人教必修3知識體系[1-4單元]

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1、歷史必修3知識體系 中國古代王朝順序 王朝名稱 起止時間 建立者 都城 夏 公元前2070——公元前1600 禹 陽城（河南登封） 商 公元前1600——公元前1046 湯 殷（河南安陽） 西周 公元前1046——公元前771 周武王 鎬京（陜西西安） 東周（春秋戰(zhàn)國） 公元前770——公元前221 周平王 洛邑（河南洛陽） 秦 公元前221——公元前207 秦始皇 咸陽（陜西咸陽） 西漢 公元前202——公元9 劉邦 長安（陜西西安） 東漢 25——220 劉秀 洛陽（河南洛陽） 三國兩晉南北朝 220——581

2、 隋 581——618 楊堅 長安（陜西西安） 唐 618——907 李淵 長安（陜西西安） 五代十國 907——960 北宋 960——1127 趙匡胤 東京（河南開封） 南宋 1127——1276 趙構 臨安（浙江杭州） 元 1271——1368 忽必烈 大都（北京） 明 1368——1644 朱元璋 北京 清 1636——1912 皇太極 北京 中華民國 1912——1949 孫中山 南京（江蘇南京） 中華人民共和國 1949—— 毛澤東 北京 六大古都指：北京，西安，洛陽，開封，南京，杭州 新

3、中國成立后分為 四個時期 過度時期（從新中國成立到三大改造完成） 1949——1956 社會主義十年建設時期 1956——1965 文化大革命的十年 1966——1976 改革開放的新時期 1978—— 第一單元、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 一、春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義 1、原因： （1）經(jīng)濟上：鐵器，牛耕的出現(xiàn)，井田制的崩潰，生產(chǎn)力極大提高。 春秋戰(zhàn)國時期 （2）政治上：周王室衰微、士階層的崛起 社會大變革 （3）思想上：私學盛行，學在官府——學在民間，提供了思

4、想基礎。 （4）階級關系：“士”階層的活躍和受重用 2、意義：（1）百家爭鳴極大地推動了學術發(fā)展和社會進步，使春秋戰(zhàn)國時期的學術空前活躍，成為中國文化發(fā)展的一個高峰。 （2）當時許多杰出的人物（思想家）對中國傳統(tǒng)文化進行了大規(guī)模的總結和升華，為此后中國文化的發(fā)展繁榮奠定了基礎。 二、主要學派 時間 人物 思想 產(chǎn)生 春秋 遭受打擊 戰(zhàn)國 道家：老莊 順其自然，“無為而治”；辯證法 法家：韓非 “以法治國”；強調(diào)專制集權 墨家：墨子 兼愛、非攻、尚賢 儒家 孔子 仁（具有民本思想）、禮（具有保守性）、民本；

5、 以德治國；有教無類 孟子 仁政、民貴君輕、性本善 荀子 仁義、君舟民水、性惡輪（強調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對“禮”進行深入的討論） 秦朝 秦始皇 焚書坑儒 受到挑戰(zhàn) 正統(tǒng) 西漢 董仲舒 “春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”“天人合一”和“天人感應”“三綱五?！? 魏晉隋唐 “三教合一” 官方哲學 宋明 二程朱熹 “理”是萬物的本原；三綱五常就是理； “存天理、滅人欲”；“格物致知” 陸王心學 “心”是萬物的本原；致良知 批判中繼承并發(fā)展 明清 李贄 離經(jīng)叛道（第一、反對正統(tǒng)理學家“存天理

6、，去人欲”的命題，，對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)；第二、反對以“圣人”（孔子）之言作為判別是非的標準。） 黃宗羲 抨擊君主專制，提出“天下為主，君為客” 顧炎武 倡導經(jīng)世致用，注重實學 王夫之 唯物論和辯證法 儒學經(jīng)典： “四書”（大學，中庸，論語，孟子） 注意：漢朝的儒學是在原來儒學之上融入法家，道家，陰陽家的思想。 注意：宋朝的理學是在原來儒學之上融入佛教和道教的思想。 三、西漢（漢武帝時）儒學成為正統(tǒng)思想原因： 1、董仲舒改造儒學，使之更符合時代的發(fā)展需要（根本原因） 2、漢武帝要加強思想控制來，加強中央集權 四、漢武帝尊儒的措施 （1）啟用儒學家參與國家大政

7、（2）儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書 （3）興辦太學，設立郡國學校 五、宋明理學的評價： （1）積極：和諧意識、憂患意識，道德意識，力行意識。 （2）消極：尊卑等級觀念、重男輕女觀念、因循守舊觀念、重理輕法觀念。 六、明清之際出現(xiàn)批判儒學的原因 政治：封建制度逐漸衰落、君主專制空前強化 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展、資本主義萌芽（根源） 思想：理學占據(jù)統(tǒng)治地位、禁錮人們思想、西學東漸 階級關系：市民階層日益壯大 七、戊戌變法中康有為對儒家的態(tài)度 康有為把西方政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，其目的是宣傳維新變法，減少改革的阻力。 八、新文化運動中陳獨秀等人對儒家的態(tài)度

8、新文化運動對儒家思想徹底否定，其目的是宣傳西方的民主和科學。 第三單元、古代中國的科學技術與文化 一、科技 （一）中國古代的科技成就：四大發(fā)明 造紙術 西漢發(fā)明植物纖維紙； 東漢蔡倫改進造紙術 影響：對文明發(fā)展和社會進步的積極作用也最顯著；推動了歐洲文化的發(fā)展。 指南針 戰(zhàn)國時期發(fā)明司南； 北宋有指南針，并廣泛用于航海 12世紀末至13世紀初經(jīng)海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。 意義：促進了遠洋航行，推動了歐洲的地理大發(fā)現(xiàn)和早期的殖民擴張。 火藥 發(fā)明與古代的煉丹家有關， 唐朝末開始用于軍事上。 明代火藥武器有水雷，定時炸彈隋 改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時代

9、進入熱兵器時代。不僅成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器，而且成了西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器。 印刷術 唐發(fā)明雕版印刷（《金剛經(jīng)》）；北宋畢升發(fā)明活字印刷。 15世紀活字印刷經(jīng)波斯傳入歐洲。 影響：活字印刷傳入歐洲后，推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想的解放。 （二）中國古代科技領先于世界的原因 政治：國家的統(tǒng)一； 經(jīng)濟：以農(nóng)耕文明為主的經(jīng)濟形態(tài)； 思想：農(nóng)本思想； 其它：個人對科技的探究等。 （三）中國古代的科學思想（特點） 1、優(yōu)點： 有許多符合現(xiàn)代科學原則的觀點（孔子）； 講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關系，這些思想現(xiàn)在看來也是有

10、合理意義的（荀子、老子）。 2、不足： 傳統(tǒng)的儒家思想以社會人文問題作為論說的主題，對于自然的探究和技術的終結，沒有給予充分的重視；比較重視總結實踐經(jīng)驗，而輕視理論概括和抽象。 （四）中國古代科技發(fā)展的特點 ①世界領先 ②農(nóng)業(yè)或與農(nóng)業(yè)相關的科技發(fā)展較快 ③ 實用性強，主要為農(nóng)業(yè)服務 ④科技發(fā)展與生產(chǎn)實踐緊密結合 （五）中國古代科技在明清后組建落后于西方的原因 ①封建制度的腐朽和落后 ②明清封建自然經(jīng)濟占主導，限制生產(chǎn)力發(fā)展 ③結構自身缺陷（重人倫、輕自然）制約中國科技發(fā)展 二、藝術 （一）書法 1

11、、漢字 （1）起源：六千多年前，原始社會晚期，起源于圖畫，由象形字抽象后形成漢字。 （2）演變：甲骨文—金文—小篆—隸書—草書—楷書—行書 （3）總趨勢：由繁到簡。 2、書法（魏晉前：自發(fā)階段 魏晉后：自覺階段） 字體 創(chuàng)立或成熟時間 特點 小篆 創(chuàng)始于秦代 字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美 隸書 始于秦朝，成熟并通行于漢魏時 字體寬扁,左右舒展,平衡對稱,整齊安定 草書 起源于漢初．成熟于東晉 寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動 楷書 形成于漢末 字形方正，規(guī)矩嚴整 (一千多年來楷書一直是漢字的標準字體，這是漢字演變的主流) 行書 考 開始盛行于

12、晉代 考 考 兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑 行 書 隸 書 楷 書 小 纂 草 書 甲骨文 （二）繪畫 文人畫 北宋后主要形式 特點：追求抒情寫意，強調(diào)個性，集中體現(xiàn)畫家多方面素養(yǎng)。 山水畫 中國畫的精粹 特點：講究布局，氣勢雄壯、意境深遠，意境是山水畫的靈魂。 風俗畫 和北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展有關 特點：以人物故事和社會風俗為主題 （四）京劇藝術 京劇的產(chǎn)生 道光二十年至咸豐十年(1840年-1860年)間，徽班，漢調(diào)的合流,并吸收昆曲、秦腔，京腔形成了京劇。 藝術特點 綜合性：唱、念、做、打，舞融為一

13、體 虛擬性：對生活原形進行選擇、提煉、夸張和美化 程式性：表演有一套固定的程式 京劇角色 生（男人），但（女人），凈（粗狂的男人），末（思維糊涂的老年男子），丑（機敏，滑稽的男或女） 京劇臉譜 紅色：表示忠勇正義（如關羽）；黑色：表示勇猛，正直（如張飛，包拯）；白色：奸詐狡猾（如曹操）；黃色：兇猛殘暴（如典韋） 三、文學 （一）詩的經(jīng)典——《詩經(jīng)》：中國成熟詩歌形成的標志 1．《詩經(jīng)》作品的時間：西周初年——春秋中葉 2．《詩經(jīng)》的內(nèi)容 (1)《風》：是《詩經(jīng)》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活 (2)《雅》：主要是反夠貴族階級的生活和思想感情 (3)

14、《頌》：是國王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂歌 3．《詩經(jīng)》的藝術特點和地位： (1)特點： ①句式：四言詩體或間以雜言 ②語言：豐富多彩，音節(jié)和諧，藝才感染力極強 ③創(chuàng)作風格：現(xiàn)實主義 (2)地位： ①是中國最古老的一部詩歌總集，它對中國文學的發(fā)展影響深廣，它奠定了中國現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎 ②被后世列為儒家經(jīng)典。 （二）楚辭的魅力 1、楚辭： （1）產(chǎn)生：公元前4世紀產(chǎn)生于南方楚國的一種新的詩歌體裁，屈原創(chuàng)造，代表作《離騷》 （2）特點：①浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放，句末常帶“兮”字 ②句中使用許多楚國方言詞語，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適于表

15、現(xiàn)豐富復雜的思想感情。 （三）兩漢：漢賦的風采 1．賦的藝術特點： 賦，是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。 2．西漢時期的賦 藝術特征：氣勢恢弘、詞藻華美，反映出國家的繁榮昌盛 主要代表作：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》及張衡的《二京賦》。 （四）唐詩 （一）唐詩繁榮的原因 1、政治：國家統(tǒng)一，國力強盛——物質(zhì)基礎 2、經(jīng)濟：封建經(jīng)濟的繁榮 3、文化政策：開明、開放的文化政策各民族之間，中外之間的文化交流 4、、科舉制度的實行，“以詩取仕”的推動 （二）主要代表人物： “詩仙”李白 “詩圣”杜甫（他的詩被稱為詩史） （五）宋詞 1，產(chǎn)生

16、：由民間流行的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的詩歌體裁，唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌 2，代表：婉約派——柳永，李清照；豪放派——蘇軾，辛棄疾 3．宋詞興盛的原因 ① 經(jīng)濟：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎。 ② 階級關系：市民階層擴大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞，更適應了市井生活需要。 ③ 政治：宋朝時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達作家的思想情感。 （六）元朝：曲 1，名家名?。宏P漢卿的《感天動地竇娥冤》 2，興盛原因：①早期市民階層的壯大。②統(tǒng)治階級宴樂的需要。 （七）明清小說 ①明清小說繁榮的原因： 政治：專制中央集權進入強化階段

17、 經(jīng)濟：手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn) 階級關系：市民階層擴大 ②代表人物及作品 長篇：馮夢龍《東周列國志》，《封神演義》，吳承恩《西游記》，羅貫中《三國演義》，施耐庵〈〈水滸傳〉〉 短篇：馮夢龍“三言”，凌蒙初“二拍”。 代表人物及作品 吳敬梓《儒林外史》，曹雪芹《紅樓夢》，蒲松齡《聊齋志異》，清末四大譴責小說。 古代中國文學藝術發(fā)展趨勢：逐漸世俗化、平民化 古代中國文學藝術在宋朝以后逐漸世俗化、平民化的原因： 城市商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層壯大 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 文藝復興代表人物及作品

18、： 階段 代表人物 代表作品 國 籍 特 點 初期 但丁 《神 曲》 意大利 (文學三杰) 肯定人的欲望和歌頌自然的人性 彼特拉克 《歌 集》 薄伽丘 《十日談》 達芬奇 《蒙娜麗莎》 美術三杰 米開朗琪羅 《大衛(wèi)》 拉斐爾 《西斯廷圣母》 高潮 莎士比亞 《哈姆雷特》 英國 歌頌仁愛，人性的高尚與尊嚴 階段 國家 原因 人物 主張 作用 起源 古希臘 智者運動 1.民主政治的發(fā)展 2.公民地位的提高 智者學派： 普羅泰格拉 “人是萬物的尺度” 體現(xiàn)希臘人文主義的本質(zhì)

19、， 強調(diào)人的尊嚴和價值但忽視了對人的約束 蘇格拉底 美德即知識；有思想力的人是萬物的尺度 使哲學真正成為研究“人”的學問 柏拉圖 人分幾等，各盡其職 為理性主義發(fā)展奠基 亞里士多德 人是最高級的；“吾愛吾師，但尤愛真理” 發(fā)展 意大利 文藝復興 資本主義萌芽 文學三杰和美術三杰 核心：人文主義（以人權對抗神權）。通過文藝作品抨擊天主教會，提倡人文主義思想 沖擊天主教會，解放人們思想 德國 宗教改革 1. “教皇的奶?！? 2. 教皇兜售贖罪券 馬丁?路德 1. 信仰上帝靈魂即可得救（因信稱義） 2. 閱讀《圣經(jīng)》與上帝直接對話 動搖了天主教會，使人

20、們獲得宗教信仰方面的自由、平等和自主權 高潮 法國 啟蒙運動 1. 資本主義的發(fā)展 2. 自然科學的發(fā)展 3.資產(chǎn)階級的壯大 4. 文藝復興和宗教改革 伏爾泰（領袖） 抨擊天主教會；君主立憲；天賦人權 A.強調(diào)理性，并設計理性社會來保障人權 B.奠定資產(chǎn)階級革命的理論基礎，推動法國大革命 孟德斯鳩 “三權分立”（《論法的精神》） 盧梭 社會契約和人民主權（《社會契約論》 康德（德國） 要自由更要自律（《純粹理性批判》） 第四單元 近代以來科學技術的輝煌 一、近代物理學 （2）伽利略的貢獻（自由落體定律） 2、牛頓力學體系 （1）基本理論

21、 牛頓力學三定律：慣性定律和加速度定律（伽利略的研究為基礎） 作用力與反作用力定律（笛卡爾的研究為基礎） 萬有引力定律（開普勒的研究、自己創(chuàng)立的微積分做計算工具） （2）著作：1687年，《自然哲學的數(shù)學原理》 （3）影響： ①人類對自然界認識史上第一次理論大綜合。 ②使力學和天文學在理論上達到相當完備的程度，并且在科學實驗中得到廣泛的應用和驗證。（，算地球的扁平率；解釋潮汐的成因；發(fā)現(xiàn)海王星） ③從此，科學擺脫了神學的束縛向前發(fā)展，19世紀進入全面繁榮時期，各門自然科學的理論體系紛紛建立。 （二）量子理論 （1）誕生：1900年，德國普朗克，提出量子概念， （3）意義：

22、讓人們從根本上改變了近代物理學中的傳統(tǒng)觀念，使物理學乃至整個自然科學的觀念都發(fā)生了重大變革。 （三）相對論 1、提出：1905年，愛因斯坦，《論動體的電動力學》，狹義相對論； 3、意義： ①對近代物理學理論框架的重大突破，揭示了空間時間的可變性。 ②這種全新的時空觀、運動觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對整個自然科學和哲學都產(chǎn)生了極其深遠的影響。 ③相對論同量子理論一起，構成了現(xiàn)代物理學的基本理論框架。 二、近代生物學 （一）古代：神創(chuàng)論（上帝、女媧） （二）現(xiàn)代：兩種認識（來自其他星體；源于自身演化。） （三）進化論 1、條件：近代生命科學的興起與

23、發(fā)展，使得上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點越來越受到懷疑和反對，從而為進化論的誕生奠定了基礎。 2、誕生： （1）拉馬克（繼承發(fā)展了前人學說，提出生物進化的觀點，為達爾文創(chuàng)立進化論奠定了重要基礎。） （2）達爾文 ①提出：1859年，《物種起源》（大量事實論證） ②內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從低級向高級發(fā)展的。自然界進化的規(guī)則是物競天擇，適者生存。 3、傳播：赫胥黎（與威爾伯福斯主教展開辯論；1863年發(fā)表《人類在自然界中的位置》，論證進化論觀點。） 4、影響： （1）對生物學是一次偉大綜合，使其成為真正意義上的科學。 （2）有力地挑戰(zhàn)了神創(chuàng)論，極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。 （3）其影響不僅在生物學領域，對世界都產(chǎn)生了積極影響(如中國戊戌變法和新文化運動)。