七年級歷史上冊《國家的產(chǎn)生和社會的變革》同步練習(xí)3 人教新課標(biāo)版

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1、七年級歷史第二單元復(fù)習(xí) 國家的產(chǎn)生和社會的變革單元練習(xí)試題 人教實(shí)驗(yàn)版 一、單項(xiàng)選擇題 1．要求臣下勤懇辦事，“有功于民”的是 A．商湯 B．盤庚 C．商紂 D夏禹 2．下圖是“夏桀把人當(dāng)坐騎”，它反映的社會情況是 A．是一種體育活動 B．奴隸地位低下 C．夏桀殘暴無道 D．沒有交通工具 3．西周與商朝相比，政治上最突出的不同是 A．實(shí)行王位世襲 B．殘酷壓迫奴隸和平民 C．實(shí)行分封制 D．強(qiáng)化奴隸制國家機(jī)器 4．使用“炮烙”等酷刑，說明 A．奴隸主對戰(zhàn)俘處理的殘酷 B．奴隸反對奴隸主發(fā)展手工業(yè) C．奴隸主具有獨(dú)創(chuàng)性 D．奴隸主階級的殘忍 5．今天

2、的家禽家畜主要品種都有的時間是 A．商朝 B．西周 C．春秋 D．戰(zhàn)國 6．我國青銅文化的燦爛時期是 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周 7．下列器具中，夏朝人不曾使用的是 A．青銅器 B．陶器 C．鐵器 D．玉器 8．下圖是曾在城濮大戰(zhàn)中大敗楚國，做了中原霸主的 A．齊桓公 B．宋襄公 C．秦穆公 D．晉文公 9．戰(zhàn)國初期，被韓、趙、魏三家瓜分的是 A．晉國 B．齊國 C．宋國 D．吳國 10．對齊桓公

3、的“尊王攘夷”口號的正確理解是 A．抵御少數(shù)民族入侵以維護(hù)國王的尊嚴(yán) B．以“尊王”為旗號發(fā)展齊國勢力 C．聽從周王號召去攻打少數(shù)民族 D．尊重齊王，進(jìn)攻楚國 11．對都江堰性能說法最全面的是 A．便利交通 B．防洪灌溉 C．灌溉 D．防洪 12．齊桓公與晉文公的相同點(diǎn)有 ①都注意發(fā)展生產(chǎn)?、诙甲⒁庥?xùn)練軍隊(duì)　③都利用“尊王攘夷”的口號?、芏际谴呵飼r期的霸主　⑤都善于使用誘敵深入戰(zhàn)術(shù) A．①②③ B．③④⑤ C．①②④ D．②③④ 13．下列人物與事件沒有直接聯(lián)系的是 A．晉文公與城濮之戰(zhàn) B．墨子與百家爭鳴 C．秦孝公與商鞅變法

4、D．孟子與《道德經(jīng)》 14．我國使用牛耕最遲在 A．春秋末年 B．戰(zhàn)國初年 C．春秋初年 D．戰(zhàn)國末年 15．封建社會形成后，社會主要矛盾是 A．貴族與平民之間的矛盾 B．地主階級與農(nóng)民階級的矛盾 C．奴隸主階級與奴隸之間的矛盾 D．地主階級內(nèi)部的矛盾 16．商鞅變法取得成功的最根本因素在于 A．人民群眾的擁護(hù) B．秦孝公的支持 C．順應(yīng)了時代發(fā)展要求 D．符合地主階級愿望 17．我國古代“鐘鼓之樂”盛行于 A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋戰(zhàn)國 18．下圖是墨子和弟子在一起的想像圖，墨子給大家宣傳他的主張是 A．

5、要求統(tǒng)治者用“仁政”治國 B．主張“兼愛”、“非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭 C．各種事物有其對立面，對立面的雙方能互相轉(zhuǎn)化 D．主張改革，提倡法治 19．對于孔子的“仁”，解釋最全面、正確的是 A．人人相互愛護(hù)，相互關(guān)心 B．統(tǒng)治者要愛惜民力，減輕賦稅 C．人人相互愛護(hù)，反對不義戰(zhàn)爭 D．包含一切美德，統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺 20．下列思想家屬于學(xué)派創(chuàng)始人的是 ①孔子　②孟子?、劾献印、芮f子?、菽印、揄n非子 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③⑤⑥ D．③④⑤⑥ 二、填空題 21．夏朝經(jīng)歷了________

6、_多年。最后一個國王_________是歷史上有名的暴君。 22．商朝后期，西邊_________流域的周國，迅速發(fā)展起來，國君_________重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人_________等，國力逐步強(qiáng)大。 23．商周時期，我國西南地區(qū)的“三星堆”文化舉世聞名，出土的_________，大型_________、_________等，引起中外人士矚目。 24．公元前770年，_________東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為_________和_________兩個時期。 25．戰(zhàn)國時期，各國之間戰(zhàn)爭更為頻繁，_________、_________等歷史上一些著名戰(zhàn)爭，就發(fā)生在這個時期。

7、 26．戰(zhàn)國時期_________和_________的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。 27．戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨，在_________和_________上書寫，隨著書寫工具的變化，_________也發(fā)生了變化。 28．儒家在戰(zhàn)國時期的代表人物是_________，他要求統(tǒng)治者用“_________”治國，_________。 29．春秋時期第一個霸主和他的主要輔助者，分別是_________和_________。 30．孔子是我國古代偉大的_________、_________和_________學(xué)派的創(chuàng)始人。 三、材料解析題 31．閱讀下面材料： “今大

8、道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為國，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起?！? ——《禮記·禮運(yùn)》 回答： （1）這段話與以前學(xué)過的哪一內(nèi)容是相對應(yīng)的？它反映了我國什么時期的社會狀況？ （2）這種“天下為家”局面從何人開始的？ （3）“貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為國”反映的實(shí)質(zhì)是什么？ 32．閱讀右邊的材料，思考、討論回答問題： （1）孟子的母親為教育兒子為什么用這種手段？ （2）聯(lián)系你自己的實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 33．閱讀

9、下面材料： 孔子辦學(xué)時，對不同學(xué)生，給予不同教育。學(xué)生冉求膽小，遇事退縮，孔子有意識地教育他，凡事要抓緊，馬上去做；學(xué)生仲由敢作敢當(dāng)，但不穩(wěn)重，孔子讓他凡事多請教父兄再去做；學(xué)生樊遲向他請教怎樣耕田種菜，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)這些知識沒有出息。 回答： （1）對于上述內(nèi)容反映了孔子怎樣的教育思想？你怎樣認(rèn)識？ （2）對于孔子對樊遲的教育又反映孔子教育思想中的什么問題，怎樣評價？ 四、問答題 34．公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，我國社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了怎樣的變化？這一變化在當(dāng)時政治、思想方面有何反映？ 35．戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派代表孟子提出了“春秋無義戰(zhàn)”觀點(diǎn)，通過討論談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

10、 第二單元活動課 成語故事會 成語是長期以來習(xí)用的、簡潔精粹的定性詞或短句。漢語成語大多是四字組成，一般都有出處。有些成語從文字上不難理解，像“小題大做”“后來居上”等，但有些成語必須知道來源或典故才能懂得其意思。所謂典故，就是引用古書中的故事或詞句。所以，許多成語故事，就是成語的來歷，它包含著許多動人的故事。我們學(xué)習(xí)的這段歷史中，涉及的成語故事很多。特別是與春秋戰(zhàn)國的一些思想家有聯(lián)系的成語。如大器晚成、無中生有、受寵若驚、視而不見、任重道遠(yuǎn)、分崩離析、禍起蕭墻、杯水車薪、揠苗助長、與人為善、井底之蛙、望洋興嘆、知己知彼、出其不意、青出于藍(lán)、前車之鑒、守株待兔、吹毛求疵等等。下面提供幾

11、個供大家在活動時參考。其實(shí)，大家從小學(xué)開始也了解了許多，可以拿出來與大家一齊交流。要人人參與，逐級競賽，將故事會開的有聲有色。 一鳴驚人 齊威王做了國君，成天只知道飲酒作樂，不問朝政，國勢很快衰落下來，周圍諸侯紛紛向齊國進(jìn)攻。一些關(guān)心國家的大臣雖有想法，但卻不改當(dāng)面勸諫。 有一名大臣叫淳于髡的人。他很有才氣，也非常風(fēng)趣，能言善辯。他知道威王喜歡聽隱迷，于是自己編了一個準(zhǔn)備說給威王聽。 機(jī)會終于來了，便對威王說：“臣聽說齊國有一種鳥，日夜停息在王宮院里，快三年了，既不飛也不叫。大王可知它是什么鳥？” 威王一聽說明白了，說：“這只鳥只是不飛而已，飛就能沖破青天，直上云霄；如果鳴起，就一定

12、會驚人?！痹瓉睚R威王聽到淳于髡把自己比作鳥，十分感受到他在以隱迷中鳥激勵自己。于是，整頓朝政，加強(qiáng)軍事。這樣，齊國稱霸了數(shù)十年之久。 春秋時的楚莊王，也有與齊威王類似的故事。楚莊王即位三年，不出號令，不理朝政，經(jīng)常出去打獵游玩。在宮里時成天和妃子喝酒鬼混，不許任何人勸諫，還通令全國：“有敢勸諫者死！”大夫伍舉和蘇從先后冒死入諫，才把莊王勸醒。從此勵精圖治，國勢大振。據(jù)《史記》記載，當(dāng)初伍舉諫莊王時，也曾說：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴，何鳥也？”楚莊王說：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。你別說了，我已知道了?！? 這句成語最早出處，當(dāng)推《韓非子·喻老》，它的原文是：“雖無飛，飛必沖天

13、；雖無鳴，鳴必驚人?！? 公而忘私 春秋時，晉國有一位品格高尚的大夫，名叫祁黃羊。一天，國君晉平公問他“南陽縣缺個縣令，你看派誰去好？”祁黃羊毫不猶豫地說：“解狐去最合適?！睍x平公心存疑慮地說：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么推薦他？”祁黃羊說：“大王問的是誰去當(dāng)南陽縣令好，而不是問誰是我的仇人呀！”于是，晉平公就派解狐去南陽，解狐到任后，將南陽治理得很好，大家都稱贊晉平公善于用人。 過了一段時間，晉平公向祁黃羊說：“現(xiàn)在軍中缺一武官，你看誰去合適？”祁黃羊立刻說：“祁午去最合適?！睍x平公說：“祁午是你的兒子，你不怕別人說你的閑話嗎？”祁說：“君王問的是誰去當(dāng)武官合適，而不是問祁午是不是我的

14、兒子呀！”祁午任武官，干得很好，大家又一次稱贊晉平公會用人。 孔子聽說這件事后，贊揚(yáng)祁黃羊說：“祁黃羊推薦人才完全以德行和才能為標(biāo)準(zhǔn)，外不以仇人而偏心不推薦 ，內(nèi)不因?yàn)樽约旱挠H人而怕議論不推薦，真稱得上公而忘私?。　? 西漢賈誼，世有一段關(guān)于公而忘私的論述：漢文帝初年，一些大臣獲罪受刑 ，重的被殺，賈誼不同意這樣做法，上奏章。他認(rèn)為古代有“刑不上大夫”的規(guī)定，因此，罰大臣的做法不妥當(dāng)。建議漢文帝對犯了罪的大臣也要待之以禮，罪重者可以讓他自殺。賈誼說，如果能這樣做，大臣們就會為國忘家，為公忘私，見利不謀取，見害不逃避，能以節(jié)義來報答君王的禮遇之恩。 “公而忘私”的成語故事就來源這些故事。

15、毛遂自薦 戰(zhàn)國時，有所謂“四公子”，他們是趙國的平原君趙勝，齊國的孟嘗君田文，魏國的信陵君魏無忌和楚國的春申君黃歇。他們的共同特點(diǎn)是善于招賢納士，因此，他們每人都養(yǎng)了不少門客。 公元前258年，秦攻趙國，包圍了趙國都城邯鄲。趙王派弟弟平原君出使楚國，請楚助趙抗秦。平原君從門客中挑選20個智勇雙全的人，隨自己前往，選出19人后，再找不出另一人。這時，有個叫毛遂的來自薦，要求同去。平原君覺的得此人面生，便直率地說：“一個賢士在世上，好比一把錐子裝進(jìn)口袋，馬上可以看到錐尖刺破口袋鉆出來。你來這兒三年，我從未聽說別人夸贊你，可見你一無所長。”毛遂不服氣地說：“今天我就請你把我放進(jìn)口袋，要是您把我放

16、得早的話，不僅錐尖，恐怕錐子也挺出來了?！逼皆牭糜欣恚阃馑煌巴?。 平原君到了楚國，與楚王談聯(lián)合抗秦之事，楚王就是不答應(yīng)。平原君很急，其他隨從也無辦法。這時，毛遂手按劍柄走上臺階，對平原君說：“楚、趙聯(lián)合利弊，兩句話就能說清楚，為什么還要費(fèi)那么大勁？” 楚王聽了很不高興，當(dāng)他知道毛遂地位低微，僅是門客，就怒沖沖地讓毛遂退下。毛遂不僅不退，反而按劍走進(jìn)楚王，高聲道：“大王敢斥責(zé)我，是因?yàn)槟銈內(nèi)硕鄤荼?。如今你我近在咫尺，你的性命掌握在我手中，您誰也依靠不了啦！” 楚王驚呆了，毛遂繼續(xù)說：“你們楚國是個大國，理應(yīng)稱霸天下?？稍谇孛媲埃瑓s膽小如鼠，從前秦將白起只帶幾萬人就攻下你楚國國郡

17、，并燒掉你的祖先陵墓。這樣的奇恥大辱，連我們趙國人都感到羞愧，可大王卻無動于衷；其實(shí)趙楚聯(lián)合抗秦，并不只是為趙國，更是為了楚國！道理很簡單，您卻不明白，反而當(dāng)著我的主人面斥責(zé)我，有道理嗎？” 楚王聽了，很覺慚愧，連連點(diǎn)頭說：“對！對！先生說的話完全有理，我當(dāng)傾全國之力，聯(lián)趙抗秦?！? “毛遂自薦”的成語就是這么來的。 網(wǎng)開三面 夏朝末代天子桀是個暴君，老百姓都盼望其早日滅亡。 夏的東南有一個叫商的諸侯國，其國君湯非常仁義，與鄰國團(tuán)結(jié)得非常好，與桀形成鮮明的對比。 一天，商湯外出游玩，看見一獵人在樹林的四周都張上網(wǎng)捕捉野獸，還禱告說：“天上飛的，地里爬的，統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入我的網(wǎng)里來吧！”商湯聽

18、了，覺得這獵人太殘忍啦，就說：“那樣就會把禽獸全部捕光，你撤掉三面，只留一面網(wǎng)也能捕到野獸?！? 獵人懷疑。商湯說：“行的，你留一面網(wǎng)后就說，‘禽獸??！你想從左邊走就向左邊走，想從右邊走就往右邊走，只有那些搗蛋的，到我網(wǎng)里來吧！’”獵人就照做了。 商湯的話以后傳遍四方，都稱贊商湯仁慈，不久就有40多個諸侯前來朝見他。后來，在商湯率領(lǐng)下，聯(lián)合各諸侯，滅掉夏朝建立商朝。 成語“網(wǎng)開三面”又稱“網(wǎng)開一面”就是這樣來的。 掩耳盜鈴 春秋末年，晉國實(shí)際上被智、范、中行、趙、魏和韓六卿所瓜分。相互攻伐，相互兼并，你爭我奪。后來智伯滅了范氏家族。老百姓都爭先恐后跑到范家去搶東西。有一個人進(jìn)入范宅后，

19、發(fā)現(xiàn)一口鐘，想神不知鬼不覺地占為己有，但鐘很笨重，他想了個辦法，用鐵錘把鐘敲碎再拿走，使勁敲了幾下，鐘發(fā)出了“當(dāng)、當(dāng)”的洪亮的聲音，相傳很遠(yuǎn)。他想：別人聽見了響聲，都來搶鐘，那怎么辦？最后想了個“絕妙”的辦法；如果捂著耳朵，再去砸銅鐘，不就聽不見聲音了嗎？于是，他將耳朵堵上，用力砸了起來。他以為自己聽不見，別人也聽不見，真是愚蠢之極。 故事講的“掩耳盜鐘”，后來怎樣變成了“掩耳盜鈴”呢？這來源于唐朝的李淵。 李淵是隋煬帝的“太原留守”，趁煬帝南巡時，奪取政權(quán)，由于條件不成熟，在攻取長安以后，沒有立即稱帝，而暫時先立代王楊惰做為幌子。李淵明知這是自欺欺人，也無他法。當(dāng)時，李淵自己說：“此可謂

20、‘掩耳盜鈴’，然遍于時事，不得不爾?！? 平易近人 公元前11世紀(jì)，周武王的弟弟周公，幫助武王滅商建周，立了大功。武王去世后，成王繼位，因其年幼，朝中政務(wù)由周公代為處理，周武王另兩個弟弟不服氣，便與商紂王兒子武夷一起發(fā)動叛亂，周公當(dāng)機(jī)立斷，平定叛亂，還擊東方夷族的反抗，周公因輔佐成王，便令長子伯禽去接受封地，當(dāng)了魯公。 伯禽到魯后，三年才向周公匯報在魯施政情況，周公很不高興。問：“為何三年才來匯報？”伯禽說：“在魯?shù)兀淖兞?xí)俗，革新禮法，三年后才能見效，所以匯報晚了?！? 曾經(jīng)輔佐文王、武王滅商建周的姜子牙，他封地在齊。他到任后五個月就向周公匯報情況，周公感到驚奇，便問為何這么快就來匯報。

21、姜子牙說：“我簡化了群臣之間的禮節(jié)，一切按當(dāng)?shù)亓?xí)俗去做，所以才快?！? 周公聽了感觸地說：“唉，魯國后代將要當(dāng)齊國的臣下了！政令不簡約易行，百姓不會親附；政令平和易行，而百姓就必會歸附?！? 參考答案 一、1．A　　2．B　 3．C　 4．D　 5．A 　　6．B　　7．C　 8．D　 9．A　10．B 　　11．B　12．C　13．D　14．A　15．B 　　16．C　17．D　18．B　19．D　20．C 二、21．四千　桀 22．渭水　周文王　姜尚 23．青銅面具　青銅立人像　青銅神樹 24．周平王　春秋　戰(zhàn)國 25．桂陵之戰(zhàn)　馬陵之戰(zhàn) 26．鐵農(nóng)具　牛耕

22、 27．竹簡　絲帛　字體 28．孟子　仁政　輕徭薄賦 29．齊桓公　管仲 30．教育家　政治家　儒家 三、31．（1）這段話與以前學(xué)過原始社會時期的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！笔菍?yīng)的。說明我國已進(jìn)入了奴隸社會的狀況。 （2）這種“天下為家”是從禹死后，啟繼承父位。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。 （3）“貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固”的實(shí)質(zhì)是私有制的產(chǎn)生和國家的出現(xiàn)。 32．（1）孟母為教育孟子，幾次搬遷，主要為兒子選擇一個有利孟子成長的好的環(huán)境。她用“斷機(jī)杼”的方式，告訴孟子：不好好學(xué)習(xí)，就

23、像剪斷了的布，還有什么用處。激勵孟子好好學(xué)習(xí)，最后成為我國古代著名的思想家。 （2）學(xué)習(xí)環(huán)境對個人成長是重要的。在學(xué)校里一個班級學(xué)風(fēng)正，這個班整體就進(jìn)步快。個人周圍同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，對自己也有影響的。反之，則會出現(xiàn)相反的結(jié)果。但是環(huán)境條件是客觀的，關(guān)鍵還是自己的努力。從孟母的“斷機(jī)杼”告訴大家，學(xué)習(xí)就要勤奮，勤奮就能成才。 33．（1）反映了孔子對不同弟子給予不同教育方式，也就是他的“因材施教”思想體現(xiàn)。這一教育思想至今仍有其現(xiàn)實(shí)意義，各類學(xué)校在教學(xué)、復(fù)習(xí)中的“分類指導(dǎo)”也是繼承和運(yùn)用了孔子這一教育思想。 （2）孔子對樊遲請教的批評，是反映了孔子鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歧視體力勞動的思想，這與他的“學(xué)

24、而優(yōu)則仕”的思想是一致的，是不正確的。 四、34．公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)正是我國春秋戰(zhàn)國時期。春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將這些土地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為地主階級，租種土地的人，變成農(nóng)民。戰(zhàn)國時，這種封建生產(chǎn)關(guān)系已居社會主導(dǎo)地位。這種社會變革在政治上、思想上也有突出的反映。 在政治上：新的階級關(guān)系的變化，新興地主階級為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，在各國掀起變法運(yùn)動。秦國的商鞅變法是最典型的。 在思想上：戰(zhàn)國時期，奴隸制進(jìn)一步崩潰，封建制逐步形成，一些思想家從不同的階級立場出發(fā)，對社會變革提出了不同的主張，形成了不同的學(xué)派，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的

25、局面。 35．春秋時期，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。各諸侯不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，強(qiáng)大的諸侯，迫使各國承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表孟子所說的“春秋無義戰(zhàn)”，就是指的這些諸侯爭霸的戰(zhàn)爭。怎樣去理解這個問題，應(yīng)進(jìn)行辯證分析。 說它“無義戰(zhàn)”，是因?yàn)榇呵餇幇詰?zhàn)爭，迫使交戰(zhàn)地區(qū)人民逃離家鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂，使社會生產(chǎn)遭到破壞，社會動蕩不安。整個戰(zhàn)爭時期，都是奴隸主為自身利益，爭奪土地、人民而戰(zhàn)，犧牲了廣大人民利益。所以不管對哪一方，都是不正義的戰(zhàn)爭。 從另一角度上講，諸侯爭霸，各國競相改革，發(fā)展生產(chǎn)，而且戰(zhàn)爭本身使大國兼并小國諸侯數(shù)目減少，而戰(zhàn)爭使華夏族與其他各族頻繁接觸，促進(jìn)了民族融合和經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于結(jié)束并立局面的進(jìn)程。從這點(diǎn)講，它有促進(jìn)社會進(jìn)步的“義戰(zhàn)”作用。