常青藤一號2013年高考模擬試卷教師.doc

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常青藤一號2013年高考模擬試卷（一） 語文卷 （試卷分值：150分 考試時間：150分鐘） 一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分） 1．下列詞語中，各對加點字的讀音都不相同的一項是（ ） A．編輯／緝私 裨益／奴顏婢膝 當(dāng)成／長歌當(dāng)哭 B．按捺／奈何 聘請／游目騁懷 露臉／拋頭露面 C．黯然／諳習(xí) 犄角／風(fēng)光霽月 干練/外強中干 D．沏茶／堆砌 恪守／溘然長逝 估量／量體裁衣 （出題思路：原創(chuàng)。這道題目在詞語的選擇上涵蓋了形似字、多音字、易讀錯的字，面比較廣。） 2．下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ） A．李承鵬的筆鋒一如四川人的辛辣本色，在嘻笑怒罵和情理兼倍中審視這個社會。在他的文字背后，是一個社會公民的獨立思考。 B．美國施壓人民幣升值圖謀一劍三雕：一是配合美國以出口帶動經(jīng)濟增長的結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過迫使人民幣升值削弱中國產(chǎn)品競爭力；二是中國座擁龐大美債，人民幣升值將稀釋債務(wù)；三是通過干預(yù)人民幣匯率影響中國倔起。 C．從搶車位、買賣奴隸，到如今的開心農(nóng)場（即虛擬的偷菜游戲），沒有人預(yù)料到這些小游戲會在白領(lǐng)階層風(fēng)糜，進而危及正常的生活工作。 D．民間文化也是民族精神的載體。但由于歷史的原因,民間文化從未得到過與精英文化同等的地位,始終停留在口傳心授的階段。 （出題思路：原創(chuàng)。A\B兩項的材料來自報刊雜志，語言材料新鮮，每項的易錯點在三個及以上。） 3．下列各句中，加點詞語使用不正確的一項是（ ） A．上海市整治黑車的舉措和決心無可厚非，但執(zhí)法方式卻游蕩在法律缺失的黑色地帶。原本想還城市一個整潔和公平的環(huán)境，最終卻讓公民感嘆這個城市和正義絕緣。 B．面對金融危機，包括美國在內(nèi)的西方國家應(yīng)該從自身找原因，而不應(yīng)一味歸咎于中國等發(fā)展中國家。美國作為歷史上最大的貨幣操縱國，沒有理由對人民幣匯率問題說三道四。 C．對大學(xué)生提出的“零工資”就業(yè)，用人單位應(yīng)三思。發(fā)生勞動糾紛時，用人單位會因 為違規(guī)被查處，若再發(fā)生勞動傷害，用人單位可就“吃不了，兜著走”。 D．由于學(xué)生表達能力不強，解答詩歌鑒賞題時，經(jīng)常出現(xiàn)言不由衷的情況，所以解答時 不但要理解詩歌，還必須掌握一定的鑒賞術(shù)語。 （出題思路：原創(chuàng)。A\B兩項的材料來自報刊雜志，語言材料新鮮。四項涉及的成語也是常見而易混淆的成語。） 4.下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．中華文化源遠流長，楚辭、漢賦、唐詩、宋詞……絢麗無比，讓莘莘學(xué)子首先學(xué)好母 語，對傳承中華文化和有利于他們發(fā)展，都是大有裨益的。 B．受北方嚴重沙塵暴波及，我省出現(xiàn)今年首次浮塵天氣。浮塵屬于沙塵暴天氣中較輕微的天氣現(xiàn)象，主要是由于氣候干燥引起。 C．推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，必須站在落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，全面實現(xiàn)小康 的高度，把農(nóng)業(yè)放到整個國民經(jīng)濟大格局中統(tǒng)籌謀劃。 D．學(xué)期末，一款譽為“班主任福音”的教師評語軟件開始悄然流行，打開軟件，輕點鼠標(biāo)，從評語庫中選出若干語句進行組合即可。 （出題思路：原創(chuàng)。A\C兩項材料來自于《浙江日報》，沒有作修改，報刊語言不規(guī)范現(xiàn)象嚴重。D項的材料也是引起爭論的材料，并緊扣學(xué)校生活。） 5．準(zhǔn)確提取下面文字里的信息，寫出技術(shù)人員修復(fù)古畫的實驗步驟。(3分) 為了挽救博物館的名畫，技術(shù)人員想到了用 性質(zhì)非常活潑的單原子氧來清除油畫上的清漆膜。 同時，為了對珍貴的古油畫負責(zé)，也為了讓博物館管理人員放心，技術(shù)人員決定先用一張涂有清漆膜的普通油畫來實驗。技術(shù)人員把制取的足夠的單原子氧引入放有油畫的真空館做實驗。開始階段，單原子氧撕開了清漆分子中的碳和氧之間的粘合，并生成二氧化碳和水蒸汽，隨著這些氣體不斷被真空泵抽出，古油畫表面的清漆越來越薄，不久便舊貌換新顏，而且整幅油畫毫發(fā)未損。 步驟一： （9個字） 步驟二： （15個字） 步驟三： （13個字） （出題思路：這是考查語段的壓縮，是其中有限制性條件的壓縮題。這類題對學(xué)生的審題、思維和概括要求比較高，可考查學(xué)生綜合行的能力。） 6. 錢學(xué)森，2009年10月31日上午8時6分在北京去世，享年98歲。看到錢老逝世的消息，我心情悲痛萬分，我相信全國人民都和我一樣，為這位偉大人物的離去而感到悲傷，沒有他，中國就沒有今天這樣強大的國力。下面是一段介紹錢老的文字，請大家據(jù)此為錢老寫一幅挽聯(lián)。（4分） 錢學(xué)森：科學(xué)之幟民族之魂 錢學(xué)森是我國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，被譽為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”“中國火箭之父”“導(dǎo)彈之王”。他的一生非?？部溃?935年8月，作為一名公費留學(xué)生赴美國學(xué)習(xí)和研究航空工程和空氣動力學(xué)，當(dāng)他知道中華人民共和國成立之時，心情極度喜悅，商量著早日趕回祖國，為自己的國家效力。然而，他的回國意愿竟釀成了一場劫難！美國海軍部次長惡狠狠地說：“他知道所有美國導(dǎo)彈工程的核心機密，一個錢學(xué)森抵得上5各海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回紅色中國去！”從此，美國對他的政治迫害接踵而至。幾經(jīng)風(fēng)霜，錢學(xué)森于1955年10月1日到達香港，1955年10月8日到達廣州！回國后，他為祖國盡心盡力，給祖國的發(fā)展帶來了希望，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射至少向前推進了20年。 上聯(lián)： 下聯(lián)： （出題思路：錢學(xué)森是浙江人，又是中國的航天之父，因此選材比較有價值。題型是讓學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，請學(xué)生寫挽聯(lián)，表達悲傷之情。能力要求比較高，同時有較高的文化含量，讓學(xué)生了解對聯(lián)這種傳統(tǒng)的語言形式。） 7．2012年上海市同濟、華東師大等六所高校在自主招生測試中，六所學(xué)校不約而同地沒有設(shè)立語文考試，作為從未缺席過升學(xué)考試的一項基礎(chǔ)課程，語文的取消或多或少會引起一些不適感，何況英語并沒有離場，許多質(zhì)疑和指責(zé)也都隨之而來。有人說“這是在搞學(xué)科歧視”，還有人說“這是數(shù)典忘祖”，甚至有人說“這是不愛國的表現(xiàn)”，對英語享受了超國語待遇感到擔(dān)憂，用都德的《最后一課》作比較，質(zhì)疑母語教育的隨意偏廢。 假如你是一個考生，你對自主招生不考語文，持何種態(tài)度？要求觀點明確，言之成理。 （5分） （出題思路：原創(chuàng)。觀點鮮明應(yīng)該是2013年的熱點題型，本材料新鮮，并且有一定的人文性和思維含量。易引起學(xué)生的思考。） 二、現(xiàn)代文閱讀(共32分，其中選擇題每小題3分) （一）閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分） 早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。 中國古代的“禮”和“樂”起源于遠古的原始崇拜。《禮記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓。”其貢獻的禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時期，雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“大人世及以為禮”，“禮義以為紀(jì)”，禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及《史記》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因為這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予禮樂以豐富的人文內(nèi)涵?！皹贰痹谥苤耙惨延胁簧俑栉璁a(chǎn)生。到了周代，“樂”的內(nèi)容不斷豐富，形成了相應(yīng)的制度，設(shè)置了專門的機構(gòu)來規(guī)范和管理樂舞。 在禮樂文明形成的過程中，周公是一個重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵?？鬃邮前l(fā)展中國古代禮樂文明的另一個重要人物。他繼承、推廣和宣揚禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，并且，他以禮樂為解說對象，著力彰顯禮樂文明的精義，強調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能。 “禮”是人性的基礎(chǔ)?！抖Y記》曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”“禮” 是人類文明社會最主要的特征之一，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的。“禮”也是一種道德規(guī)范，引導(dǎo)人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币虼?，禮樂文明更強調(diào)通過禮教，使社會規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。 “樂”的社會作用重在和諧精神?！抖Y記》曰：“故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也?！薄皹贰笔菂f(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，它的作用是使人們各安其位，和諧相處。“樂”也有陶冶情操，移風(fēng)易俗的功用?！缎⒔?jīng)》說：“移風(fēng)易俗，莫善于樂?！奔礃方逃刑找毙男裕谷丝鞓钒矊?，生命長久之功。因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠淫音。 “樂者，天地之和也。禮者，天地秩序也?！敝刃蚺c和諧是禮樂文明的主旨。“樂者為同，禮者為異?！笔钦f樂的作用在于協(xié)調(diào)上下，禮的作用在于區(qū)別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。在遠古傳統(tǒng)中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內(nèi)的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個方面，樂的“和”也是為實現(xiàn)禮而輔助、服從于禮的。樂之“和”能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常將“禮”、“樂”相提并論，就是因二者之結(jié)合，能起到平衡與調(diào)和的作用。 先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，具體內(nèi)容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對于中國，對于世界，都具有現(xiàn)實意義。 （選自《光明日報》2008年8月19日，有刪改） 8．下列有關(guān)“禮”的發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項是 A．我國的“禮”源遠流長，早在遠古時期就已經(jīng)有最早的禮樂儀式。 B．五帝時期產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。 C．后世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀，禮儀制度在那時已經(jīng)建立起來。 D．周代的禮制集前代之大成，中國古代的禮文明是在周代完備和成熟起來的。 9. 下列有關(guān)我國古代禮樂文明發(fā)展的表述，符合原文意思的一項是 A．古代先賢制定禮樂制度，并將其推廣為道德倫理上的禮樂教化，是為了維護社會秩序 上的人倫和諧。 B．中國古代的禮樂文明是在周代完備、成熟起來的，因為當(dāng)時不僅形成了相應(yīng)的制度， 產(chǎn)生了不少的歌舞，而且賦予禮樂以豐富的人文內(nèi)涵。 C．在禮樂文明形成中，出現(xiàn)了兩個重要人物。一是周公，他繼承了夏殷商的禮樂，并注 入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵；一是孔子，他不僅整理、傳播了記 載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”， 還強調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能。 D．《禮記》有載：“樂者，天地之和也。禮者，天地秩序也?！敝刃蚺c和諧是禮樂文明的 主旨。先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，內(nèi)容主旨不斷有變。 10. 下列各項對“禮”與“樂”的相關(guān)解說不正確的一項是 A.“禮”是人性的基礎(chǔ)，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)，它能引導(dǎo)人們向善和自 律；“樂”是協(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，它能陶冶情操，移風(fēng)易俗。 B.“禮”的作用在于規(guī)范人在社會中的地位和關(guān)系；“樂”的作用在于使人們各安其位， 和諧相處。 C.“禮”是“樂”的一部分，“禮”是為實現(xiàn)“樂”而輔助、服從于“樂”的，樂之“和” 能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距。 D. 禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。儒家常將“禮”、“樂”相提 并論，是因二者之結(jié)合，能起到平衡與調(diào)和的作用。 11. 請用簡潔的語言概括作者寫作本文的目的。（3分） 答： （二） 閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分） 關(guān)于汪曾祺的風(fēng)景 一 第一眼看到他我即被他身上蘊藏的一種奇異的氣質(zhì)打動了。 那是一個側(cè)影。 背有些弓，一頭被歲月漂白的頭發(fā)在風(fēng)里隨想，頭微微揚著，耳朵很寧靜的樣子。他站在路口，他的身邊有一個瘋子在發(fā)狂，街道上奔跑著喧囂。這一切好像與他都很陌生。 他身著一件藍咔嘰布夾克，肩上背著一個半舊的黃包，看上去仿佛是偏僻縣城來的一個探訪者。那天他是等我們接他去一個便宴，然而我們遲到了。結(jié)果讓一個70余歲的老人在街邊足足等了一個多小時。但是他沒有急躁，也沒有嗔怪。是的，他已經(jīng)習(xí)慣于這樣遲到的約會了。 他與歷史的約會足足遲到了近半個世紀(jì)，當(dāng)他終于乘上最后一班從那黑洞洞的隧道里升出來的班車時，他覺得他頭發(fā)里的風(fēng)并沒有變。 二 他的眼睛很詩意。 這是一個不小的奇跡，一個70多歲的老人的眼睛竟可以如此的明澈、清純。那兩枚飽滿的眸子是兩方小小的古歙硯。 這雙眼被40年代的南風(fēng)讀過，被60年代的東風(fēng)讀過，也被80年代的西風(fēng)讀過。然而他并沒有患風(fēng)淚眼。 他的眼睛總有水的感覺。 看他的眼睛總?cè)菀紫肫鹜蹙S。 明月松間照，清泉石上流。 三 他是美食家，恰如他是美文家。他先將到嘴的食物一抿，并不急于送入牙槽，用舌尖品一品，然后再細細地嚼。他吃得很耐心，很集中思想。這是小品式的吃法，當(dāng)然不適合觥籌交錯的盛宴，因此，他不打算去那一類慶功宴上勉強自己的胃。 吃，是私事，如同寫文章。 四 他的文字是可一眼識穿的，因為他的文字大都擰得出水來。 第一個發(fā)現(xiàn)這點的是一個聰明的法國女士。 他的解釋很平常：他家鄉(xiāng)高郵是一個水鄉(xiāng)。 來自水鄉(xiāng)的作家并非他一人，然而后來那些人都離開了水，上岸去了。上了岸的水族有的演化成爬行類，有的則期期艾艾，成了兩棲類。從生物意義上說這當(dāng)然是一種進化，而當(dāng)這種生物意義又被引進社會意義時，這種選擇在今天看來也就變得合乎“規(guī)律”而無可非議了。 惟有他留了下來。 在水邊。偶爾抬眼望一望天氣，復(fù)又低頭看眼前屬于自己的那一片寂寂的白白的水。 12．文章的題目是“關(guān)于汪曾祺的風(fēng)景”，（1）聯(lián)系全文，指出“風(fēng)景”在文中的含義。(1分)（2）文章寫了哪些關(guān)于汪曾祺的風(fēng)景？請簡要概括。（4分） (1) (1分) (2) （4分） 13．本文的語言生動形象，內(nèi)涵深厚。請鑒賞下面兩個句子。（4分） （1）街道上奔跑著喧囂。 （2分） （2）然而他并沒有患風(fēng)淚眼。 （2分） 14．作者說，“看他的眼睛總?cè)菀紫肫鹜蹙S”，請簡析作者這樣說的原因。（3分） 15．閱讀第三部分，寫一段分析鑒賞的文字。（不少于50個字）（3分） 16．作者說“而當(dāng)這種生物意義又被引進社會意義時，這種選擇在今天看來也就變得合乎“規(guī)律”而無可非議了。” （1）“這種選擇”指什么？（1分）（2）你對作家們的“這種選擇”持何種態(tài)度，請說明理由。（5分） （1） （1分） （2） （4分） （出題思路：本部分全部原創(chuàng)?？疾榈狞c分布廣，既考查了信息的篩選，也考查了句子的理解，既有鑒賞類的題目，又有探究類的題型。） 三、古代詩文閱讀（17—21題）（共34分，其中選擇題每小題3分） （一）閱讀下面的文言文，完成17—20題。（18分） 怒蛙說 （南宋）陳傅良 日有烏，月有蛙。蛙與烏相遇，烏戲蛙曰：“若，臠肉耳。躍之，高不咫尺，焉能為哉！”蛙曰：“吾已矣，若無靳我！”烏曰：“若亦能怒邪？”蛙曰：“吾翹吾腹，翳太陰之光；呀吾頤，啗其壤，瞠吾目，列星不能輝，奚不能怒！若不吾信，月于望，吾怒以示若。”其望，月果無光。 　他日，蛙遇烏曰：“曩吾怒，得毋惕乎？”烏曰：“若焉能惕我哉！吾振吾羽，翳太陽之光；肆吾咮，啄其壤，徐以三足蹴之，天下不敢寧而居。吾視若之怒，眇矣，奚以若惕為！若不吾信，月于朔，吾怒以示若?！逼渌罚展麩o光。嗇人伐鼓，馳且走焉。 又他日，烏遇蛙曰：“吾怒也，何如？”蛙曰：“始吾謂極威矣，而不知子之威震于我也。”日之馭曰羲和，傍聞之曰：“噫，何謂威！吾疾其驅(qū)，六龍不敢稽吾輈。吾赫其燥，云不敢云，雨不敢雨，風(fēng)不敢風(fēng)；八土之埏，吾能赫其膚；萬壑之陰，吾能禿其毛；百川之流，吾能杜其液；且彼與若敢言怒哉！若不吾信，吾怒以示若?！庇谑枪禃抡甙胼d，凡天地之間病之。 他日，羲和遇烏曰：“吾怒也，何如？”烏嚇然曰：“始吾謂極威矣，而不知子之威震于我也?！憋w廉、豐隆、屏翳者聞之，相與造羲和，誚焉曰：“若矜而怒邪！吾當(dāng)威示若。吾三人者，噓其氣，足以冪乾坤之倪；噀吾沫，足以赭嵩華之峰；嘯吾聲，足以顛四海掀九州而覆之也。果爾，若烏能威！”言未既，豐隆噓焉，屏翳噀焉，飛廉嘯焉。莫晝莫夜，彌山漫谷者，亦半載。 　 嗚呼！司造化之權(quán)而私以怒競，民物奚罪哉！ 17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A．吾已矣，若無靳我 靳：諷刺 B．曩吾怒，得毋惕乎 惕：警惕 C．凡天地之間病之 ?。涸鉃?zāi) D．相與造羲和 造：拜訪，造訪 18．下列各句中，加點詞的意義和用法不同的一組是（ ） A．若焉能惕我哉 且焉置土石 B．而不知子之威震于我也 青，取之于藍而青于藍 C．徐以三足蹴之 愿以十五城請易璧 D．嗇人伐鼓，馳且走焉 臣死且不避，卮酒安足辭 19．與例句句式特點相同的一項是（ ） 例句：若不吾信 A．無乃而是過與 B．吾長見笑于大方之家 C．如今人方為刀俎，我為魚肉 D．豎子不足與謀 20．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（ ） A．《怒蛙說》借古代神話傳說中的月中蟾蜍和日中烏鴉等為喻，抨擊時弊：“嗚乎！司造化為權(quán)而私以怒競，民物奚罪哉！”構(gòu)思別致，意味深長。 B．這篇寓言在形象塑造上采用了語言、動作、神態(tài)和心理描寫，使得形象生動，豐滿。 C．“說”是古代議論類文章的總稱，這種文體一般用以發(fā)表議論，闡明道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異。 D．本文在語言上特色明顯，句式上以短句為主，句式整齊，富有節(jié)奏感。 21．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）萬壑之陰，吾能禿其毛；百川之流，吾能杜其液；且彼與若敢言怒哉！ （2）嗚呼！司造化之權(quán)而私以怒競，民物奚罪哉！ （出題思考：該大題全部原創(chuàng)，選文是南宋浙江籍作家的作品，符合近年來浙江卷文言選材的思路?？疾辄c涉及實詞、虛詞、句式、翻譯和作品欣賞。在設(shè)題上注重與教材的聯(lián)系，和教材內(nèi)容的遷移。） （二）閱讀下面這首宋詞，完成以下22—23題。（6分） 訴衷情送春 萬俟詠 　　　　一鞭清曉喜還家，宿醉困流露①。夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。 　　 山不盡，水無涯，望中賒②。送春滋味，念遠情懷，分付楊花。 　　【注】①流露：酒的泛稱。②賒：遠，長。 22．從上闋看，“夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜”兩句運用______________的手法，營造了一種___________的氛圍。（2分） 23．黃庭堅稱作者“發(fā)妙旨于律呂之中，運巧思于斧鑿之外”（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七）。即有巧思而自然。請結(jié)合“送春滋味，念遠情懷，分付楊花”，簡析這一特點。（4分） 答：___________________________________________________________ （出題思路：原創(chuàng)。本是題目雖是送春，但并不是表達悲傷的情感，這首詩是“送春”詩中的另類，有益于打破學(xué)生思維上的固定模式。題目考查了藝術(shù)手法、情感和本詩的特色。） （三）閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！? 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！? 曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦終乎？死而后已，不亦遠乎？” 24.（1）綜合上述材料說說在傳統(tǒng)儒家看來，一個優(yōu)秀的人應(yīng)具有哪些素養(yǎng)？（答出三點）（1分） （2）你認為這些素養(yǎng)中哪種最重要？為什么？（3分） （四）古詩文默寫。（6分） 25．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3小題）（原創(chuàng)） （1）鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回； ___， 。（王勃《滕王閣序》） （2）逝者如斯，而未嘗往也； ___ ， ____ 。（蘇軾《赤壁賦》） （3）子曰：“君子不以言舉人， _________ 。” 曾子曰：“ ，以友輔仁。”（《論語》） （4）銀瓶乍破水漿迸， ___ 。曲終收撥當(dāng)心畫， _____ 。(白居易《琵琶行》) （5）獨自莫憑欄，無限江山， ___ 。 ________ ，天上人間。（李煜《浪淘沙》） 四、作文（60分）（原創(chuàng)） 26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 卡夫卡曾寫過一則寓言《巷戰(zhàn)》，大意是這樣的：一群士兵圍住了一個城市，在巷子里尋找敵人，突然看見一個長了翅膀的老人，原來那個城市的人都是有翅膀的。 “你們感到奇怪，”老頭說，“我們大家都有翅膀，但它們對我們毫無用處，要是能夠把它們扯下來，我們早就那么干了?！? “你們?yōu)槭裁床伙w走?”士兵問道。 “要我們飛離我們的城市?離開我們的家鄉(xiāng)?離開亡者和諸神?” 這個寓言卡夫卡沒有寫下結(jié)局，但結(jié)局是可以想象的：為了固守自己的生活，縱使有翅膀也不肯飛離。最后，整個長翅膀的城市被滅絕了。 請根據(jù)寓言所表達的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约航?jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評論。 注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。 語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 1、B 2、D 3、D 4、C 5、答案 制取足夠的單原子氧 把單原子氧引入放有油畫的真空館 用真空泵不斷抽出生成的氣體 6、不戀異國浮華歸故土推星逐月 兩彈一星劍指太空奠中華千秋大廈福庇百代 甘受陋室孤寂為華夏兩彈求安 九州同悲淚雨神州祭赤縣一人偉業(yè)愿祝千古 山關(guān)重重難擋故園情 動力學(xué)開花結(jié)出兩彈一星 海天迢迢不改中國心 愛國情結(jié)果香飄千秋萬代 7、如果反對不考語文，可從民族語言的繼承和發(fā)展，文明的傳承，民族精神的傳承方面回答；如果沒必要考語文，可從增進國際交流等方面回答。（要求觀點鮮明，理由充分） 8．C（文章第二段提到：“夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳?！闭f“后世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀”錯誤） 9．A (B．“完備成熟”的原因解說不確，應(yīng)該是“因為那時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵”C周公“繼承了夏殷商的禮樂”解說不確。D“內(nèi)容主旨不斷有變”錯誤） 10．C（“禮”與“樂”的從屬關(guān)系錯誤，“樂”是“禮”的一個方面） 11．我們要汲取中國古代禮樂文明的秩序、和諧理念，促進當(dāng)代中國乃至世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。（3分，意思對即可酌情給分） 12．（1）風(fēng)景的含義：汪曾祺寧靜、淡泊、清純、保持本色的人生的風(fēng)景。（1分） （2）飽經(jīng)風(fēng)霜后的寧靜淡泊；明澈、清純的心靈；創(chuàng)作不媚時俗；寫作堅守自我，不失個性。（4分） 13．（1）運用擬人手法，形象地寫出了社會的浮躁，與汪曾祺的淡泊寧靜形成對比。（3分） （2）比喻，形象地說明汪曾祺在創(chuàng)作中堅守自我，不被外界迷惑的品質(zhì)。（修辭1分，內(nèi)容1分） 14．他的心靈富有詩意而清純，如王維詩歌中體現(xiàn)出的“明月清泉”般的心靈世界。因此，他很容易讓人想起王維。（3分） 15.本部分運用對比的手法，寫出了汪曾祺作品清新淡雅的特點，委婉地批評了社會上虛浮的文風(fēng)。（手法1分，內(nèi)容2分） 16．（1）“這種選擇”指，放棄自我，選擇隨潮流。（2）不贊同這樣的選擇。從寫作的創(chuàng)造性和個性等角度回答，言之成理即可。 17、B 18、D 19、A 20、B 21、翻譯： （1）萬丈深壑的陰暗處，我能讓它寸草不生；百川的流水，我能干涸它的水；而你和他還敢說什么叫發(fā)怒啊！ （2）嗚呼，掌管造化的權(quán)力卻私自用來比賽發(fā)怒的威風(fēng)，民眾萬物有什么罪??！ 22、烘托（渲染） 歡樂 歡快 23、結(jié)句構(gòu)思巧妙，想象豐富，（1分）要把作客他鄉(xiāng)之時的那種送春的傷感，懷念家鄉(xiāng)親人的情懷，都交還給楊花，（2分）在俏皮自然中表達出詩人在暮春季節(jié)回到家鄉(xiāng)的喜悅之情。（1分） 24、1、應(yīng)具有如下素養(yǎng)：堅守正道，心懷仁愛之心，心胸開闊，意志堅毅，博學(xué)多才，（寫出3個給1分） 2、任選一種，言之有理即可。（3分） 如認為“心胸開闊，意志堅毅”最重要。作為士人必須要有開闊的胸襟和堅毅的意志，因為把實行仁德作為自己終身的使命，任務(wù)重大而路途遙遠，如沒有寬闊的胸襟和堅忍不拔的意志，必然難以做到。這句話體現(xiàn)了儒家積極入世的人生態(tài)度和崇高遠大的人生理想，值得我們繼承和發(fā)揚。 25．（1）桂殿蘭宮 列岡巒之體勢 （2）盈虛者如彼 而卒莫消長也 （3）不以人廢言 君子以文會友 （4）鐵騎突出刀槍鳴 四弦一聲如裂帛 （5）別時容易見時難 流水落花春去也（每小題2分，有錯別字不給分） 26、評分標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)