《2017-2018學年高中語文 第二單元《孟子》選讀 五 人和教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2017-2018學年高中語文 第二單元《孟子》選讀 五 人和教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
五、人和
釋文題
“人和”一詞摘自《孟子·公孫丑下》中的“天時不如地利，地利不如人和”。孟子高度重視“人和”，他從天時、地利、人和的比較中得出“人和”最重要的結(jié)論；不僅如此，他還進一步闡述了達到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。
孟子是我國古代最看重“人和”的思想家之一。在本課第一則，他從天時、地利、人和的比較中得出人和最重要的結(jié)論。全篇緊緊圍繞“人和”這一話題層層深入地進行論證，有力地強調(diào)了人和的重要性，強調(diào)有了人和就可以克服其他方面的困難。
明主旨
本課所錄選文從不同方面闡述了孟子的“人和”思想。孟子不僅從天時、地利、人和的比較中得出了人和最為重要的結(jié)論，而且
2、還從一般的社會成員和君王(統(tǒng)治者)兩個方面具體闡述了達到人和的具體辦法。孟子認為，就一般的社會成員而言，心存“仁”“禮”，凡事從嚴要求自己、反省自己、不與別人計較是構(gòu)筑人和社會關系的重要條件。就統(tǒng)治者來說，以仁愛人，以禮敬人，凡事從自身找原因，力求身正，并且懷有推恩之心，發(fā)政施仁利民之產(chǎn)，就一定能達到人和而王天下。
1．詞語理解
(1)通假字
①寡助之至，親戚畔之 通“________”，____________
②其橫逆由是也 同“________”，____________
③若夫君子所患則亡矣 同“________”，____________
④刑于寡妻 通
3、“________”，____________
⑤則盍反其本矣 通“________”，____________
⑥無失其時 通“________”，____________
答案 ①叛 背叛?、讵q 尚且、還?、蹮o 沒有
④型 楷?！、莘怠》祷?、回歸?、尬恪〔灰?
(2)一詞多義
①輕
②至
③刑
答案 ①輕易、容易/輕便/輕視/分量不重/輕輕地 ②到/到極點?、弁ā靶汀保?懲罰
(3)古今異義
①池非不深也
古義：________________________________________________________________________
4、
今義：池塘。
②委而去之
古義：________________________________________________________________________
今義：到、往。
③其橫逆由是也
古義：________________________________________________________________________
今義：表肯定判斷。
④天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王
古義：________________________________________________________________________
今義：疾病。
5、
⑤七十者可以食肉矣
古義：________________________________________________________________________
今義：表示可能或能夠。
⑥仰不足以事父母
古義：________________________________________________________________________
今義：事情。
⑦寡助之至，親戚畔之
古義：________________________________________________________________________
今義：跟自己家庭有婚姻關系
6、或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。
⑧君子以仁存心
古義：________________________________________________________________________
今義：懷著某種念頭；有意，故意。
⑨愛人者，人恒愛之
古義：________________________________________________________________________
今義：丈夫或妻子，指戀愛中男女的一方。
⑩吾惛，不能進于是矣
古義：________________________________________________________
7、________________
今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。
答案?、僮o城河。②離開。③這樣。④痛恨。⑤能夠憑借。⑥侍奉。⑦包括父母兄弟在內(nèi)的親屬。⑧居心，用心。⑨關愛別人。⑩兩個詞語，“于”引出賓語，不譯；“是”，代詞，這個道理。
(4)虛詞歸納
以
答案 憑借/目的連詞，相當于“來”/用，憑
2．詞類活用
(1)域民不以封疆之界：_______________________________________
(2)固國不以山溪之險：_______________________________________
(3)威天下不以兵革之
8、利：_____________________________________
(4)禮人不答：_______________________________________________
(5)老吾老以及人之老：_______________________________________
(6)幼吾幼以及人之幼：_______________________________________
(7)刑于寡妻：_______________________________________________
答案 (1)名詞作動詞，限制 (2)形容詞的使動用法，使……堅固 (3)名詞作
9、動詞，威行
(4)名詞作動詞，以禮相待 (5)前“老”形容詞的意動用法，以……為老，敬重；后“老”形容詞作名詞，老人 (6)前“幼”形容詞的意動用法，以……為幼，愛護；后“幼”形容詞作名詞，孩子 (7)通“型”，楷模，此處作動詞，做榜樣
3．特殊句式
(1)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
(2)委而去之，是地利不如人和也。
(3)君子所以異于人者，以其存心也。
(4)舜，人也；我，亦人也。
(5)及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
(6)于禽獸又何難焉？
(7)其待我以橫逆。
(8)舜為法于天下。
(9)天下可運于掌。
(10)使天下仕者皆欲立
10、于王之朝。
(11)耕者皆欲耕于王之野。
(12)商賈皆欲藏于王之市。
(13)行旅皆欲出于王之涂。
(14)天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)～(5)判斷句，(6)賓語前置句，(7)～(14)介賓短語后置句。
4．語句翻譯
(1)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
譯文：______________________________________________________________
11、__________
(2)君子以仁存心，以禮存心。
譯文：________________________________________________________________________
(3)是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
譯文：________________________________________________________________________
(4)行有不得者，皆反求諸己。其身正，而天下歸之。
譯文：_________________________________________________________________
12、_______
(5)無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。
譯文：________________________________________________________________________
(6)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。
譯文：________________________________________________________________________
答案 (1)國家疆界不能限制人民(假如統(tǒng)治者不得人心，在國家疆界內(nèi)的百姓也不會幫助君王或朝廷)，使國家堅固不靠山河的險要，威行天下不靠兵器、甲胄的精良
13、。
(2)君子把仁放在心中，把禮放在心中。
(3)因此君子有一輩子的憂慮，卻沒有一時的擔心。
(4)做事沒有達到預期的效果，都要反省自己，從自己身上找原因。自己持身端正，天下的人都會歸向他。
(5)沒有穩(wěn)定的財產(chǎn)而有穩(wěn)定的能堅持道德準則的心，只有士才能做到。像一般百姓，那么沒有穩(wěn)定的財產(chǎn)，于是就沒有穩(wěn)定的心。
(6)因此圣明的國君規(guī)定民眾的產(chǎn)業(yè)，一定要使百姓向上足以贍養(yǎng)父母，向下足以養(yǎng)活妻子孩子。
文本名句
1．天時不如地利，地利不如人和。
2．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
3．愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
4．老吾老以及人之
14、老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。
5．君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。
6．是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
文外名句
1．始作俑者，其無后乎？
2．則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
3．仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
4．窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
1.(《孟子·公孫丑下》)
2.
(《孟子·離婁下》)
3.(《孟子·離婁上》)
4.
(《孟子·梁惠王上》)
1．結(jié)合選文第2、3則，談談孟子認為如何才能達到“人
15、和”？
答：________________________________________________________________________
答案 孟子認為：就社會成員個體來說，給人以愛和敬是十分重要的(給人以愛需要“以仁存心”，給人以敬需要“以禮存心”)：“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之?！比巳嘶刍ゾ矗痪瓦_到人和的境界了嗎？就統(tǒng)治者來說，秉仁心愛人，以智慧治人，以恭敬禮人，是非常重要的；如果做到了這些，卻得不到大家的親近，國家沒治理好，或者得到無禮的回報，那就要反省自己、提高自己了。自身端正了，天下的人都會歸服。這樣也就達到人和的境界了。孟子一直都在為君王琢磨實現(xiàn)
16、人和的辦法，提出過一系列相通的觀念，比如“推恩”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。而最重要的具體措施，則是發(fā)政施仁，制民之產(chǎn)，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，然后治禮義，“驅(qū)而之善”；最終使得“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”，這樣也就達到人和了。
2．結(jié)合選文第4則，試分析孟子給宣王提出的達到“人和”的施政綱領有哪些。
答：________________________________________________________
17、________________
答案 孟子一整套的施政綱領要點有二：一是“制民之產(chǎn)”，即規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)；二是“謹庠序之教”。先使民“仰事俯畜”無虞，達到溫飽水平，這是“王道之始”；再使民懂得禮義，這是“王道之成”。在孟子看來，除士之外，一般百姓沒有“恒產(chǎn)”就沒有“恒心”，也就無法講求仁義，即“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，這已經(jīng)初步接觸到社會存在與社會意識的關系問題，是一種進步的結(jié)論。
3．結(jié)合這四則選文，說說孟子的說理藝術帶給你什么樣的啟示。
答：___________________________________________________________________
18、_____
答案?、賹舆M論證，說理嚴密充分。如：第一則先推倒天時，“天時不如地利”，確立了地利的意義；進而推倒地利，“地利不如人和”，將人和的意義烘托出來；最終得出結(jié)論：“得道者多助，失道者寡助?！比獙訉由钊耄瑮l理井然。②對比論證，觀點鮮明有力。如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！笔胼p孰重，對比鮮明，說服力強。③運用排比，增強氣勢，有一氣呵成之感。如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”
孟子的主張為什么在當時不能實現(xiàn)？
答：_____
19、___________________________________________________________________
答案 孟子的“仁政”“王道”主張最終是寄托在封建統(tǒng)治者肯發(fā)善心，并懂得推恩的基礎之上的，而當時列強戰(zhàn)爭，崇尚武力，蔑視仁政，在那樣的動亂年代，要實行“王道”只能是一種不切實際的幻想。正因為如此，雖然孟子能言善辯，說得所游說之王心服口服，但他們都沒有真正采納孟子的主張和付諸實施。
成功創(chuàng)業(yè)新模式——天地人和
①參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機發(fā)表自己的愚見。
②從小羽在科技興國的大環(huán)境下，憑借聰明才智，
20、依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復雜因素的交織。(1)
③托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學經(jīng)典所言的“天地人和”。(2)
④這里所說的“天地人和”，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關系(人)三大因素。
⑤在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機會，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個人天賦是最關鍵的一環(huán)。
⑥在市場競爭中，一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳的品質(zhì)，才可能走向成功。這些品質(zhì)，除了后天的學習、實踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。
21、⑦當然，并非所有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因為，一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關系和胸懷天下，與人分享兩個要素。
⑧人際關系對創(chuàng)業(yè)成功至關重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時，既無智能手機生產(chǎn)營銷資源，也無技術資源，但他依賴積累的人際關系，成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎？
⑨人際關系中，創(chuàng)業(yè)者對自身團隊的領導藝術和號召能力，對合作伙伴、政府部門以及其他資源權力人的關系也不可小視。小羽運籌帷幄，面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時，不是也率領她的團隊不斷創(chuàng)新，依靠有關部門推行她的標
22、準嗎？
⑩恩格斯說過：當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足?？梢?，創(chuàng)業(yè)者胸懷天下，與人分享多么重要?。?
?袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。
?而如今，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢？難怪托馬斯·特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
?這是我利用中華國學精髓——“天地人和”的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。(4)
,思悟亮點
(1)第②段在文中有什么作用？
提示 第②段解釋了“天地人和”的具體含義，為下文的議論提供了依據(jù)。
(2)文章①～③段是怎樣引入論題的？
提示 第①段交代了寫作本文的緣由，第②段分析小羽創(chuàng)業(yè)成功的原因，第③段結(jié)合托爾斯泰的名言，得出了中心論點。
(3)文章主體部分的論證思路是怎樣的？重點論述了哪一方面？
提示 文章主體部分依次論述了時機天賦(天)、人際關系(人)、環(huán)境資源(地)對于獲得成功的作用。重點論述了后兩者。
(4)最后一段的作用是什么？
提示 總結(jié)上文，進一步指出小羽成功的原因，同時照應開頭，使結(jié)構(gòu)更加嚴謹。
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2017-2018學年高中語文 第二單元《孟子》選讀 五 人和教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》
