2020年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第11課《我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)》原文素材 長(zhǎng)春版

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1、我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn) 我從七歲上學(xué)起就讀書(shū)，一直讀了八十年，其間基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對(duì)于讀書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書(shū)，大概都是文、史、哲方面的，特別是哲。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：（1）精其選，（2）解其言，（3）知其意，（4）明其理。 先說(shuō)第一點(diǎn)。古今中外，積累起來(lái)的書(shū)浩如煙海。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)。可以把書(shū)分為三類(lèi)，第一類(lèi)是要精讀的，第二類(lèi)是可以泛讀的，第三類(lèi)是只供翻閱的。聽(tīng)說(shuō)在中國(guó)初有報(bào)紙的時(shí)候，有些人捧著報(bào)紙，就像念“五經(jīng)”“四書(shū)”一樣，一字一字地高聲朗誦。照這個(gè)辦法，一天的報(bào)紙，念一年也念不完。大多數(shù)的書(shū)，其實(shí)就像報(bào)紙上的新聞一樣，有些可能轟動(dòng)一時(shí)，但是曇花一現(xiàn)，不久就過(guò)

2、去了。下面所說(shuō)的就指值得精讀的書(shū)而言。 怎樣知道哪些書(shū)是值得精讀的呢？自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，這個(gè)評(píng)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾?，F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書(shū)都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)，流傳下來(lái)的。這一類(lèi)的書(shū)都是應(yīng)該精讀的書(shū)。 在讀的時(shí)候，先要解其言。這就是說(shuō)，首先要懂得它的文字。攻不破這道關(guān)，就看不見(jiàn)這道關(guān)里邊是什么情況，只好在關(guān)外指手畫(huà)腳，那是不行的。 中國(guó)有句老話說(shuō)是“書(shū)不盡言，言不盡意”。所以在讀書(shū)的時(shí)候，即使書(shū)中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還未必能知道作書(shū)的人的意思。從前人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精

3、神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意?！币馐请x不開(kāi)語(yǔ)言文字的，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。如果僅只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書(shū)了。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍，既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。 上面所說(shuō)的“書(shū)不盡言”、“言不盡意”之外，還可再加一句“意不盡理”。理是客觀的道理，意是著書(shū)人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷。也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。所以讀書(shū)僅至得其意還不行，還要明其理，才不

4、至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意，我的意當(dāng)然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的意。這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問(wèn)題。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。讀書(shū)到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用，把書(shū)讀活了。 從前有人說(shuō)過(guò)：“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)?！弊约好靼琢四切┛陀^的道理，自己有了意，把前人的意作為參考，這就是“六經(jīng)注我”。不明白那些客觀的道理，甚而至于沒(méi)有得古人所有的意，而只在語(yǔ)言文字上推敲，那就是“我注六經(jīng)”。只有達(dá)到“六經(jīng)注我”的程度，才能真正地“我注六經(jīng)”。