讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的小組報(bào)告.doc

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讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的小組報(bào)告 　　　　　　　　　　　　　　　　　周五下午八九節(jié)課第６小組 　　　　　　　　　　　　　　　　　撰寫(xiě)人?。骸AA 　這篇馬克思十七歲時(shí)寫(xiě)的畢業(yè)論文，我們小組一致覺(jué)得它雖然學(xué)術(shù)價(jià)值不是很高，但對(duì)于我們當(dāng)代青年選擇職業(yè)有很重要的啟示和思考，于是我們小組研讀了這篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》。我們主要從這篇論文的寫(xiě)作背景文章結(jié)構(gòu)，論文的主要內(nèi)容和思想，其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，馬克思生平的一些軼聞趣事，論文中馬克思的思想給予我們的擇業(yè)思考和啟示，以及當(dāng)代青年擇業(yè)觀和擇業(yè)現(xiàn)狀這六大部分進(jìn)行了研讀學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)青年擇業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步走近偉人馬克思，看到了他那為人類福利而勞動(dòng)的偉大的職業(yè)信仰，也看到了我們當(dāng)代青年擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)利益主義和自我主義的缺陷，這也甚至可以說(shuō)是時(shí)代危機(jī)。我們青年需要重新審視我們的職業(yè)選擇，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)歷史賦予我們的偉大使命，把人類的幸福和自我的完美結(jié)合起來(lái)！ 1． 論文寫(xiě)作背景及結(jié)構(gòu) （一）背景介紹 1．社會(huì)環(huán)景 卡爾馬克思（1818.5.5—1883.3.14），人類歷史上最偉大的革命家，科學(xué)家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人。出生于普魯士萊茵省特利爾城的一個(gè)律師家庭。馬克思在特利爾度過(guò)了他的童年和中學(xué)時(shí)代。萊茵地區(qū)地區(qū)三年前剛剛擺脫法國(guó)拿破侖的統(tǒng)治而重新歸還普魯士。當(dāng)時(shí)的德國(guó)還極不統(tǒng)一，作為德意志土地上四分五裂的三十幾個(gè)獨(dú)立邦國(guó)之一的普魯士王國(guó)，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)落后的封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家，而萊茵省1794年至1815年在拿破侖統(tǒng)治下，由于推行拿破侖法典和實(shí)行一系列重大的社會(huì)改革，發(fā)展資本主義，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的蓬勃生機(jī)和政治上的自由氣息。拿破侖帝國(guó)雖然覆滅，被推翻的封建勢(shì)力盡管又重新復(fù)活，普魯士專制政府也試圖在萊茵省重新恢復(fù)昔日封建的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但是暫時(shí)的復(fù)辟和倒退并沒(méi)有能夠完全消除革命曾帶給人們的自由精神及其所產(chǎn)生的深刻影響。 2．家庭環(huán)景 馬克思出身于特利爾的一個(gè)猶太法律學(xué)家的家庭。對(duì)馬克思影響最大的是兩個(gè)人。一個(gè)是他的父親亨利希馬克思。這是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)非常有名望的律師，文化修養(yǎng)極高，十分愛(ài)好伏爾泰和盧梭的詩(shī)歌，頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙精神，積極參加特利爾自由反對(duì)派的學(xué)術(shù)團(tuán)體“文學(xué)俱樂(lè)部”的活動(dòng)。父親的言行舉止對(duì)少年馬克思思想的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。另一個(gè)是馬克思未來(lái)的岳父威斯特華倫男爵。威斯特華倫男爵是特利爾政府樞密顧問(wèn)。威斯特華倫也是一個(gè)十分有益教養(yǎng)的人，非常關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，酷愛(ài)莎士比亞和古希臘的詩(shī)篇，馬克思從他那里也得到了許多教益?？傊?，良好的家庭環(huán)境和教育是培養(yǎng)少年馬克思思想啟蒙、健康成長(zhǎng)的第一所學(xué)校。 3．思想環(huán)景 萊茵省是當(dāng)時(shí)普魯士自由空氣最活躍的省份，特別是特利爾城的自由主義啟蒙精神尤為盛行。19世紀(jì)20年代，特利爾城就成立了“益學(xué)會(huì)”和“文學(xué)俱樂(lè)部”兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，這是自由主義反對(duì)派的活動(dòng)中心。同時(shí)，空想社會(huì)主義的傅立葉主義和圣西門(mén)主義在這里也廣為傳播。1834年1月，“文學(xué)俱樂(lè)部”為了頌揚(yáng)啟蒙派的自由精神，曾主辦過(guò)自由主義的示威性活動(dòng)，演唱《馬賽曲》和《巴黎人》等革命歌曲，甚至還有人打起了法國(guó)的三色旗。當(dāng)時(shí)，馬克思的父親參加了這些活動(dòng)，還發(fā)表了比較溫和的演說(shuō)。 特利爾中學(xué)，馬克思在這里度過(guò)了6年的學(xué)習(xí)生活。這里的自由主義的精神更加活躍。具有激進(jìn)民主思想的的中學(xué)教師，為18世紀(jì)末克里門(mén)斯文采爾（1768－1808）等所宣揚(yáng)的自由主義啟蒙精神深深打動(dòng)。特利爾中學(xué)校長(zhǎng)、歷史和哲學(xué)教師約翰胡果維登巴赫（1767－1848），是一個(gè)有激進(jìn)的民主主義自由思想的教育家。他用理性主義治理學(xué)校，規(guī)定教育的發(fā)展。他還因參加1832年漢巴赫自由者集會(huì)而遭受警察局的監(jiān)視。馬克思的數(shù)學(xué)教師施泰寧格爾也因信奉唯物主義和無(wú)神論而受到當(dāng)局的嚴(yán)厲申斥。這些老師的思想對(duì)馬克思產(chǎn)生了重大的影響。 存在決定意識(shí)。上述社會(huì)、家庭、思想諸方面的環(huán)境，決定了馬克思最初的精神境界和發(fā)展方向。他的資本主義較為發(fā)達(dá)的社會(huì)生活環(huán)境，他父親的理性主義、宗教上和政治上的自由主義，他的老師們的自由民主的思想，極大地影響了少年馬克思，使馬克思初步形成了一種積極向上的倫理和啟蒙主義的世界觀，確立了擁護(hù)進(jìn)步政治與反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的正確立場(chǎng)，并樹(shù)立起為人類造福的偉大理想和崇高精神?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文就是在這種背景下產(chǎn)生的。 （2） 結(jié)構(gòu)內(nèi)容 　　全文可以分為三個(gè)部分，第一部分馬克思認(rèn)為在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：“我們對(duì)所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？我們的熱情是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自我欺騙？”第二部分馬克思闡述了影響職業(yè)選擇的若干因素，即能夠激發(fā)我們?cè)诼殬I(yè)選擇時(shí)容易產(chǎn)生的若干因素，主要是虛榮心、名利欲、幻想、父母、社會(huì)上的關(guān)系、體質(zhì)、自身能力。馬克思說(shuō)：“如果我們把這一切都考慮過(guò)了，如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場(chǎng)所來(lái)為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)，而對(duì)于這個(gè)共同目標(biāo)來(lái)說(shuō)，任何職業(yè)都只不過(guò)是一種手段?！钡谌糠竹R克思闡述選擇職業(yè)的“主要指針”即基本原則以及應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的職業(yè)。馬克思闡明應(yīng)當(dāng)選擇具有尊嚴(yán)的職業(yè)，而有尊嚴(yán)的職業(yè)是“在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”的職業(yè)，這種職業(yè)雖然“并不總是最高的職業(yè)，但往往是最可取的職業(yè)?！痹诖嘶A(chǔ)上，馬克思闡明了在選擇職業(yè)時(shí)“應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！边@兩者是完全一致的。馬克思強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。 2． 論文主要思想內(nèi)容 關(guān)鍵詞：偉大的目標(biāo)　　內(nèi)心的聲音　　社會(huì)關(guān)系　　虛榮心 　　　　我們的父母走過(guò)漫長(zhǎng)人生路　　　我們的體質(zhì)常常威脅我們 　　　　最有尊嚴(yán)的職業(yè)　　人類的幸福和我們自身的完美 　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，集中反映了少年馬克思當(dāng)時(shí)的精神理想和受啟蒙學(xué)說(shuō)深重影響的思想狀況，反映了青年馬克思倫理的、啟蒙的世界觀和對(duì)人類使命的崇高而堅(jiān)定的信念，它是未來(lái)馬克思確立自己科學(xué)世界觀的重要起點(diǎn)?！拔覀兊男腋儆谇О偃f(wàn)人”，應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類工作的職業(yè)，是青年馬克思遠(yuǎn)大的理想。 　在這篇文章里，馬克思的出發(fā)點(diǎn)是：與完全依賴自然生活條件的動(dòng)物不同，人總是力圖借助于自由活動(dòng)來(lái)駕馭這些條件的。人的自由特別表現(xiàn)在職業(yè)的選擇上。不過(guò)，這種選擇又不是完全自由的；它不僅僅依賴于我們的希望和志愿，而且也預(yù)先決定于各種社會(huì)關(guān)系。他寫(xiě)道：“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了?！边@表明，馬克思在力求實(shí)現(xiàn)自己的目的時(shí)表現(xiàn)出了對(duì)待周?chē)鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的極其冷靜和客觀的態(tài)度。馬克思這時(shí)雖然還是唯心主義的世界觀，但是他這種處理實(shí)際問(wèn)題的態(tài)度是唯物的。觀察和對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)的這一態(tài)度本身遠(yuǎn)比對(duì)個(gè)別問(wèn)題的正確看法更值得注意。它在根本上預(yù)示了馬克思思想發(fā)展的方向。在這里，馬克思第一次表述了社會(huì)關(guān)系在人類生活中的意義，是難能可貴的。 　馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)不應(yīng)當(dāng)為虛榮心和一時(shí)的愛(ài)好所左右，而是必須考慮自己的能力，并首先考慮所選擇的職業(yè)能給人以怎樣的為人類幸福服務(wù)的機(jī)會(huì)。具有決定意義的正是后面的這一點(diǎn)。它要求我們不去選擇那些使人們脫離實(shí)際活動(dòng)的職業(yè)。在這里，馬克思第一次表現(xiàn)出這樣的思想：要想做一些有益的事情，就不能把理想和現(xiàn)實(shí)、思想和行動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)。他寫(xiě)道：“那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對(duì)于還沒(méi)有確立堅(jiān)定的原則和牢固的、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的……”。如果從事這一職業(yè)的人不能為這一職業(yè)而犧牲生命、竭盡全力、奮斗獻(xiàn)身，那么，這一職業(yè)必定會(huì)使這些人的一生徹底毀滅。馬克思的這一見(jiàn)解是深刻而又卓越的。 　馬克思認(rèn)為，如果一個(gè)人在選擇職業(yè)時(shí)，既能做到增進(jìn)人類的幸福，同時(shí)又能促使自己提高，這樣就能夠達(dá)到最高的目的，從而獲得不可摧毀的力量。他寫(xiě)道：“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典范，就曾為人類而犧牲自己——有誰(shuí)敢否定這類教誨呢？” 　馬克思提出，職業(yè)選擇的主要指針是人類的幸福和自身的完美。馬克思所說(shuō)的是人類的幸福，而不是某些人所追求的僅僅為了自己的、自私的樂(lè)趣。馬克思所理解的自身的完美，同以自我為中心的人的自我完善也是迥然相異的。“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！边@就是馬克思當(dāng)時(shí)對(duì)自身完美的理解。在他看來(lái)，如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。在一定意義上說(shuō)，馬克思中學(xué)時(shí)期所形成的這種精神理想，影響了后來(lái)整個(gè)一生的事業(yè)和人生軌跡。 　馬克思認(rèn)為，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思對(duì)他的人生信念的生動(dòng)闡述，第一次表明了他始終信守不渝并為之獻(xiàn)出了自己一生的為解放全人類而獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義理想。 3． 學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值 　　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》在馬克思主義發(fā)展史上并非具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但是它卻反映了青年馬克思的思想。其中有很多思想是不成熟的，但在研究馬克思主義發(fā)史中確實(shí)具有一定的意義和價(jià)值的，我們可以在其中找到許多馬 克思思想萌芽的最初原點(diǎn)。同時(shí)，它也給現(xiàn)代青年人在擇業(yè)時(shí)給予一定的思考和啟示。因此，《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》在當(dāng)代不僅具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，而且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 　　　馬克思主義思想作為一個(gè)龐大的理論體系，內(nèi)容博大精深。青年馬克思生活的時(shí)代是黑格爾思想占據(jù)思想領(lǐng)域的重要時(shí)代，因此馬克思的思想深受黑格爾思想的影響，但是又表現(xiàn)出一些不同于黑格爾思想，這在他的博士畢業(yè)論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》中初露端倪。如果說(shuō)馬克思的思想理論在此時(shí)就開(kāi)始漸漸形成的話，那么在更早的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》則體現(xiàn)了他思想理論的精神原點(diǎn)。在這篇論文中不僅體現(xiàn)了馬克思貫穿始終的人類自由解放的思想，而且字里行間透露出青年馬克思早期的唯心主義思想。馬克思關(guān)于人的自由解放的思想一直貫穿于他的整個(gè)思想理論體系中，也正是由于對(duì)人類自由解放精神的執(zhí)著追求，在這樣的精神導(dǎo)向的指引下，開(kāi)始了人類自由解放之路的探索。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思正是基于對(duì)自由精神的追求而展開(kāi)了對(duì)異化勞動(dòng)的批評(píng)，將資本主義私有制視為束縛人類自由解放的物質(zhì)枷鎖，更進(jìn)一步，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思的自由思想走入到更為寬廣的社會(huì)歷史、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和“世界歷 史”的深處，歷史唯物主義最終確立，自由思想具備了科學(xué)的形態(tài)與徹底現(xiàn)實(shí)的品格。 四．馬克思生平軼聞趣事 　　馬克思與燕妮戀愛(ài)時(shí)，有個(gè)浪漫的故事 5． 當(dāng)代青年擇業(yè)觀擇業(yè)現(xiàn)狀 擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)行為有著重要的影響。在大學(xué)生就業(yè)壓力有增無(wú)減的今天，很多人認(rèn)為大學(xué)生的擇業(yè)觀也是造成其就業(yè)難的原因之一。那么，大學(xué)生的擇業(yè)觀具有什么樣的特點(diǎn)？不同年代大學(xué)生的擇業(yè)觀有沒(méi)有明顯的變化？如果說(shuō)大學(xué)生的擇業(yè)觀有偏差的話，又該怎樣調(diào)整這種偏差？ （1） 大學(xué)生擇業(yè)特點(diǎn)：時(shí)代性　主體性　　差異性 （2） 六中落后的擇業(yè)觀：攀比心理　盲目求高心理　不平衡心理 　　　　　　　　　　　　自卑心理　自負(fù)心理　　　依賴心理 （三）當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題 １.　注重物質(zhì)利益，功利色彩濃重 ２.　以自我為中心，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重 ３.　靠不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)關(guān)系擇業(yè)心態(tài) （四）當(dāng)前青年擇業(yè)表現(xiàn)出的好的方面 自主擇業(yè)意識(shí)　　競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)　　自我推銷(xiāo)意識(shí)　　務(wù)實(shí)意識(shí)　　創(chuàng)業(yè)意識(shí) （5） 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀 １. 　勇于面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的觀念：要樹(shù)立強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)人才　　要堅(jiān)持正確的競(jìng)爭(zhēng)原則 　　　　　　　　　　　　　　要培養(yǎng)雄厚的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力　　　　要保持良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài) ２. 　樹(shù)立先就業(yè)再擇業(yè)后創(chuàng)業(yè)的觀念 ３. 　樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念 ４. 　樹(shù)立到基層、農(nóng)村去的觀念 ５. 　樹(shù)立發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng)，但也注重綜合素質(zhì)的觀念 六．論文中馬克思的思想給予當(dāng)代的我們的擇業(yè)的思考和啟示 １. 　　對(duì)于職業(yè)，每個(gè)人在做出選擇時(shí)都會(huì)受到源自于外界各種因素的影響，或是名譽(yù)，或是金錢(qián)，或是權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)中有太多的誘惑，于是，我們不可避免地受其趨使，盲目地去追尋、去攝取。青年馬克思提醒了我們：惟有心之所向，我們才能飽含熱情地為之奮斗終身，且始終不知疲倦。 ２. 　　其次，我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，不僅要考慮它能帶給我們什么，也應(yīng)考慮我們?cè)谶@個(gè)職位上該承擔(dān)什么。而這也常常被我們所忽略。在我們對(duì)某個(gè)職業(yè)并不了解的時(shí)候，往往只看得到它頭上的光環(huán)，只看得到它能給我們帶來(lái)的榮譽(yù)與利益。我們需從年長(zhǎng)者那里獲取經(jīng)驗(yàn)，以幫助我們更好的了解它。當(dāng)我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，如若我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，仍然愛(ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它。因?yàn)槟菚r(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆? ３. 　　當(dāng)一切外部因素都不足以阻礙我們的選擇時(shí)，我們的體質(zhì)卻有著決定性的影響。是的，我們甚至常常受限于它，沒(méi)有任何人敢藐視它的權(quán)利。也許，我們能以對(duì)工作的熱愛(ài)超越體制的限制，當(dāng)然可以。但這么一來(lái)，我們就是“冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)”。因此，當(dāng)我們跟隨自己的心選擇并了解自己想要的職業(yè)時(shí)，考慮這個(gè)職位自己能否勝任就變得至關(guān)重要。如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過(guò)周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。 ４. 　　當(dāng)我們排除重重干擾，篩選出了自己喜歡、了解并認(rèn)為可以勝任的職業(yè)時(shí)，應(yīng)該遵循的主要指針就變?yōu)槿祟惖男腋：臀覀冏陨淼耐昝?。在這個(gè)時(shí)候，我們必須在個(gè)人利益與公共利益間作出取舍。而作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，肩負(fù)的責(zé)任決定了我們應(yīng)選擇后者，舍個(gè)人為集體，舍小家為大家。每一代青年當(dāng)中都會(huì)有人在個(gè)人與社會(huì)間做出明智抉擇，才有了那么多偉人名家為人類的幸福而奮斗不止。也正是源于這一信念，馬克思從精神上和方向上決定了他自己的一生，并極其認(rèn)真負(fù)責(zé)地使用了一個(gè)人所可能有的最尊嚴(yán)的自由選擇的權(quán)利。 （7） 小組分工 ?。?論文背景介紹：　　　AAAA ?。?主要思想內(nèi)容：　　　AAA 　３.學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值：　　　AAA ?。?馬克思生平軼事：　　AAA ?。?論文中馬克思的思想給予當(dāng)代的我們擇業(yè)的思考和啟示 　　　　　　　　　　　　　　　　　　：　AAA ?。?當(dāng)代青年擇業(yè)觀以及擇業(yè)現(xiàn)狀：　　　　AAA 　７.資料收集、模塊安排分析、ＰＰＴ制作：　AAA（組長(zhǎng)） ?。?論文研讀分析：　　　　　　　　　　全體成員 ?。?小組成員： 　　　　　　　　　　　　 （8） 附錄： 　　?。?每位小組成員的讀后感 　　　２.相關(guān)資料