2019高中語文 第六單元《墨子》選讀 6.3 尚賢精練（含解析）新人教選修《先秦諸子選讀》

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1、尚賢 一、語基落實 1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.逮至遠鄙郊外之臣　　遠鄙:邊遠的小邑。 B.四鄙之萌人聞之 萌人:即民人。 C.列德而尚賢 列:按照某種次序排列。 D.以勞殿賞 殿:在宮殿上。 解析:D項,殿:定、評定。 答案:D 2.下列句子中全含通假字的一項是(　　) ①今上舉義不辟貧賤?、诖吝h鄙郊外之臣　③四鄙之萌人聞之?、苊勒露鴲翰簧、萆杏媸鰣蛩从頊? ⑥故古者堯舉舜于服澤之陽 A.①②④⑥　B.①③④⑤　C.②③④⑤　D.②④⑤⑥ 解析:①“辟”通“避”;③“萌”通“氓”;④“章”通“彰”;⑤“尚”通“倘”。 答案

2、:B 3.下列句子中加點的詞,意義和用法相同的一項是(　　) A.舉三者授之賢者有能則舉之 B.下之所以事上者無能則下之 C.去國懷鄉(xiāng)國中之眾 D.闔其自入而求之是其故何也 解析:C項都譯為“國都、都城”。A項,拿/舉用。B項,臣下/使……下,譯為“罷黜”。D項,代詞,他/句中語氣詞,表疑問。 答案:C 4.下列各句加點詞與例句中加點詞的用法完全相同的一項是(　　) 例:將在于眾賢而已 A.不能以尚賢事能為政也 B.此固國家之珍而社稷之佐也 C.不義不富 D.今上舉義不辟貧賤 解析:例句與C項均為形容詞的使動用法,眾,使……眾多;富,使……富有。A項,形容詞活用為名詞,

3、有才德的人。B項,動詞活用為名詞,輔助的人、幫手。D項,形容詞活用為名詞,貧窮低賤的人。 答案:C 二、閱讀理解 (一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。 子墨子言曰:“今者王公大人為政于國家者,皆欲國家之富、人民之眾、刑政之治,然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人為政于國家者,不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄。故大人之務(wù),將在于眾賢而已?！? 曰:“然則眾賢之術(shù),將奈何哉?” 子墨子言曰:“譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之貴之、敬之譽之,然后國之善射御之士將

4、可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)者乎!此固國家之珍而社稷之佐也,亦必且富之貴之、敬之譽之,然后國之良士亦將可得而眾也。” (《墨子·尚賢上》) 5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.不得治而得亂 治:治理得好,安定,太平。 B.則是本失其所欲,得其所惡 本:本來。 C.不能以尚賢事能為政也 尚:崇尚,尊崇。 D.然則眾賢之術(shù),將奈何哉 術(shù):方法。 解析:B項,本:從根本上。 答案:B 6.下列各句中與例句中“乎”的意義和用法完全相同的一項是(　　) 例:況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術(shù)者乎 A.兒寒乎?欲食乎

5、B.出跳梁乎井幹之上 C.其聞道也固先乎吾,吾從而師之 D.恢恢乎其于游刃必有余地矣 解析:B項與例句相同,均為介詞,在。A項為語氣助詞,表疑問;C項為介詞,比;D項為形容詞詞尾,……的樣子。 答案:B 7.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項是(　　) A.文章一開始就擺出了全文的中心觀點:王公大人治理國家,是否能夠通過尊尚、舉用德才兼?zhèn)涞馁t士來治理政事,是國家能否治理得好的關(guān)鍵。 B.王公大人治理國家的結(jié)果是“得貧”“得寡”“得亂”,原因就在于他們沒有認識到賢士的重要性,招致了他們的反對。 C.國家德才兼?zhèn)涞氖慷?國家就治理得好;德才兼?zhèn)涞氖可?國家就治理不好。所以身處高位

6、治理國家的人,其要務(wù)是使德才兼?zhèn)涞氖吭龆唷? D.要使國家德才兼?zhèn)涞氖勘姸?最為關(guān)鍵的措施是使他們得以富貴,使他們得到敬重,得到肯定與贊譽。 解析:B項,“招致了他們的反對”錯,原文無此意。 答案:B 8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)是故國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄。 (2)譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之貴之、敬之譽之,然后國之善射御之士將可得而眾也。 參考答案:(1)因此國家才德兼?zhèn)涞氖勘姸?那么國家就治理得好;才德兼?zhèn)涞氖可?那么國家就治理不好。 (2)譬如,要想使自己的國家里善于射箭駕車的人增多,就必須使他們富裕,使他們顯貴,尊

7、敬他們,贊譽他們,這之后國家善于射箭駕車的人就可以增多了。 (二)閱讀下面的文字,完成第9~13題。 興　　賢 王安石 國以任賢使能而興,棄賢專己而衰。此二者必然之勢,古今之通義,流俗所共知耳。何治安之世有之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂矣。有賢而用,國之福也,有之而不用,猶無有也。 商之興也,有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之興也,同心者十人,其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也,有蕭、曹、寇、鄧之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏晉而下,至于李唐,不可遍舉,然其間興衰之世,亦皆同也。由此觀之有賢而用之者國之福也有之而不用猶無有也可不慎歟? 今猶古也

8、,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際,猶有賢能若是之眾,況今太寧,豈曰無之?在君上用之而已。博詢眾庶,則才能者進矣;不有忌諱,則讜直之路開矣;不邇小人,則讒諛者自遠矣;不拘文牽俗,則守職者辨治矣;不責(zé)人以細過,則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道,則何慮不跨兩漢,軼三代,然后踐五帝、三皇之涂哉! 9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.博詢眾庶　　　　　　　　　　博:廣泛。 B.則讜直之路開矣 讜:正直。 C.軼三代 軼:通“佚”,散失。 D.然后踐五帝、三皇之涂哉 涂:道路,這里指治 世的境界。 解析:C項,軼:超過、超越。 答案:C 10

9、.下列各句中,加點詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語不相同的一項是(　　) A.流俗所共知耳 B.周之興也,同心者十人 C.然其間興衰之世 D.不有忌諱 解析:A項,古義:世俗之人;今義:一般的風(fēng)俗習(xí)慣(多含貶義)。 答案:A 11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(　　) A.由此觀之/有賢而用/之者國之福也/有之而不用/猶無有也/可不慎歟? B.由此觀/之有賢而用/之者國之福也/有之而不用/猶無有也/可不慎歟? C.由此觀之/有賢而用之者/國之福也/有之而不用/猶無有也/可不慎歟? D.由此觀之/有賢而用之者/國之福也有之/而不用猶無有也/可不慎歟? 解析:注意關(guān)鍵

10、詞“者”“也”的同時,結(jié)合句意進行斷句。 答案:C 12.下列對原文的概括和分析,不正確的一項是(　　) A.作者開篇陳述了論點“國以任賢使能而興,棄賢專己而衰”,認為“治安之世”有賢才能造就興旺之國,而“昏亂之世”,雖有賢才卻無法挽回衰敗的局面,問題的關(guān)鍵就在于用與不用。 B.作者綜觀商、周以來的歷史發(fā)展,援引史實,有力地證明了發(fā)現(xiàn)賢能,引進賢能,才能使國家再現(xiàn)“三皇五帝”時的繁榮景象的論點。 C.為使自己的論證有說服力,作者在使用史實的時候,歷數(shù)古代“用與不用”兩種相反的結(jié)局,并把這些古代的事例當作現(xiàn)實社會的一面鏡子,進行古今映照。 D.本文的思路先是由古到今,繼而又從今返古;

11、既循環(huán)往復(fù),又一意到底,不生枝節(jié)。文章短小精悍,平易明快,言辭時而虎虎有生氣,時而飽含深邃憂思,筆力雄健。 解析:D項,本文思路由古到今,并未“從今返古”。 答案:D 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)何治安之世有之而能興,昏亂之世雖有之亦不興?蓋用之與不用之謂矣。 (2)古雖擾攘之際,猶有賢能若是之眾,況今太寧,豈曰無之?在君上用之而已。 參考答案:(1)為什么安定的時代有人才國家就能興盛,昏亂的時代即使有人才國家也不能興盛呢?原因是任用賢能與不用賢能啊。(注意“何”“治安”“雖”“蓋……之謂”的翻譯) (2)古代哪怕是紛擾的亂世,還有如此多的賢能之士,何況今天是

12、太平時節(jié),怎能說沒有人才呢?關(guān)鍵在于君主任用(還是不任用)賢能罷了。(注意“擾攘”“況”“太寧”“在”的翻譯) 三、表達交流 14.把下面四句話按恰當順序填入橫線處(只填序號),使之成為語意連貫的一段話。 墨學(xué)沉睡了兩千年,這兩千年,正好是中國帝王集權(quán)專制的兩千年?！　　　　　　　　　　?　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　,墨家作為中國最富創(chuàng)造力的古代精華,其復(fù)興受到重視,便成為順理成章的事情。? ①當封建專制面臨解體時,思想上的專制羅網(wǎng)也被撕開一角 ②墨家的道義,注定其本質(zhì)精神無法茍合于集權(quán)的專制政體 ③墨家的復(fù)興,必然要等待君主集權(quán)制的崩潰 ④墨

13、子的學(xué)說,在晚清時期重新被重視,這絕不是偶然的巧合 解析:②③寫“沉睡的原因”,應(yīng)在前;④①寫復(fù)興,應(yīng)在后。 答案:②③④① 15.下面是朱光潛《詩論》中的一段文字。請用一句話來概括朱光潛對陶淵明的評價,不超過15字。 自鐘嶸推陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”,一般人都著重淵明的隱逸一方面;自顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后,一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士,卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣,像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士;淵明是忠臣,卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實際極平常的一方面,他處處都最近人情,保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格。 參考答案:陶淵明是最近人情的隱士和忠臣。 5