也沒(méi)有。(2)(2)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。譯文：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不到。譯文：若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不到。(3)(3)或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。御風(fēng)，不以疾也。譯文：有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清早坐船從白帝城出譯文：有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)候只要清

32、早坐船從白帝城出發(fā)發(fā),傍晚便可到江陵傍晚便可到江陵,中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也中間相距一千二百里，即使騎著快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。不如它快。(4)(4)絕絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。譯文：在極高的山峰上譯文：在極高的山峰上,生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。常有懸泉瀑布飛流沖蕩。(5)(5)常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯文：高處經(jīng)常有猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，譯文：高處經(jīng)常有猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，

33、聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來(lái)猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失?？諘绲纳焦葌鱽?lái)猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。3 3文章中心概括文章中心概括本篇描繪了三峽的景致，先總寫三峽地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗本篇描繪了三峽的景致，先總寫三峽地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色景色,抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情.同時(shí)作者融情入景，最后以憂同時(shí)作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結(jié)，也表達(dá)了傷的漁歌作結(jié)，也表達(dá)了“山水雖佳，可世上猶有勞貧山水雖佳，可世上猶有勞貧”的思想感情。的思想感情。4 4寫作特色寫作特色作者對(duì)三峽秋景的描寫?yīng)毦咛厣?，具體表現(xiàn)在：作者并不明確點(diǎn)

34、出作者對(duì)三峽秋景的描寫?yīng)毦咛厣?，具體表現(xiàn)在：作者并不明確點(diǎn)出“秋秋”字，而是以一個(gè)字，而是以一個(gè)“霜霜”字加以暗示，以概括之筆寫深秋霜晨，又以字加以暗示，以概括之筆寫深秋霜晨，又以“寒寒”“”“肅肅”二字渲染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來(lái)的心情自然二字渲染，三峽秋景遂變成清寒之景，給人帶來(lái)的心情自然也是凄涼之情。作者不再寫山、寫水、寫樹(shù)，而是寫猿鳴，以此來(lái)烘托也是凄涼之情。作者不再寫山、寫水、寫樹(shù)，而是寫猿鳴，以此來(lái)烘托蕭瑟的秋景，寫出人們身處此時(shí)此地的傷感。蕭瑟的秋景，寫出人們身處此時(shí)此地的傷感。八上八上 8.記承天寺夜游記承天寺夜游考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜

35、合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯 (1)(1)月色入戶，欣然起行。月色入戶，欣然起行。譯文：這時(shí)月光照進(jìn)門里，譯文：這時(shí)月光照進(jìn)門里，(十分美好，十分美好，)我高興地起來(lái)走到門外。我高興地起來(lái)走到門外。(2)(2)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。譯文：想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。譯文：想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。(3 3)懷民亦未寢，相與步于中庭。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，于是我們一起在庭院中散步。譯文：張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，于是我們一起在庭院中散步。(4 4)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫

36、，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交錯(cuò)的藻、荇，原來(lái)是譯文：月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中交錯(cuò)的藻、荇，原來(lái)是竹子和松柏的影子。竹子和松柏的影子。(5 5)何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的譯文：哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。閑人啊。2 2文章中心概括文章中心概括記承天寺夜游描寫了作者與友人月夜漫步的情形，創(chuàng)造了一個(gè)清幽記承天寺夜游描寫了作者與友人月夜漫步的情形，創(chuàng)造了一個(gè)清

37、幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，同時(shí)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，同時(shí)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。和積極樂(lè)觀的情懷。3 3寫作特色寫作特色記承天寺夜游抓住特點(diǎn)敘事、寫景記承天寺夜游抓住特點(diǎn)敘事、寫景.“.“元豐六年十月十二日夜元豐六年十月十二日夜”,”,起筆就扣住了起筆就扣住了“夜游夜游”的的“夜夜”字，徑入題旨。字，徑入題旨?！敖庖掠?，月色入戶解衣欲睡，月色入戶”，作者正欲入睡，忽見(jiàn)月色清涼，照入門窗。這樣就把前面提到的作者正欲入睡，忽見(jiàn)月色清涼，照入門窗。這樣就把前面提到的“夜夜”具具體化了。更重要的是，點(diǎn)出了體化了。更重要的是，點(diǎn)出

38、了“夜夜”的特點(diǎn)是月色溶溶，而非月黑風(fēng)高的特點(diǎn)是月色溶溶，而非月黑風(fēng)高,作作者抓住了這個(gè)特點(diǎn)者抓住了這個(gè)特點(diǎn),鋪展文墨鋪展文墨.“.“至承天寺至承天寺”又一次點(diǎn)題又一次點(diǎn)題,但是但是,到承天寺的到承天寺的一路經(jīng)過(guò)一路經(jīng)過(guò),與主題無(wú)關(guān)與主題無(wú)關(guān),就略而不提。就略而不提。“庭下如積水空明庭下如積水空明,水中藻、荇交橫水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也蓋竹柏影也”全句無(wú)一句寫全句無(wú)一句寫“月月”,”,而又無(wú)一字不在寫而又無(wú)一字不在寫“月月”。月光臨月光臨照照,“,“庭下如積水空明庭下如積水空明”，可以推見(jiàn)到月色之明；，可以推見(jiàn)到月色之明；“水中藻、荇交橫水中藻、荇交橫”，可，可以推見(jiàn)到月光之清。月光透過(guò)竹葉

39、柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙以推見(jiàn)到月光之清。月光透過(guò)竹葉柏枝，投影在地上，才會(huì)形成如此奇妙的景象。由此可見(jiàn)，作者是處處都扣住的景象。由此可見(jiàn)，作者是處處都扣住“月月”字這個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫夜游的。不字這個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫夜游的。不過(guò)，作者寫月，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏之影入手。過(guò)，作者寫月，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏之影入手。八上八上 9.湖心亭看雪湖心亭看雪考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累3特殊句式特殊句式(1)是金陵人判斷句，是金陵人判斷句，“是是”表判斷表判斷(2)見(jiàn)余，大喜曰省略句，即見(jiàn)余，大喜曰省略句，即“(他們他們)見(jiàn)余，大喜曰見(jiàn)余，大喜曰”(3)是金陵人，客此省略

40、句，即是金陵人，客此省略句，即“是金陵人，客是金陵人，客(于于)此此”二二 綜合探究綜合探究1 1關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)余強(qiáng)飲三大白而別。余強(qiáng)飲三大白而別。譯文：我盡力喝了三大杯，然后譯文：我盡力喝了三大杯，然后(和他們和他們)道別。道別。(2)(2)問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。譯文：?jiǎn)査麄兊男帐?，得知他們是金陵人，客居在此地。譯文：?jiǎn)査麄兊男帐?，得知他們是金陵人，客居在此地?3)(3)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！譯文：不要說(shuō)相公您癡迷，還有比相公您更癡的人呢！譯文：不要說(shuō)相公您癡迷，還有比相公您更癡的人呢！2 2文章中心概括

41、文章中心概括本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫了湖心亭的奇遇，敘事、寫本文描寫了湖心亭悠遠(yuǎn)脫俗的雪景，敘寫了湖心亭的奇遇，敘事、寫景、抒情有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗景、抒情有機(jī)結(jié)合，表達(dá)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致。之外的閑情雅致。3 3寫作特色寫作特色(1)(1)本文以時(shí)間為線索，圍繞湖心亭，寫本文以時(shí)間為線索，圍繞湖心亭，寫“我我”的所見(jiàn)所感。脈絡(luò)清的所見(jiàn)所感。脈絡(luò)清晰，散文在這里小說(shuō)化了，有對(duì)白、人物、簡(jiǎn)單的情節(jié)。晰，散文在這里小說(shuō)化了，有對(duì)白、人物、簡(jiǎn)單的情節(jié)。(2)(2)本文景物描寫形象生動(dòng)，又與題旨相扣，并兼獨(dú)特韻味，全文

42、渾本文景物描寫形象生動(dòng)，又與題旨相扣，并兼獨(dú)特韻味，全文渾然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，有一唱三嘆之然一體，得意處、感慨處相交相融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，有一唱三嘆之致。致。八下八下 10.與朱元思書與朱元思書考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)吳均吳均(469520)(469520)，字叔庠，吳興故鄣，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉今浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)人。南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。其文章很有名家、史學(xué)家。其文章很有名,善以駢文寫小品書札善以駢文寫小品書札,以描寫山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，以描寫山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格

43、清新挺拔，沒(méi)有齊梁浮艷之氣，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人或仿效之，稱風(fēng)格清新挺拔，沒(méi)有齊梁浮艷之氣，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)人或仿效之，稱為為“吳均體吳均體”。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。風(fēng)煙俱凈，天山共色。譯文：沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。譯文：沒(méi)有一絲風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是一樣的顏色。(2)(2)急湍甚箭，猛浪若奔。急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：湍急的江流比箭還要快，而驚濤駭浪像奔馳的駿馬。譯文：湍急的江流比箭還要快，而驚濤駭浪像奔馳的駿馬。(3)(3)夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互

44、相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。峰。譯文：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密集而碧綠的樹(shù)，憑借譯文：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密集而碧綠的樹(shù)，憑借(高峻的高峻的)山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛互相爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無(wú)數(shù)山峰。山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛互相爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無(wú)數(shù)山峰。(4)(4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文：那些極力追求名利的人，看到譯文：那些極力追求名利的人，看到(這些雄奇的這些雄奇的)山峰，就會(huì)平息熱山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務(wù)的人，看到衷于功名利祿的心；那些忙于治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的這些幽美

45、的)山谷，山谷，(就就)會(huì)流連忘返。會(huì)流連忘返。3 3文章中心概括文章中心概括作者描繪了富春江作者描繪了富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕奇山異水，天下獨(dú)絕”的自然風(fēng)光，并且觸景生的自然風(fēng)光，并且觸景生情，自然流露出對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達(dá)出愛(ài)慕自然、避世情，自然流露出對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，含蓄表達(dá)出愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。表達(dá)了作者熱愛(ài)山水和鄙棄名利的思想感情。退隱的高潔志趣。表達(dá)了作者熱愛(ài)山水和鄙棄名利的思想感情。4 4寫作特色寫作特色本文把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的水光山色描繪得生動(dòng)逼真，使人似置本文把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的水光山色描繪得生動(dòng)逼真，使人似置身于奇山異水間，是六朝駢

46、體文中描寫山水景物的妙品。身于奇山異水間，是六朝駢體文中描寫山水景物的妙品。(1)(1)文章以情生輝，抓住文章以情生輝，抓住“獨(dú)絕獨(dú)絕”寫寫“奇山異水奇山異水”的特征，并運(yùn)用比的特征，并運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭方法，從而使讀者進(jìn)入詩(shī)境，令讀者到富春江喻、夸張、擬人等多種修辭方法，從而使讀者進(jìn)入詩(shī)境，令讀者到富春江一游的欲望油然而生。一游的欲望油然而生。(2)(2)文章短小雋秀，層次井然，寫景抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)。文章短小雋秀，層次井然，寫景抒情，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)。八下八下 11.*馬說(shuō)馬說(shuō)考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和

47、文學(xué)常識(shí)韓愈韓愈(768824)(768824)，字退之，河南河陽(yáng)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟州今河南孟州)人。祖籍河北昌人。祖籍河北昌黎郡，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，散文尤著名。有黎郡，世稱韓昌黎。唐代文學(xué)家，散文尤著名。有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美譽(yù)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，列為譽(yù)。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家唐宋八大家”之首。作品都之首。作品都收集在昌黎先生集里。收集在昌黎先生集里。說(shuō)：古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與說(shuō)：古代議論說(shuō)明一類文章的總稱。它與“論論”沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，所以沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析的文章為論說(shuō)文。后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析的文章為論說(shuō)

48、文。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)馬之千里者，一食或盡粟一石。馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。譯文：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。(2)(2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文：想要跟平常的馬一樣尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里譯文：想要跟平常的馬一樣尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里呢？呢？3 3文章中心概括文章中心概括文章用托物寓意的寫法，表達(dá)了作者的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)文章用托物寓意的寫法，表達(dá)了作者的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、

49、任之以重權(quán)，使他們能別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才干。作者借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，以之為喻，集中地闡充分展示自己的才干。作者借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，以之為喻，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別、重用人才，述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別、重用人才，反而摧殘、埋沒(méi)人才的做法表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。反而摧殘、埋沒(méi)人才的做法表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。4 4寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)(1)(1)中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全中心突出，線索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是文的是“其真不知馬也

50、其真不知馬也”這句話。這句話。(2)(2)托物寓意。本文寫法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫法。托物寓意。本文寫法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫法。如，文中用如，文中用“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的悲慘來(lái)描繪千里馬的悲慘遭遇遭遇;用用“食不飽，力不足食不飽，力不足,才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因；來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因；又用又用“策之不以其道策之不以其道天下無(wú)馬天下無(wú)馬”刻畫了食馬者的淺薄愚妄?？坍嬃耸绸R者的淺薄愚妄。八下八下 12.送東陽(yáng)馬生序送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選節(jié)選)考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累名詞作動(dòng)詞，

51、腰佩名詞作動(dòng)詞，腰佩名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)宋濂宋濂(13101381)(13101381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今浙江義烏今浙江義烏)人。明初文人。明初文學(xué)家學(xué)家,與劉基、高啟并稱與劉基、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家明初詩(shī)文三大家”,”,為明代為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首開(kāi)國(guó)文臣之首”.”.著著有宋學(xué)士文集。有宋學(xué)士文集。贈(zèng)序：唐宋以來(lái)，文人在送別時(shí)，寫一篇送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，贈(zèng)序：唐宋以來(lái)，文人在送別時(shí)，寫一篇送別贈(zèng)言的文章，叫贈(zèng)序，內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。后來(lái)，逐漸成為

52、一種專門的文體。內(nèi)容多是勸勉、譽(yù)揚(yáng)之詞。后來(lái)，逐漸成為一種專門的文體。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)錄畢，走送之。錄畢，走送之。譯文：我抄寫完畢，跑著把書送還人家。譯文：我抄寫完畢，跑著把書送還人家。(2)(2)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加

53、周到，一朵，向他請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。句話也不敢多說(shuō)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。(3)(3)當(dāng)余之從師也當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中負(fù)篋曳屣行深山巨谷中.窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。足膚皸裂而不知。譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷譯文：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，(我我)踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。裂了還不知道。(4)(4)

54、至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。譯文：到了客舍譯文：到了客舍,四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我澆洗，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我澆洗，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。(5)(5)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。譯文：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶譯文：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。的帽子，腰間掛著白玉環(huán)。(6)(6)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕

55、艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。奉不若人也。譯文：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因譯文：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，為心中有足以快樂(lè)的事，(所以所以)不感到衣食的享受比不上其他的人。不感到衣食的享受比不上其他的人。3 3文章中心概括文章中心概括這篇贈(zèng)序，通過(guò)敘事、議論闡明一個(gè)道理這篇贈(zèng)序，通過(guò)敘事、議論闡明一個(gè)道理:學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，學(xué)業(yè)的成就和道德修養(yǎng)，主要是依靠自己的主觀努力，而不取決于客觀條件，作者通過(guò)情境對(duì)比，主要是依靠自己的主觀努力，而不取決于客

56、觀條件，作者通過(guò)情境對(duì)比，現(xiàn)身說(shuō)法，表達(dá)對(duì)馬生及像他一樣的學(xué)生的期望和勉勵(lì)之情。現(xiàn)身說(shuō)法，表達(dá)對(duì)馬生及像他一樣的學(xué)生的期望和勉勵(lì)之情。4 4人物形象概括人物形象概括(1)(1)宋濂：學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難，尊敬師長(zhǎng)，勤儉樸素。宋濂：學(xué)習(xí)勤奮刻苦、不畏艱難，尊敬師長(zhǎng)，勤儉樸素。(2)(2)馬生：善于學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩。馬生：善于學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩。5 5寫作特色寫作特色(1)(1)對(duì)比突出。作者求學(xué)艱難與太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)條件對(duì)比。通過(guò)對(duì)對(duì)比突出。作者求學(xué)艱難與太學(xué)生優(yōu)越的求學(xué)條件對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，道理不言自明。比，道理不言自明。(2)(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略有致。敘寫自己青少年時(shí)求學(xué)的艱難勤奮，是詳結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，

57、詳略有致。敘寫自己青少年時(shí)求學(xué)的艱難勤奮，是詳寫，同舍生的生活條件是略寫。這樣更能突出主題。寫，同舍生的生活條件是略寫。這樣更能突出主題。(3)(3)以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用描寫和議論。如寫到以記敘為主，適當(dāng)運(yùn)用描寫和議論。如寫到“趨百里外趨百里外”向向“碩碩師名人師名人”求教的情景，描寫了周圍的環(huán)境：求教的情景，描寫了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室門人弟子填其室”等。等。八下八下 13.小石潭記小石潭記考點(diǎn)知識(shí)精講中考典例精析一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)柳宗元柳宗元(773819)(773819)，字子厚，唐代政治家、思想家、文

58、學(xué)家。祖籍，字子厚，唐代政治家、思想家、文學(xué)家。祖籍山西河?xùn)|郡山西河?xùn)|郡(今山西省芮城、運(yùn)城一帶今山西省芮城、運(yùn)城一帶)，人稱，人稱“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”。晚年被貶柳州，。晚年被貶柳州，亦稱亦稱“柳柳州柳柳州”。本文是作者被貶為永州司馬時(shí)寫下的，具有連續(xù)性的山。本文是作者被貶為永州司馬時(shí)寫下的，具有連續(xù)性的山水游記永州八記中的第四篇。水游記永州八記中的第四篇。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著

59、竹林，聽(tīng)到了水聲，好像身上帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。帶的玉珮、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。(2)(2)伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。出。譯文：砍倒竹子譯文：砍倒竹子,開(kāi)辟出一條道路開(kāi)辟出一條道路(走過(guò)去走過(guò)去)，在下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，在下面看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。潭水特別清涼。(潭潭)以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面。面。(3)(3)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：青蔥的樹(shù)，翠綠的

60、藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨譯文：青蔥的樹(shù)，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。風(fēng)飄動(dòng)。(4)(4)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。譯文：向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣譯文：向小石潭的西南方向看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。(5)(5)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。(6)(6)四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四面竹樹(shù)環(huán)

61、合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。譯文：四面被竹子和樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，譯文：四面被竹子和樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，(不覺(jué)不覺(jué))心神心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。3 3文章中心概括文章中心概括作者運(yùn)用移步換景、定點(diǎn)觀察的方法，描繪了小石潭的石、水、游魚、作者運(yùn)用移步換景、定點(diǎn)觀察的方法，描繪了小石潭的石、水、游魚、樹(shù)木，著重渲染它的寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處樹(shù)木，著重渲染它的寂寥、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感。境中悲涼、凄愴的情感。4 4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分第一部分(第第1 1段

62、段)：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及其概貌。：發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及其概貌。第二部分第二部分(第第2 24 4段段)：描寫小石潭的景物及作者的感受。：描寫小石潭的景物及作者的感受。第三部分第三部分(第第5 5段段)：交代同游人的姓名。：交代同游人的姓名。5 5寫作特色寫作特色全文描寫生動(dòng)、細(xì)致，充滿詩(shī)情畫意。作品中寫魚，既寫了魚的悠然全文描寫生動(dòng)、細(xì)致，充滿詩(shī)情畫意。作品中寫魚，既寫了魚的悠然自得，也寫了作者的喜悅心情；寫溪水和溪岸，通過(guò)自得，也寫了作者的喜悅心情；寫溪水和溪岸，通過(guò)“斗折蛇行斗折蛇行”“”“犬牙犬牙差互差互”的比喻，的比喻，“明滅可見(jiàn)明滅可見(jiàn)”的描寫，以動(dòng)靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫的描寫，以

63、動(dòng)靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了溪身和溪流的特點(diǎn)。再如，寫坐在潭邊的感受，寫出了一個(gè)極清幽冷出了溪身和溪流的特點(diǎn)。再如，寫坐在潭邊的感受，寫出了一個(gè)極清幽冷寂的環(huán)境，和作者不幸遭遇的心境交融，使景物和人物相互融合。寂的環(huán)境，和作者不幸遭遇的心境交融，使景物和人物相互融合。八下八下 14.岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記考點(diǎn)知識(shí)精講一一 知識(shí)積累知識(shí)積累二二 綜合探究綜合探究1 1重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)重要的作家作品和文學(xué)常識(shí)范仲淹范仲淹(9891052)(9891052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后謚文學(xué)家。死后謚“文正文正”，世稱，世稱“

64、范文正公范文正公”。文章與詩(shī)詞均脫俗超凡，。文章與詩(shī)詞均脫俗超凡，有范文正公集傳世。有范文正公集傳世。2 2關(guān)鍵句子翻譯關(guān)鍵句子翻譯(1)(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。譯文：到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)譯文：到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。都興辦起來(lái)了。(2)(2)不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。譯文：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。譯文：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(3)(3)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯文：處在高高的廟堂上譯

65、文：處在高高的廟堂上,則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。則替君主擔(dān)憂。(4)(4)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯文：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。譯文：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。(5)(5)微斯人，吾誰(shuí)與歸？微斯人，吾誰(shuí)與歸？譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？譯文：如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？3 3文章中心概括文章中心概括文章描寫了岳陽(yáng)樓和洞庭湖氣象萬(wàn)千、浩蕩無(wú)際的壯麗景象，敘寫了文章描寫了岳陽(yáng)樓和洞庭湖氣象萬(wàn)千、浩蕩無(wú)際的壯麗景象，敘寫了登臨者或悲或喜的不同情緒

66、，并將登岳陽(yáng)樓和觀洞庭湖兩種登臨者或悲或喜的不同情緒，并將登岳陽(yáng)樓和觀洞庭湖兩種“覽物之情覽物之情”與與“古仁人之心古仁人之心”對(duì)比映襯，從而抒發(fā)了自己對(duì)比映襯，從而抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的曠達(dá)胸懷和曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。4 4文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)第一部分第一部分(第第1 1段段)：記敘重修岳陽(yáng)樓，交代作記的緣由。：記敘重修岳陽(yáng)樓，交代作記的緣由。第二部分第二部分(第第2 24 4段段)：描寫岳陽(yáng)樓及其周圍的壯觀景色，引出遷客騷人或：描寫岳陽(yáng)樓及其周圍的壯觀景色，引出遷客騷人或悲或喜的悲或喜的“覽物之情覽物之情”。第三部分第三部分(第第5 5、6 6段段)：用：用“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”與與“古仁人之心古仁人之心”作對(duì)比，抒發(fā)了自己作對(duì)比，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。5 5寫作特色寫作特色本文主要運(yùn)用了敘事、寫景、議論、抒情相