“徽典一號”2011年語文高考模擬試卷.doc

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徽典一號 2011年“語文高考模擬試卷”（二） 一、閱讀（9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 與中國人一起“舉杯邀明月” 中國人向來有“天下一家”的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。在節(jié)日中尤其有這種感覺，似乎要將自己的節(jié)日快樂帶給普天之下的人民，中秋節(jié)更是如此，所謂“海上生明月，天涯共此時”，傳達的就是這樣一種理念。 一般來說，中秋賞月這樣的傳統(tǒng)核心節(jié)俗是很難與西方世界共享的。歐美人崇拜太陽，對夏至、冬至等特別重視，有點燃篝火的儀式與游戲活動，這跟歐美人的歷法傳統(tǒng)有關(guān)系，太陽歷是他們一直奉行的歷法，月亮的圓缺沒有時間標志意義。對歐美人來說，中國人的月亮節(jié)是獨特的，甚至是神秘的。但是，對月亮的崇拜也是一個世界性的現(xiàn)象，我們在美洲印第安人那里，看到了人們對月亮的重視，加拿大印第安土著人在月圓時節(jié)，要對月熏香，這種習(xí)俗至今仍在傳承。非洲的坦桑尼亞也有一年一度的月圓節(jié)，類似中國的中秋節(jié)。他們在月圓之夜，全村人到村外圍坐一起，安靜地欣賞明月。等到深夜，一起歌舞，通宵達旦。 當然，與中國鄰近、在文化上有著緊密聯(lián)系的東南亞國家就完全可與中國人一起“舉杯邀明月”。如果我們講中秋的世界性，從賞月的同一時間看，只能是東亞國家。事實上，韓國、日本、新加坡、越南、馬來西亞、印度尼西亞等國的華人都過中秋節(jié)。 韓國的中秋節(jié)稱為“秋夕”或“月夕”，是一年中最大的節(jié)日，熱鬧程度甚至超過春節(jié)?！∪毡緜鹘y(tǒng)中秋節(jié)叫八月十五夜，由中國傳入，有賞月習(xí)俗。節(jié)日期間各家用瓜果、米團供奉月神，在神社前舉行祭祀活動。在越南，大人會給兒童講中秋節(jié)的故事，兒童打燈籠在月下追逐游戲，他們認為中秋節(jié)夜里點燈可以驅(qū)逐妖魔，獲得幸福安寧。新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地的華人中秋節(jié)與中國大體一樣。如新加坡人在中秋一個月前就有月餅、燈籠上市了。人們以月餅拜月祭祖，饋送親朋好友，還要吃柚子，社區(qū)會開展燈籠制作比賽與觀賞活動。 中秋賞月是傳統(tǒng)中秋的主要節(jié)俗之一，但是中秋節(jié)俗不僅限于賞月活動，它在我國明清時期已經(jīng)是一個重大社會活動日，屬于三大節(jié)之一。中秋節(jié)俗的主要意義在于慶祝豐收、強化家庭倫理，以及提倡人際交往。其中，強調(diào)家庭倫理與人際關(guān)系是中秋節(jié)主要內(nèi)容，天上月圓，地上人圓，所以中秋節(jié)又名“團圓節(jié)”。 無論東方西方，無論社會層級，家庭、朋友等親情友情聯(lián)系是必不可少的。家庭是社會的基本細胞，利用傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造回家的機會，加強與家人的聯(lián)系，可以強化人們的家庭觀念。和諧家庭是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，如果從這一角度看中秋節(jié)的世界意義，可能就更有普適性。 這些理念的實現(xiàn)，又要靠具體而微的節(jié)日事象實現(xiàn)，比如節(jié)日儀式、活動、禮品、食品、紀念品、玩偶等標志物都應(yīng)該細心琢磨設(shè)計，讓無形的非物質(zhì)文化有可欣賞、能觸摸的物質(zhì)載體，這樣的節(jié)日才能打動人心。一如西方情人節(jié)的玫瑰，中國七夕的巧果、中秋的月餅同樣有自己的滋味與寄托，像北京中秋的兔兒爺就可以漂洋過海成為歐美人士欣賞的東方幸運神偶。同時，我們也可借鑒東亞國家與海外華人創(chuàng)造的節(jié)俗項目，豐富并擴大我們的傳統(tǒng)節(jié)俗內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的節(jié)日更適合全球化的需要，更貼近人性，更能服務(wù)于家庭與社會。 【答案】DCC 二、古代詩文閱讀(32分) （一）閱讀下面的文言文，完成4～7題。 壅 塞 亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。 秦繆公時，戎強大。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥於樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說者，猶若此何哉？ 齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！?左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其後又使人往視。齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄，曰：“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死；今也報其情，死，不報其情，又恐死。將若何？” 其兄曰：“如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡?！膘妒菆箪锻踉唬骸笆獠恢R寇之所在，國人甚安?！蓖醮笙?。左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣?！蓖醵噘n之金。寇至，王自投車上，馳而走，此人得以富於他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢過也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。 齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當此大任也，王不若擇國之長者而使之?！饼R王曰： “子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。今自以賢過于堯舜，彼且胡可以開說哉？說必不入，不聞存君。 齊宣王好射，說人之謂己能用強弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國之主患存乎用三石為九石也。 4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ C ） A．無自至則壅 壅：堵塞 B．秦繆公遺之女樂二八與良宰焉 宰：廚師 C．所自視之勢過也 過：過度 D．左右皆試引之 引：拉開 5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（ C ） A．左右有言秦寇之至者 B．戎主大喜，以其故數(shù)飲食 C．因扦弓而射之 D．為王視齊寇 為擊破沛公軍 6．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ C ） A．戎主不聽身邊人勸告，中了秦繆公的圈套，喪失了警惕，最后被生擒。作者借此說明聽不進他人意見的君主一定會走上亡國之路的。 B．宋王不分忠奸，聽信佞臣的話，接連處死報告實情的人而對被迫報告假軍情的人給予重賞，最終自己落得倉皇逃亡的下場。 C．齊王自高自大，認為淳于髡不可能把太子教得像他一樣達到堯或舜的境界。作者認為像這樣的君主，一定不會接受別人的進諫，是不可能長久保存王位的。 D．齊宣王喜愛射箭，喜好別人贊賞他能拉動強弓，而身邊的侍臣奉承他、欺騙他，使他不知自己拉弓所用的真正力氣的大小。 7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。 譯文： （2）又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。 譯文： （3）凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。 譯文： [答]（1）（君王）不能夠接受臣子的直諫就沒有辦法聽到真實的情況，而好的建議也不會傳到君主耳中。 （2）接著又派人去察看，派去的人的回報仍與前一個人的一樣，宋王又一次大怒，仍屈殺了他。 （3）凡是以這種行事方式為快樂的君王,所走就會是不認為聽從智者的見解是明智的道路,從此就不會接受正確的意見。 【參考譯文】 亡國的君王不可以向他直諫。如此就沒有辦法聽到真實的情況，好的建議也不會傳到君主耳中。這樣他的思想就會受到蒙蔽。 秦繆公在位的時候，戎族很強大。秦繆公送給戎主一些年方十六的女樂伎和能干的管家。戎主因此非常高興，日夜不停頻繁地飲酒品嘗美味。身邊的臣子告訴他秦國入侵的軍隊快要攻到跟前了，竟然被他拉開弓箭射殺。秦國的軍從果真到了，戎主還醉臥在酒杯下，被活捉綁縛起來。沒有被捉住前不聽忠告，被捉住后也不明其原因，即使有善于說服君王的臣子，面對像這樣的主子又能怎樣呢？ 齊國攻打宋國，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說；“齊寇已經(jīng)臨近了，國人都已經(jīng)恐慌了?！弊笥医级紝λ瓮跽f；“這就是所謂‘腐肉自己生出蛆蟲’??！憑著宋國的強大、齊軍的虛弱，怎么可能這樣？“于是宋王大怒，屈殺了偵察回來的人。接著又派人去察看，派去的人的回報仍與前一個人的一樣，宋王又一次大怒，仍屈殺了他。這樣的事接連發(fā)生了多次。后來又派人去察看，這時齊軍確實已經(jīng)臨近了，國人更加恐慌了。所派的人在路上遇到了他的哥哥。他哥哥對他說：“國家已經(jīng)十分危險了，你還要到哪里去？”弟弟說：“去替君主察看齊寇。想不到齊寇已經(jīng)離得這么近，國人已經(jīng)這么恐慌?，F(xiàn)在我私下?lián)牡氖?，先前察看齊軍動靜的人都是因為回報齊軍迫近而被屈殺了。如今我回報真情是死，不回報真情恐怕也是死。我應(yīng)該怎么辦呢？”他哥哥說：“如果要回報敵情，你將有比國破后被殺的人先死、比逃跑的人先逃跑兩種選擇?！庇谑沁@個人回報宋王說：“根本沒看到齊軍在哪里，國人也非常安定?！彼瓮跏指吲d。左右近臣卻說；“可見先前被殺的人是該殺的了！”宋王就賜給這個人很多金錢。齊兵一到，宋王自己跳上車，急急忙忙逃命去了，這個報信人跑到了別國，生活非常富裕。登上高山往下看，就會覺得牛像羊一樣，養(yǎng)像小豬一樣。牛其實不像羊那樣小，羊其實也不像小豬那樣小，之所以覺得它們?nèi)绱?，是因為觀察它們時所站的地勢不同。如果因?qū)εＱ蜻@樣小而發(fā)怒，這種人可算是頭等的狂夫了。在狂妄中濫施賞罰，這正是宋國滅亡的原因。 齊王想讓淳于髡做太子的老師，淳于髡摧辭說；“我沒有才能，不能擔(dān)此大任，您不如選擇國內(nèi)德高望重的人做太子的老師?！褒R王說；“你不要推辭了，我難道會要求您讓太子像我一樣才能突出嗎?我本是天生就具備才能的。你想替我教太子像堯一樣嗎？讓他像舜就行了！“凡是以這種行事方式為快樂的君王，所走的就會是不認為聽從智者的見解是明智的道路，從此就不會接受正確的意見。自認為才能高于堯和舜的人，你怎么可以對他勸說呢！別人的進諫一定不接受，像這樣的君王還沒有聽說可以長久保住王位的。 齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開強弓。其實他使的弓只用三百多斤的力氣就能夠拉開了。他常表演給近巨們看，那班大臣為了討好宣王，個個裝模作樣地接過來試一試，大家故意把弓拉開一半，就停下來故作驚訝地說；“哎呀，要拉開這弓的氣力不少于九百斤啊，不是大王又有誰能用這么強的弓呢？“齊宣王聽了非常高興；然而，實際上齊宣王拉開這把弓使用的力氣不過三百斤罷了，可是他卻一輩子以為用的九百斤的弓，難道不可悲嗎？如果不是直言之士又有哪一個能不奉承他的君王？那些忠貞的臣子只是少數(shù)，常常不是眾多逢迎拍馬之徒的對手；所以把國家弄滅亡的主子，禍患就存在于把三百斤當作九百斤這樣的蒙蔽之中啊。 （二）閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。 九 日 杜甫 重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。 竹葉于人既無分，菊花從此不須開。 殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。 弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催。 8.重陽節(jié)歷來賞菊，可是作者卻說“菊花從此不須開”，結(jié)合一、二聯(lián)作簡要分析。 9. 這首詩表現(xiàn)出了作者怎樣的復(fù)雜情感，結(jié)合詩句簡要賞析。 [答]8.首聯(lián)寫詩人因病戒酒，所以也無心賞菊?！熬栈◤拇瞬豁氶_”帶著強烈主觀情緒，詩人愛賞菊，卻任性使氣，是由于艱難困苦的生活遭遇。 9.頸聯(lián)用他鄉(xiāng)和故園的物候作對照，觸發(fā)親懷鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)寫念想起弟妹音信茫然，又哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂,衰老多病，寄托漂零寥落和傷時憂國之感。 （三）名篇名句默寫 10.（1）四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 （2）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 （3）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 （4）上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。 （5）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 （6）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。 （7）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。 （8）老當益壯，寧移白首之心。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。 漸行漸遠的村莊 黃輝 一個人的夜晚，我的思緒常常從村莊開始 茅草、鐮刀、烏鴉和月亮，一葉瓦，半塊磚，數(shù)縷輕薄的寒煙，幾棵擎天的大樹，那里棲滿了我心靈的詩意。多年之后，當我在某一個城市的冬天的黃昏里獨倚欄桿眺望西北故鄉(xiāng)的方向，我的睫毛被從故鄉(xiāng)趕來的雪花打濕，我看見在高樓之間漫天的花間飛翔著孤獨的鳥，它已找不到歸程和穴巢。它將在這樣一個充滿寒冷的濃黑的夜晚里死去嗎?在那生命將盡的一刻它能夢到母親雪白且溫暖的胸膛嗎? 那是一群冬天里幸福的鳥。棲居在村莊里的鳥都是幸福的鳥，即便是一群烏鴉。 它們一起在冬天晃眼的陽光下飛起飛落，舞蹈，鳴叫和歡宴；傍晚，當夜幕下沉，它們又一起喊叫著歸巢。它們沒有迷失和孤獨。村邊的那一片樹林，夜色已經(jīng)來到，鳥們已經(jīng)歸巢，四周充滿了如水的靜謐和安詳。在樹林的上方，有星星和月亮。 空氣開始逐漸地冷下來，蟲子們也停止了嗚叫，只剩下泥土和樹木的呼吸漸漸清晰，只剩下隱私和秘密充滿柔情。樹林旁的錯落的房舍在銀灰色的月輝下隱約可見。高高的屋脊上蹲著一兩只眼光雪亮的貓頭鷹，而檐下石臺上滿布青苔的小石洼里儲 滿了上一場下的未干的雨水，白天里有雞和鳥撅著小嘴來喝，到夜晚就都盛滿了一枚枚晃動的水晶般的月亮。 我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮。 它是詩人心中純潔的纖塵不染的藍月亮，它只能在詩歌里出現(xiàn)，只能在多年前的村莊夜晚的上方出現(xiàn)，只能在我的夢里和我的小妹的囈語中出現(xiàn)，它屬于童年和夢，屬于心靈和靈魂。 史蒂文斯說：“月亮就折疊到大衣里了?！边@讓我想象在一個有月亮的村莊的夜晚，月輝是那么皎潔，我們在晚飯后信步到村邊的樹林旁散步，我們的孩子睡在家里，出來時，她告訴我們要把月亮帶給她，然后，等我們回家，一輪月亮就折疊在我的大衣里抖落在她的小手里了。這樣的孩子是幸福的。她可以看到鄉(xiāng)村最純潔和最完美的月亮，她有一顆童稚的心。 當我背叛了村莊走進華燈閃爍的城市，在晚飯后漫步在人流熙攘的廣場上。我牽著孩子的小手想在城市的上空指給她看哪是星星哪是月亮?xí)r，我失敗了，我們的視力被刺眼的霓虹燈遮擋。我們的周圍不再擁有寂靜和月華，充滿耳朵的是流行的噪音和聲嘶力竭的喊唱。我知道也許我的這種言說帶有某種矯情的成分，因為我現(xiàn)在已無法離開城市，但我的心靈承受的是背叛的煎熬和對那一輪出現(xiàn)在村邊樹林的藍月亮的無窮無盡的思念。 我知道，當我在廣場上能時時看到白色的大理石雕塑和五顏六色噴泉的時候，那一枚屬于村莊的藍月亮已漸行漸遠。 可憐的孩子!你不能認識月亮，還能認識什么? 我累了，疲憊已極，那一間童年村莊的低矮草房已成為我精神的天堂。 我在那一個春天出走，母親趕著她潔白的羊群把我送到村口；然后，我離開羊腸小道，走向城市的方向，母親轉(zhuǎn)身趕著她的羊群走進草原。她知道有一天她的兒子還會回到她的身邊嗎?村莊，這是一個怎樣的概念?為何年齡愈大愈對它魂牽夢繞? 其實，許多個夜晚我都不敢觸摸這樣一個燙手的詞語，它是我的靈魂和根。我的根扎在村莊里，扎在鄉(xiāng)野的有一搭無一搭的狗吠聲里，扎在長滿鳥群和月亮的天空、長滿樹木的大地上。 (選自《散文百家》，有刪改) 11．聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑f“那一間童年村莊的低矮草房已成為我精神的天堂”？ [答]①“精神的天堂”表面上指村莊，即由親人、草房、歸鳥、樹林、藍月亮等組成的村莊。②“精神的天堂”實際上充滿“心靈的詩意”，是“溫暖”“幸?！薄办o謐”“安詳”“純潔”“完美”的精神家園，是“我的靈魂和根”。 12.（1）看見在高樓之間漫天的雪花問飛翔著孤獨的鳥： （2）棲居在村莊里的鳥： [答]（1）作者以“孤獨的鳥”比喻遠離村莊的自己，以鳥“找不到歸程穴巢”比喻居住在高樓間的人找不到自己心中的村莊，表達對村莊的迷失之感。 （2）描寫了在村莊里的"鳥"，幸福、快樂、充滿希望。 13．文中劃線句說“我的心靈已承受不起這樣的村莊上空的月亮”，結(jié)合下文，說說作者為什么會這樣認為。 [答]①故鄉(xiāng)村莊的月亮是純潔心靈的象征，纖塵不染，但在城市里已找不到了；②城市里人與自然產(chǎn)生了隔膜；③作者背叛了村莊到城市生活,再也找不回故鄉(xiāng)月亮一樣安靜和純潔的心靈，只能承受著“背叛的煎熬”并時時思念著村莊，表達了對自我純潔靈魂失落的痛苦。 14. [答]①作者寫了在城市中的“鳥”，孤獨無依、迷失無望；又寫了在村莊里的“鳥”，幸福、快樂、充滿希望。運用了對比手法，表現(xiàn)了城市中的作者的迷失和孤獨以及對村莊中自然詩意、幸福安詳生活的懷念和向往。 ②“我的思緒常常從村莊開始”與“我的思緒常常從村莊開始”看似矛盾，實則統(tǒng)一，表達了作者對村莊的熱愛,依戀,思念和不能回歸的痛苦。 第Ⅱ卷(表達題 共84分) 四、(24分) 15．下列各句中，沒有錯別字的一組是（3分） （ D ） 16．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?分） （ C ） C.20日中午，浦西世博園城市未來館的豐收日云餐廳里賓客濟濟一堂，來自十家入駐世博園區(qū)餐飲企業(yè)的名廚推出各自特色菜點，打造出一席豐富美味的世博大餐。 17．下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （ C ） A.衛(wèi)生部官員認為，能否及時組織專家有針對性地進行解疑釋惑是確保麻疹疫苗強化免疫活動完成的重要條件。 B.中秋、國慶兩節(jié)臨近,社會各界對目前存在的法定節(jié)假日期間“加班費” 18.下面是電信公司負責(zé)人給用戶的致歉信，其中有四處不夠簡明得體，請找出修改(4分) ①你們的來信收到了，我衷心地感謝你們的來信。②我公司營業(yè)部對9月2日辦理預(yù)存業(yè)務(wù)是用戶如此不負責(zé)任，是天理不容的。③我已指公司管理部門對營業(yè)部對用戶不負責(zé)任的事徹底追查，④并對事件負責(zé)人采取最嚴肅的必要處理。⑤特向你們致歉。⑥你們的批評，是對我們的關(guān)心和愛護，希望今后繼續(xù)幫助和監(jiān)督! [答] ①句刪除. ②“天理不容”改成“不允許”.③改為“對該事徹底追查”.④改成“相應(yīng)處理”. 19. 以“社會結(jié)構(gòu)和諧轉(zhuǎn)型”為開頭，重組下面的句子。(可適當增刪詞語，但不能增減信息)（5分） 健全的社會保障制度能夠協(xié)調(diào)各社會階層的利益關(guān)系，緩解社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的各種矛盾和沖突，促進社會結(jié)構(gòu)和諧轉(zhuǎn)型。 [答] 社會結(jié)構(gòu)和諧轉(zhuǎn)型要靠能夠協(xié)調(diào)各社會階層的利益關(guān)系，緩解社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的各種矛盾和沖突的健全的社會保障制度的促進。 20. 9月22日，2010年央視中秋晚會在蕪湖向海外同步直播。營造“秋水映徽州，月色浸蕪湖”的水天一色，氣韻相連的視覺效果?，F(xiàn)在，請從下列四個安徽的風(fēng)景名勝中任選一個，寫一段描述性文字，至少用兩種修辭方法。（6分） 黃山 九華山 天柱山 西遞村 答： 五、寫作（60分） 21.嚴寒的冬天里，一群人點起一堆火，大火烤得人渾身暖烘烘的。有人想，天這么冷，我絕不能離開火，不然我就會凍死。其他人也這么想，于是這堆火因柴盡而滅，這群人全被凍死了。 另有一群人也點起一堆火，一個人想，這堆火如果不添柴，遲早會滅的，其他人也這么想。于是大家都出去撿柴，這群人都凍死在撿柴的路上，火因缺柴而熄滅。 還有一群人點起一堆火，這群人沒有全部圍著火堆取暖，也沒有全部去撿柴，而是制定了一個輪流取暖、撿柴的制度。于是人人都去撿柴，人人都得到了溫暖，火堆因得到足夠的柴源，不住在燃燒。大火和生命都延續(xù)到了第二年的春天。