2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《孟子》選讀 四 樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《孟子》選讀 四 樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《孟子》選讀 四 樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 四、樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂 釋文題 “樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”提煉自《孟子·梁惠王下》中“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂”，是孟子對(duì)統(tǒng)治者的告誡，希望他們記得天下萬(wàn)民的憂與樂(lè)，并且以天下萬(wàn)民的憂樂(lè)為憂樂(lè)。孟子的“樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂”主要是對(duì)統(tǒng)治者提出的要求，其政治目的是推動(dòng)封建王朝向前發(fā)展，但是，它也表現(xiàn)了孟子對(duì)廣大人民群眾的深切關(guān)懷。今天，我們有必要把它的精神發(fā)揚(yáng)光大，要一心為民。 明主旨 本課所錄三則選文從不同方面共同闡述了孟子“與民同樂(lè)”的思想。第1則選文，孟子與齊宣王論樂(lè)，乘機(jī)勸說(shuō)齊宣王要“與民同樂(lè)”，施行“仁政”。孟子認(rèn)為，國(guó)君能“與民同樂(lè)”，便能施行“仁

2、政”，最后形成“王天下”的局面。第2則選文，孟子拿周文王和夏桀進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明與民同樂(lè)就會(huì)得到百姓的擁戴，不與民同樂(lè)，老百姓就會(huì)恨之入骨，這樣，國(guó)君即使擁有再多也不會(huì)感到快樂(lè)。第3則選文，孟子通過(guò)陳述晏嬰勸齊景公不要只圖自己享樂(lè)，要施行仁政與民同憂樂(lè)的故事，證明了自己“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的觀點(diǎn)。 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①今之樂(lè)由古之樂(lè)也 通“________”，____________ ②可得聞與 通“________”，____________ ③直好世俗之樂(lè)耳 通“________”，____________ ④時(shí)日害喪 通“____

3、____”，____________ ⑤予及女偕亡 通“________”，____________ ⑥畜君何尤 通“________”，____________ ⑦景公說(shuō) 通“________”，____________ ⑧徵招 同“________”，____________ 答案?、侏q　如同　②歟　語(yǔ)氣詞?、壑弧≈弧H僅?、荜隆『稳?、何時(shí)　⑤汝　你　⑥慉　喜歡、喜愛(ài)?、邜? 高興?、嗌亍」糯鷺?lè)曲名 (2)一詞多義 ①疾 ②舉 ③夫 ④適 ⑤修 答案　①痛/痛恨/猛烈的/強(qiáng)?、谌?，都/抬起/推薦，選用/發(fā)動(dòng)/攻下，占領(lǐng)?、劬涫装l(fā)語(yǔ)詞/人/成年男子

4、/丈夫 ④到……去/女子出嫁/適合?、輳氖履撤N活動(dòng)/治理/修養(yǎng)/修建，修造/長(zhǎng)，高 (3)古今異義 ①兄弟妻子離散 古義：________________________________________________________________________ 今義：男子的配偶。 ②于是始興發(fā)補(bǔ)不足 古義：________________________________________________________________________ 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。 答案?、倨拮觾号?。②在那里。 2．詞類活用 (1)獨(dú)

5、樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)：______________________________________________________ (2)與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)：______________________________________ (3)今王鼓樂(lè)于此：____________________________________________ (4)吾王庶幾無(wú)疾病與：________________________________________ (5)今王與百姓同樂(lè)，則王矣：__________________________________ (6)庶民攻之，不日成之：_________

6、_____________________________ (7)庶民子來(lái)：________________________________________________ (8)而民歡樂(lè)之：______________________________________________ (9)樂(lè)其有麋鹿魚(yú)鱉：__________________________________________ (10)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂：__________ (11)出舍于郊：________________________________________________

7、(12)遵海而南：_________________________________________________ 答案　(1)名詞作動(dòng)詞，娛樂(lè)　(2)形容詞作名詞，少數(shù)人；多數(shù)人　(3)名詞作動(dòng)詞，演奏　 (4)名詞作動(dòng)詞，生疾病　(5)名詞作動(dòng)詞，稱王　(6)使動(dòng)用法，使……建成 (7)名詞作狀語(yǔ)，像兒子一樣　(8)形容詞的意動(dòng)用法，以……為歡樂(lè)　(9)意動(dòng)用法，以……為樂(lè)　(10)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；以……為憂　(11)名詞作動(dòng)詞，居住　(12)名詞作動(dòng)詞，南行 3．特殊句式 (1)此無(wú)他，不與民同樂(lè)也。 (2)此無(wú)他，與民同樂(lè)也。 (3)不得而非其上者，非也。

8、 (4)為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。 (5)巡狩者，巡所守也。 (6)述職者，述所職也。 (7)畜君者，好君也。 (8)好樂(lè)何如？ (9)何以能鼓樂(lè)也？ (10)何以能田獵也？ (11)吾何修而可以比于先王觀也？ (12)吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ (13)王語(yǔ)暴以好樂(lè)。 (14)王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)。 (15)今王鼓樂(lè)于此。 (16)今王田獵于此。 (17)齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。 (18)樂(lè)以天下，憂以天下。 (19)吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛。 (20)善哉問(wèn)也！ (21)暴見(jiàn)于王。 (22)他日，見(jiàn)于王曰。 (23)不若與人。 (24)不若與眾

9、。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)～(7)判斷句，(8)～(12)賓語(yǔ)前置句，(13)～(19)介賓短語(yǔ)后置句，(20)主謂倒置句，(21)～(24)被動(dòng)句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！ 譯文：________________________________________________________________________ (2)時(shí)日害喪，予及女偕亡！ 譯文：____________________________

10、____________________________________________ (3)樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。 譯文：________________________________________________________________________ (4)天子適諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。 譯文：________________________________________________________________________ (5)為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)。 譯文：______________________________

11、__________________________________________ 答案　(1)如果王非常喜歡音樂(lè)，那么齊國(guó)就差不多了！ (2)這太陽(yáng)什么時(shí)候消失呢，我們寧愿跟你一起滅亡！ (3)以老百姓的快樂(lè)為快樂(lè)的君王，老百姓也以他的快樂(lè)為快樂(lè)。以老百姓的憂慮為憂慮的，老百姓也以他的憂慮為憂慮。 (4)天子到諸侯國(guó)去叫作巡狩；巡狩就是巡查諸侯駐守、掌管的疆土。 (5)給我創(chuàng)作君臣同樂(lè)的樂(lè)曲。 文本名句 1．此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。 2．古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。 3．時(shí)日害喪，予及女偕亡！ 4．樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。憂民之憂者，民亦憂其憂。

12、 文外名句 1．人之患，在好為人師。 2．有不虞之譽(yù)，有求全之毀。 3．人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。 4．仲尼不為已甚者。 1. (《孟子·梁惠王下》) 2. (《孟子·梁惠王上》) 3. (《孟子·梁惠王下》) 1．“莊暴見(jiàn)孟子”一則為什么一開(kāi)始要先寫(xiě)莊暴與孟子的談話？ 答：________________________________________________________________________ 答案　莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子，只有短短幾句，由莊暴之言，提出齊宣王

13、“好樂(lè)”，而孟子的簡(jiǎn)單回答，則直接提出了本文的論題，齊宣王好樂(lè)與齊國(guó)大治的關(guān)系：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”但這一部分的對(duì)話沒(méi)有論述為什么齊宣王好樂(lè)齊國(guó)就能大治，也許是孟子根本沒(méi)有與莊暴詳談，更大可能是有意留在記載與齊宣王談話時(shí)再寫(xiě)出，更恰當(dāng)有力。在下文中孟子面對(duì)齊宣王展開(kāi)論述“與民同樂(lè)”的觀點(diǎn)前，引出一段莊暴與孟子的對(duì)話，至少有這樣幾個(gè)作用：正面提出論題；制造議論懸念；以莊暴無(wú)言以對(duì)齊宣王，說(shuō)明此論題的難度，反襯孟子論辯藝術(shù)的高明?！睹献印肥菍?duì)話體的文章，以對(duì)話形式切入論題，也是孟子散文的常見(jiàn)手法。 2．孟子在文中描繪的悲慘和太平兩幅畫(huà)面，有什么作用？ 答：____________

14、____________________________________________________________ 答案　孟子和齊宣王的一番對(duì)話，最大的妙處在于他沒(méi)有糾纏于先王之樂(lè)和世俗之樂(lè)，也沒(méi)有極力推薦先王之樂(lè)或批評(píng)世俗之樂(lè)，而是力圖把齊宣王引向與民同樂(lè)。這是更根本的，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者真的能與百姓同樂(lè)，以百姓之樂(lè)為樂(lè)，以百姓之憂為憂。那么，就能成就王業(yè)了，恐怕百姓也就不會(huì)向國(guó)君提更高的要求了。孟子不是通過(guò)說(shuō)理，而是運(yùn)用了打比方、對(duì)比的方法，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 3．請(qǐng)以本課后兩則選文為例，說(shuō)一說(shuō)孟子是如何把握機(jī)會(huì)來(lái)宣傳自己的政治主張的。 答：_____________

15、___________________________________________________________ 答案　在“孟子見(jiàn)梁惠王”一則中，孟子從惠王一句“賢者亦樂(lè)此乎”的問(wèn)話引申出去，談到“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也”，并引用古代故事來(lái)說(shuō)服梁惠王，讓其在何去何從中同意孟子的觀點(diǎn)，時(shí)機(jī)抓得準(zhǔn)確，論證有力、得當(dāng)。 “齊宣王見(jiàn)孟子”一則，孟子也是在回答了齊宣王“賢者亦有此樂(lè)乎”的問(wèn)話后提出“與民同樂(lè)”的觀點(diǎn)，然后借齊景公問(wèn)晏子出游一事來(lái)闡明應(yīng)“樂(lè)以天下，憂以天下”，借古諷今，很有說(shuō)服力。 4．本文使用了大量的對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)對(duì)比手法的好處。 答：_______

16、_________________________________________________________________ 答案　“莊暴見(jiàn)孟子”一則以欣賞音樂(lè)和狩獵為例，先說(shuō)國(guó)君不與民同樂(lè)就會(huì)遭百姓厭棄，再說(shuō)國(guó)君與民同樂(lè)就會(huì)受百姓擁戴。正反對(duì)照，孰輕孰重，不言而喻。 “孟子見(jiàn)梁惠王”一則，先說(shuō)周文王愛(ài)惜民力，百姓服役歡欣雀躍，周文王也深受百姓愛(ài)戴；夏桀殘暴害民，百姓欲與之同歸于盡，自然受到民眾唾棄。一正一反，有力地揭示了君主賢明才能擁有池沼苑囿之樂(lè)的主旨。 “齊宣王見(jiàn)孟子”一則，孟子引用故事來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。齊景公想出去游山玩水，晏子勸諫，先說(shuō)古之天子出游、諸侯述職是為了急民之所

17、急，因此，百姓盼望國(guó)君出游；眼下國(guó)君出游是“流連荒亡”，興師動(dòng)眾而又靡費(fèi)民財(cái)，為百姓添亂增憂。如此正反對(duì)比，使“樂(lè)以天下，憂以天下”的主旨更加鮮明突出。 孟子善用故事說(shuō)理，這樣寫(xiě)有什么好處？ 答：________________________________________________________________________ 答案　在第2、3則選文中，孟子引用了古代典籍中的記載和故事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。第2則中引用了《詩(shī)經(jīng)》中記載的周文王賢明而受百姓擁戴的故事和《尚書(shū)》中《湯誓》一篇記載的百姓痛恨夏桀的事例；第3則中引用了過(guò)去齊景公問(wèn)晏子的故事，說(shuō)明該如何出游。這樣，增強(qiáng)

18、了文章的說(shuō)服力，正所謂“前事不忘，后事之師”，面對(duì)這些前朝先例，統(tǒng)治者更應(yīng)該幡然醒悟，否則，就會(huì)重蹈覆轍。 孟子三樂(lè) ①所謂孟子三樂(lè)，概括講就是親情之樂(lè)，一家人身體健康和睦相處；自身之樂(lè)，做人處事一切都問(wèn)心無(wú)愧；教育之樂(lè)，得到天下優(yōu)秀的人才并教育他們。(1) ②第一樂(lè)，是家樂(lè)。家人都健在，可以在一起開(kāi)開(kāi)心心地生活，這也體現(xiàn)了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其實(shí)很容易理解，如果一個(gè)人再幸福，而自己的親人卻不在身邊，那也只會(huì)是有殘缺的幸福。就像現(xiàn)在的孩子們，在遭遇到父母去世或是離異的情況下，影響最大的就是孩子。在他們每個(gè)人的心里都對(duì)家有無(wú)限的依賴，因?yàn)槟抢镉肋h(yuǎn)是他們的避風(fēng)港。可是一旦破碎后，大

19、部分孩子的心里便會(huì)發(fā)生很大的改變，他們沒(méi)有了依靠，所有事情都憋在心里，自己去煩惱，他們更加羨慕那些擁有美好家庭的孩子們。不只孩子會(huì)這樣，家長(zhǎng)也是一樣，都希望擁有一個(gè)幸福的家。因此，只有一家人幸福地在一起，才會(huì)感到快樂(lè)。(2) ③第二樂(lè)，是自樂(lè)。自己對(duì)自己的行為或是所做的事都不后悔，這也是孟子身上所具有的品質(zhì)。就現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，總會(huì)有表里不一的人，而真正能做到不后悔的人又有多少呢？好比那些小偷，他們?yōu)榱艘粫r(shí)的貪念而做出違法的事情，可能當(dāng)時(shí)成功后，不禁會(huì)有些許喜悅，可是仔細(xì)一想，他們真的很開(kāi)心嗎？他們所擁有的東西，是靠自己的努力得到的嗎？當(dāng)然不是，那么他們用的時(shí)候就不可能問(wèn)心無(wú)愧。因此，即使他們

20、的生活比以前好過(guò)些了，可是卻還是快樂(lè)不起來(lái)，因?yàn)樗麄儾豢梢孕陌怖淼?。再如現(xiàn)在剛開(kāi)始就業(yè)的人們，待他們事業(yè)穩(wěn)定后，不免會(huì)有一顆進(jìn)取之心在燃燒，希望可以有自己的一番事業(yè)，為此開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，過(guò)程中難免會(huì)有許多阻礙，可是他們從未放棄過(guò)，仍然擁有最原本的希望。最終，有的人成功了，開(kāi)始了自己新的生活，這時(shí)候他們肯定會(huì)很快樂(lè)，為自己當(dāng)初沒(méi)有輕易放棄而開(kāi)心；而有的人卻并沒(méi)有成功，但是他們也從來(lái)沒(méi)有后悔，因?yàn)樽约寒?dāng)初已經(jīng)竭盡所能，努力嘗試過(guò)了，只不過(guò)沒(méi)有找到適合自己的道路而已，所以他們也是快樂(lè)的。我想人們做到對(duì)自己所做的事問(wèn)心無(wú)愧時(shí)才會(huì)真正快樂(lè)。(3) ④第三樂(lè)，是可以得到優(yōu)秀的人去教育他們。這也體現(xiàn)

21、了孟子招納天下有志之才。我想這個(gè)應(yīng)該主要體現(xiàn)了老師的快樂(lè)，他們遇到過(guò)許多的學(xué)生，總會(huì)有一些是令他們引以為傲的人，這也就是他們從教的樂(lè)趣所在吧。 ⑤我想，一個(gè)真正快樂(lè)的人，至少要做到“家樂(lè)”和“自樂(lè)”，如果有更高的理想，可以再發(fā)展到“教育之樂(lè)”。這應(yīng)該也就是“孟子三樂(lè)”的初衷吧。 思悟亮點(diǎn) (1)文章開(kāi)頭為什么要概括“孟子三樂(lè)”？ 提示　作者開(kāi)頭對(duì)“孟子三樂(lè)”進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，指出了其實(shí)質(zhì)，作為下面論述的總領(lǐng)，同時(shí)也呼應(yīng)了標(biāo)題。 (2)作者為什么要強(qiáng)調(diào)“家樂(lè)”？ 提示　一是因?yàn)椤凹覙?lè)”是孟子的“孝悌之道”，二是因?yàn)榧彝ナ呛⒆觽兊谋茱L(fēng)港，只有一家人生活在一起才感到快樂(lè)。 (3)對(duì)于“自樂(lè)”，作者是如何理解的？ 提示　作者認(rèn)為“自樂(lè)”是發(fā)自內(nèi)心的，是不為所做事情后悔的一種感受；能否“自樂(lè)”，也不在于成功與失敗，而在于做到問(wèn)心無(wú)愧。 (4)讀了這篇文章，你有怎樣的感受？ 提示　讓我們感受到家庭美滿、做事問(wèn)心無(wú)愧、教育優(yōu)秀人才的重要性。 13