（浙江專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第6周 周三 美讀（含解析）

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1、周三 美讀 張先的雅號(hào) 1.張三中。因張先詞《行香子》中有“心中事，眼中淚，意中人”之句，人稱“張三中”。 2．張三影。張先對(duì)“張三中”這個(gè)稱呼非常不滿意。因?yàn)檫@個(gè)稱呼不太有詩(shī)意。后來(lái)自己列舉平生得意之詞：“云破月來(lái)花弄影”(《天仙子》)、“嬌柔懶起，簾幕卷花影”(《歸朝歡》)、“柔柳搖搖，墜輕絮無(wú)影”(《剪牡丹》)。這三句中的“影”字比“中”字強(qiáng)，世稱頌之，號(hào)“張三影”。 3．桃李嫁東風(fēng)郎中。張先年輕時(shí)與一位少婦有私情，曾寫(xiě)《一叢花令》詞送她。后三句是“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”。在當(dāng)時(shí)很受歡迎。當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家歐陽(yáng)修很喜歡這三句詞。一次，他聽(tīng)說(shuō)張先拜訪自己，便一邊走一邊

2、說(shuō)：“快讓我見(jiàn)見(jiàn)‘桃李嫁東風(fēng)’郎中?！睆拇?，這一叫法就傳開(kāi)了。 送黎六郎赴陽(yáng)翟少府 韋應(yīng)物 試?yán)粝蜥躁?yáng)，春山躑躅①芳。 腰垂新綬色，衣滿舊蕓香②。 喬樹(shù)別時(shí)綠，客程關(guān)外長(zhǎng)。 只應(yīng)傳善政，日夕慰高堂。 注　①躑躅：杜鵑花的別名，又名映山紅。②蕓香：書(shū)香。蕓草香味能殺死書(shū)蟲(chóng)，讀書(shū)人就把其夾在書(shū)中，時(shí)間久了書(shū)也有了這種味道。 賞析　此詩(shī)是黎六郎到陽(yáng)翟上任之前，作者為他送行而寫(xiě)的一首送別詩(shī)。首句照應(yīng)題目?！按荷杰U躅芳”既點(diǎn)明了黎六郎赴任的季節(jié)，又以映山紅之美進(jìn)行烘托，突出了黎六郎赴任時(shí)的喜悅之情。頷聯(lián)寫(xiě)黎六郎上任時(shí)的狀貌：腰間垂著綬帶，衣服上滿是蕓香(書(shū)香)。這兩句是側(cè)面描寫(xiě)，以綬

3、帶和衣服上有舊書(shū)香暗寫(xiě)了黎六郎雖將赴任，但仍常看舊書(shū)的狀態(tài)，同時(shí)含有作者對(duì)黎六郎的贊美之情。頸聯(lián)表明了作者對(duì)黎六郎的深厚情意。他在送行之時(shí)，特意看了看路旁的喬樹(shù)，欲把這送別之景牢記心中。而想到朋友還要走很遠(yuǎn)的路，心中似是隱隱有了些許的擔(dān)心。尾聯(lián)是作者對(duì)朋友的深深祝愿，他盼望朋友勤于公事，政績(jī)斐然，讓家中父母為之欣慰。最后兩句直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)朋友為官一任，造福一方的勉勵(lì)之情。 三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖 曹　德 先生醉也，童子扶者。有詩(shī)便寫(xiě)，無(wú)酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說(shuō)。問(wèn)青天借得松間月，陪伴今夜。長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱，多少豪杰。明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及

4、眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)！ 賞析　這首元曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時(shí)，有感于社會(huì)現(xiàn)實(shí)所作。該曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的“三棒鼓聲”。一棒鼓“先生醉也，童子扶者。有詩(shī)便寫(xiě)，無(wú)酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說(shuō)”。以詩(shī)、酒、山歌等意象描摹了陶淵明的隱士形象，也暗中流露了作者對(duì)隱居生活的向往。二棒鼓嘲諷得勢(shì)朝官。先承上寫(xiě)隱者夜眠松間月下，以松為友，以月為伴，這象征了他堅(jiān)貞清明的高風(fēng)亮節(jié)?！按簤?mèng)”比喻人世繁華，如春夜的夢(mèng)一樣容易消逝；“鏡中頭似雪，烏帽難遮”意在諷刺官場(chǎng)得意忘形之徒。三棒鼓勸說(shuō)未得勢(shì)小官早日歸隱?！皬]山社”“眉未攢”“腰曾折”連用幾個(gè)有關(guān)陶淵明的典故，勸世人效法陶淵明歸隱，首尾

5、照應(yīng)，強(qiáng)化了主題。 活的鉆石 林清玄 一個(gè)孩子問(wèn)我：“叔叔，這個(gè)世界上有沒(méi)有比鉆石更有價(jià)值的東西？” 我問(wèn)他：“你怎么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢？” 他說(shuō)：“因?yàn)閳?bào)紙上刊登了一個(gè)模特兒穿著一件鑲滿鉆石的禮服，聽(tīng)說(shuō)價(jià)值是一億呢！” 我說(shuō)：“有呀！這個(gè)世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價(jià)值?！? “鉆石不是礦物嗎？怎么會(huì)有活的鉆石呢？” 我告訴孩子，凡是有價(jià)值的、生長(zhǎng)著的事物，我們都可以叫它是活的鉆石。像我們可以說(shuō)花是活的鉆石，愛(ài)是活的鉆石，智慧是活的鉆石，一個(gè)孩子是活的鉆石，我摸摸孩子的頭說(shuō)：“你也是活的鉆石呀，如果用克拉來(lái)算，你的價(jià)值也超過(guò)一億呢！” 孩子不可置信地看著我，從他的眼神

6、中，我看到了價(jià)值的混亂。但是價(jià)值確是如此被混亂的，許多人誤以為鉆石的價(jià)值是真實(shí)的，反而不能相信世間有許多事物，其價(jià)值猶在鉆石之上。 就像毒品好了，每次當(dāng)警方查獲大批的海洛因或安非他命，新聞報(bào)道常說(shuō)：“此次查獲的毒品，價(jià)值五億四千萬(wàn)元?！边@使我們讀了感到混亂，因?yàn)槎酒吩诓晃镜娜搜壑懈臼且晃牟恢档模踔習(xí)砗γ?，怎么可以有那么高的“價(jià)值”？ 鉆石雖然不是毒品，它的價(jià)值與價(jià)錢是值得思考的。鉆石作為一種石頭，它的價(jià)值是中立的，它的光芒，是因?yàn)楦郊拥膬r(jià)值而顯現(xiàn)。 如果是以鉆石來(lái)表達(dá)愛(ài)情的永恒堅(jiān)貞，鉆石就變得有價(jià)值。 如果是以鉆石來(lái)炫耀自己的虛榮，則鉆石是一文不值的。 如果是以鉆石參加慈善

7、的義賣，去救助那些貧苦的眾生，鉆石就變得有價(jià)值。 如果把鉆石收藏于柜中，甚至無(wú)緣見(jiàn)天日，則鉆石是一文不值的。 有了好的附加價(jià)值，鉆石就活了起來(lái)。 變成虛榮與炫耀的工具，鉆石就死去了。 不只是鉆石，所有無(wú)生命的、被認(rèn)為是珍寶的事物皆是如此，玉石、翡翠、珍珠、琥珀、琉璃、黃金、珊瑚等等，并沒(méi)有真正的價(jià)值。 事物的價(jià)值是因?yàn)椤耙饬x”而確定的，意義則是由于“心的態(tài)度”而確立的。 如果我們真能確立以心為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意，使生活的一切都得到寶愛(ài)與珍惜。每一朵花、每一個(gè)觀點(diǎn)、每一段歷程都變成“活的鉆石”，每一分愛(ài)、每一次思維、每一次成長(zhǎng)都以“克拉”來(lái)計(jì)算

8、。 在這無(wú)常的世界、每一步都邁向空無(wú)的人間，重要的是“活”，而不是“鉆石”。 每時(shí)每刻都是活生生的，都走向活的方向，都有完全的活。 每一個(gè)剎那都淳珍寶愛(ài)，都充滿熱誠(chéng)與美，都有創(chuàng)造的力。 那么，生命就會(huì)有鉆石的美好、鉆石的光芒了。 點(diǎn)評(píng)　鉆石有沒(méi)有價(jià)值？有多大價(jià)值？大多數(shù)人是從人云亦云的層面來(lái)認(rèn)知的。而作者認(rèn)為“這個(gè)世界上所有活著的鉆石都比鉆石珍貴而有價(jià)值”。在提出自己的觀點(diǎn)后，后面的文字都是在解釋其道理。隨著分析步步深入，文章找到了“意義”“心的態(tài)度”這個(gè)決定價(jià)值的核心，并推而廣之，指出哪些東西并沒(méi)有真正的價(jià)值，哪些東西是真正美好的。文章由一個(gè)孩子向成人的提問(wèn)引起，既自然地引出問(wèn)題，更形成了一種教育和被教育的對(duì)話格局，形成了鞭辟入里的內(nèi)容風(fēng)格。既解決了具體問(wèn)題，又樹(shù)立了普適性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 4