《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第4部分 生活與哲學(xué) 專題十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 考點(diǎn)54 唯物辯證法的發(fā)展觀(試真題)新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)(A版)第4部分 生活與哲學(xué) 專題十五 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 考點(diǎn)54 唯物辯證法的發(fā)展觀(試真題)新人教版(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、考點(diǎn)54 唯物辯證法的發(fā)展觀1(2016江蘇單科,33,2分)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來(lái)幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明 (A)價(jià)值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)A B C D【解析】“日行一善”微信群發(fā)出的紅包用來(lái)幫助貧困群體的做法,堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀,正確;日行一善,積小善成大善體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理,正確;題意未體現(xiàn)價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,不選;觀點(diǎn)錯(cuò)誤,事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。跑步正成為許多人青睞的
2、健身方式?;卮鹣骂}。2(2016北京文綜,28,4分)“奔跑,兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行,無(wú)數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?!薄氨寂?,讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛(ài)好者的感受中,可以領(lǐng)悟到 (C)A人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C人可以在量的積累中獲得精神提升D人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展【解析】通過(guò)奔跑,知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越,這使人們體會(huì)到量變引起質(zhì)變的道理,明確人生的成功需要從點(diǎn)滴做起,C符合題意;人生價(jià)值的大小在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少,生命的意義在于對(duì)
3、社會(huì)的奉獻(xiàn),A、B說(shuō)法錯(cuò)誤;只有正確的意識(shí)通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,D說(shuō)法錯(cuò)誤。3(2015海南單科,20,2分)“逆水行舟,一篙不放緩;滴水穿石,一滴不可棄滯?!边@句話蘊(yùn)含的哲理是 (C)A離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性,量變不會(huì)引起質(zhì)變B只要堅(jiān)持不懈地努力,就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)【解析】沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累,任何質(zhì)變都不可能發(fā)生,C說(shuō)法正確且符合題意;A、B說(shuō)法錯(cuò)誤,忽視了事物變化發(fā)展的客觀性;D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。2014年3月27日,國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。完成下題。4(
4、2014課標(biāo),20,4分)拿破侖說(shuō)過(guò),中國(guó)是一頭沉睡的獅子,當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí),世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅,是和平不是動(dòng)蕩,是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看,這里強(qiáng)調(diào)的是 (B)以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,不要“盲人摸象”“刻舟求劍”以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要“吐故納新”,不要“厚古薄今”以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要“事必躬親”,不要“紙上談兵” 以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要“和而不同”,不要“同而不和”A B C D【解析】任何事物都是變化發(fā)展著的,習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),曾經(jīng)沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái),并且給世界帶
5、來(lái)和平,堅(jiān)持了用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,符合題意;對(duì)于中國(guó)與世界各國(guó),習(xí)近平主席堅(jiān)持了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了“和而不同”,符合題意;與題意不符。5(2014山東文綜,34,4分)假如“完美”是100分,那么60分不完美,80分也不完美,但不要因?yàn)?0分不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要 (B)A堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B腳踏實(shí)地,注重量的積累C抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D抓住時(shí)機(jī),積極促成質(zhì)變【解析】題意強(qiáng)調(diào)從60分進(jìn)步到80分的意義,體現(xiàn)的是注重量的積累,應(yīng)選B;題目中未涉及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論,A不選;材料中未涉及主要矛盾,C不選;題意強(qiáng)調(diào)從60分到80分的量的積累的過(guò)程,
6、而不是時(shí)機(jī),D不符合題意。6(2014浙江文綜,27,4分)古語(yǔ)云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有 (C)善與惡相互對(duì)立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提善、惡積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A B C D【解析】材料中的古語(yǔ)揭示了善與惡兩種不同的道德觀念,它們雙方相互排斥、相互對(duì)立,體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性,符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,不符合題意;善積累到一定程度成名,惡積累到一定程度滅身,體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提,符合題意;善、惡積累到一定程度才會(huì)有相應(yīng)的質(zhì)變,說(shuō)法錯(cuò)誤。廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源?;卮鹣骂}。7(
7、2014四川文綜,8,4分)2013年6月18日,習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出,養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣,能有效避免“積羽沉舟,群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是 (B)A自高必危,自滿必溢 B堤潰蟻穴,氣泄針芒C刮骨療毒,壯士斷腕 D從善如登,從惡如崩【解析】習(xí)近平同志的話語(yǔ)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,平時(shí)注意好習(xí)慣的積累才能避免發(fā)生壞的質(zhì)變,B符合題意;A體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化,C體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,D比喻學(xué)好很難,學(xué)壞極容易,均不符合題意。82015山東文綜,43(2),6分社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,
8、回答問(wèn)題。公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品,你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái),每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任,就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。(6分)【解析】本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,屬于意義類題目。首先闡述量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及方法論要求,然后結(jié)合材料分析意義?!敬鸢浮苛孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德,才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變,每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高,爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。4