2018年高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 第2課 近代西方的民主思想課時(shí)作業(yè) 新人教版選修2

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1、第2課 近代西方的民主思想1荷蘭思想家斯賓諾莎批判封建專制理論和神學(xué)經(jīng)典的直接目的是()A爭取資產(chǎn)階級政治自由和民主B抵抗西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威脅C推動荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D消除荷蘭內(nèi)部的各種社會矛盾解析：選A。西班牙強(qiáng)權(quán)的外部威脅、荷蘭資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、荷蘭內(nèi)部的社會矛盾是斯賓諾莎批判封建專制理論和神學(xué)經(jīng)典的歷史背景。只有A項(xiàng)是其直接目的。2斯賓諾莎、洛克、盧梭思想的共同點(diǎn)有()都對封建專制主義進(jìn)行批判都提出社會契約思想都反對君主統(tǒng)治都主張“主權(quán)在民”ABC D解析：選D。民主思想家都主張實(shí)行民主制，并不都反對君主制，如洛克就主張實(shí)行君主立憲制；“主權(quán)在民”的思想是盧梭在天賦人權(quán)思想基礎(chǔ)上提

2、出的，不是所有人的思想。3(2014西安高二檢測)洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！边@句話的本質(zhì)意思是()A自由和法律是分不開的B只有實(shí)行法治，人一、選擇題1近代民主思想家斯賓諾莎明確提出“思想自由，行動守法”的觀點(diǎn)。下列相關(guān)的解釋不正確的是()A思想自由是天賦人權(quán)的基本要求B思想自由是政治民主的重要體現(xiàn)C行動守法才能保證人的自由權(quán)利D人的思想和行動不能完全統(tǒng)一解析：選D。法律是理性的體現(xiàn)，人越自由，便越自覺地遵守國家的法令。人的思想與行動必須做到統(tǒng)一，才能真正地保證人的自由。2下列有關(guān)斯賓諾莎的評述，不正確的是()A抨擊封建專制理論B首

3、倡天賦人權(quán)理論C猛烈批判封建神學(xué) D明確提出法治主張解析：選D。斯賓諾莎猛烈抨擊和批判封建專制理論，批判封建神學(xué)，并第一次提出了天賦人權(quán)的理論；但法治主張的明確提出者是英國著名政治思想家洛克。3(2014景德鎮(zhèn)月考)斯賓諾莎認(rèn)為，“神學(xué)不一定要聽理智的使喚，理智也不一定要聽神學(xué)的使喚，二者各有其領(lǐng)域”其“理智”符合()A專制國王的要求 B本國教會的要求C資產(chǎn)階級的要求 D封建領(lǐng)主的要求解析：選C。斯賓諾莎的民主思想是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，代表了資產(chǎn)階級的要求。4.右圖中的思想，后來成為美國資產(chǎn)階級政體的理論依據(jù)，那么該思想是對下列哪一理論的繼承發(fā)展()A斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”B洛克的“權(quán)力分立”

4、C盧梭的“主權(quán)在民”D盧梭的“社會契約論”解析：選B。本題考查學(xué)生的分析理解能力。洛克的分權(quán)理論經(jīng)過孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對獨(dú)立但又彼此制約的政治理論，對18世紀(jì)美國革命與建立新政權(quán)產(chǎn)生了重要影響。故選B。5英國民主思想家洛克最推崇的政權(quán)形式是()A貴族制 B君主專制C君主立憲制 D共和制解析：選C。洛克認(rèn)為在議會集體意志約束下的君主政體，是當(dāng)時(shí)社會契約的最完美體現(xiàn)，因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲制。6(2014西安質(zhì)檢)法國啟蒙思想家盧梭的理想社會是“既沒有乞丐，也沒有富豪”，“沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人，也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身”。這表明他()A主張廢除私有

5、制B反對過分的貧富懸殊C推崇自由和平等D渴望社會經(jīng)濟(jì)的繁榮解析：選B。題目提供的材料表明，盧梭既反對社會上存在“富豪”，也反對社會上存在“乞丐”，這表明他主張大體平均的小私有社會。7盧梭的社會契約論在法國面世后，引起了法國社會強(qiáng)烈的震蕩。拿破侖說：“無盧梭則無法國大革命?！边@實(shí)質(zhì)上()A體現(xiàn)了思想對政治的重大影響B(tài)贊譽(yù)了盧梭個(gè)人才華C肯定了盧梭對法國政治的重大貢獻(xiàn)D說明社會契約論受到法國社會上層的歡迎解析：選A。盧梭的社會契約論和人民主權(quán)說為法國大革命做了廣泛的思想動員，提供了理論依據(jù)，故選A。拿破侖肯定了盧梭的思想對法國政治的影響，C不準(zhǔn)確。8下列基本觀點(diǎn)與思想家的序號對應(yīng)不正確的是()A民

6、主制最自然B權(quán)力分立論C社會契約論D人民主權(quán)論解析：選C。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。根據(jù)圖片及洛克思想對孟德斯鳩的影響這一知識點(diǎn)，判斷孟德斯鳩的思想主要為三權(quán)分立說。注意題干限制“不正確的”，故選C。二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主

7、權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力度的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。材料二不應(yīng)實(shí)行英國式的議會制。因?yàn)槿嗣裨谶x舉議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國公民開全體大會，共同決策和立法，不需選舉議員或代表。以上材料均整理自盧梭社會契約論請回答：(1)根據(jù)材料一，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？(2)材料二所表達(dá)的主張是切實(shí)可行的嗎？為什么？解析：本題考查閱讀并提取材料信息和概括、分析問題的能力。第(1)問設(shè)

8、問比較明確，答案都在材料中，回答時(shí)可將所學(xué)知識與材料內(nèi)容進(jìn)行對照，力求敘述得簡約而全面；第(2)問要結(jié)合古代希臘民主制產(chǎn)生的條件進(jìn)行思考，也可結(jié)合政治常識的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。答案：(1)國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民的公仆，受人民的嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切；人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。(2)是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖耖_全體大會來決策和立法，是不可能的、空想的。才能充分享有自由C法律為保護(hù)人權(quán)而設(shè)立D依法限制政府的權(quán)力，人才能充分享有自由解析：選B。本題考查學(xué)生提取材料信息及理解分析材料的能力。材料指明法律的目的是保護(hù)和擴(kuò)大自由，而自由是法律范圍內(nèi)的自由，沒有法律就沒有自由，其實(shí)質(zhì)是只有實(shí)行法治，人們才能充分享有自由。故選B。4近代民主思想與近代早期的“君權(quán)至上”思想相比()A兩者在各自的歷史條件下都具有進(jìn)步作用B后者沒有進(jìn)步的歷史意義C前者是對后者的繼承和發(fā)展D都論證了君主統(tǒng)治的合理性解析：選A。近代民主思想是反對君權(quán)至上的，因此兩者不具有繼承與發(fā)展的關(guān)系。近代民主思想和近代早期的“君權(quán)至上”思想產(chǎn)生于不同的時(shí)代，但在各自的時(shí)代都曾促進(jìn)了社會的發(fā)展，具有進(jìn)步作用。3