《馬說》復習導學案含答案.doc

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《馬說》復習導學案 兩課時 一、目標導學 1、認識作者2、識記文言詞語3、翻譯句子4、背默全文5、掌握內(nèi)容 6、分析寫法 二、自主復習 組長檢查 （一）認識作者：韓愈，唐宋八大家之首，（韓柳歐曾王三蘇），有“文起八代之衰”的美譽。學過：《早春呈水部張十八員外》 （二）識記文言詞語 1、通假字 (1)食馬者:“食”通“飼”，喂養(yǎng)。 (2)才美不外見:“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。 (3)不能盡其材:“材”通“才”,才能。 (4)其真無馬邪:“邪”通“耶”,表疑問,相當于“嗎”。 2、古今異義 (1)是 古義:這樣的.今義:判斷詞 例: 是馬也,雖有千里之能. (2)安 古義:怎么.今義:安全;安定;安裝. 例:安求其能千里也? (3)等 古義:同樣.今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復數(shù)或列舉.　 例:且欲與常馬等不可得. (4)或 古義:有時，有的人. 今義:或者 例:一食或盡粟一石　 (5)然后 古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件 今義：連詞，表示接著某個動作或情況之后。 例：然后有千里馬。 (6)食 古義：通“飼”喂養(yǎng) 今義：吃。 例：食之不能盡其材。 3、一詞多義 (1)之 雖有千里之能： 的 馬之千里者：賓語后置標志。無義。 策之不以其道：代詞，它，千里馬 鳴之而不能通：音節(jié)助詞，不譯 (2)能 雖有千里之能: 才能，能力 　 安求其能千里也: 能夠 (3)策 策之不以其道:名詞作動詞，鞭打 　 執(zhí)策而臨之: 馬鞭 　 策勛十二轉(zhuǎn)： 動詞，記載《木蘭詩》 (4)而 鳴之而不能通其意:表轉(zhuǎn)折，但是 　 執(zhí)策而臨之:連詞，連接狀語和謂語 (5)食 一食盡粟一石： 吃，動詞 　 食不飽，力不足: 吃，動詞 　 食之不能盡: 通“飼” 喂養(yǎng)，動詞 (6)雖 故雖有名馬: 即使 　 雖有千里之能: 雖然 (7)其 安求其能千里也：代“千里馬” 　 食之不能盡其材：它的 　 其真無馬邪: 難道，反問，加強語氣 　 其真不知馬也： 表推測，“恐怕” 　 策之不以其道： 它的 (8)以 不以千里稱也： 把，用 　 策之不以其道： 按照 (9)道 策之不以其道： 正確的方法 　 道不通： 道路 4、詞類活用 (1)形容詞用作動詞： 　只辱于奴隸人之手。 辱：受屈辱。 　一食或盡粟一石。 盡：吃盡。 (2)、名詞用作動詞： 　策之不以其道。原意指馬鞭，這里用作動詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。 (3)、數(shù)量詞用作動詞： 食馬者不知其能千里而食也。 千里：日行千里。 （4）、形容詞的使動用法： 食之不能盡其材 盡：使……盡，竭盡。 5、馬的成語：一馬當先 馬到成功 老馬識途 千軍萬馬 招兵買馬 天馬行空 6、馬的詩句：夜闌臥聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風雨大作》) . 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。 （白居易《錢塘湖春行》） .枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 （馬致遠《天凈沙秋思》） 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(李白：《送友人》) 云橫秦嶺家何在？ 雪擁南關(guān)馬不前（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》） 山回路轉(zhuǎn)不見君， 雪上空留馬行處。 （《白雪歌送武判官歸京》岑參） 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》） 射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》） 春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。（孟郊《登科后》）但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》） 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 （辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》） (三)、翻譯（組長檢查每人翻譯一段） (四)、背誦默寫：1本文的中心論點是（中心句）：世有伯樂，然后有千里馬。表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句。點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子。 2有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是。 懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是。 3千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 4能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 5千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。表明食馬者無知的句子。6千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。7對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 8食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子。 9表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句 10表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 (五)、掌握內(nèi)容、 1、全文圍繞“不知馬”這一中心，首段點明：伯樂對于千里馬的決定作用。中間揭示：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。尾段：總結(jié)全文，諷刺食馬者的愚妄。 2、千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢？ 語速較緩，語意中透出些惋惜之情。 3、千里馬的才能被埋沒的原因： ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而也。③食不飽，力不足，才美不外見。 你覺得罪魁禍首是誰？ 4、是什么促使韓愈寫《馬說》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)還是另有所指呢？聯(lián)系背景，談?wù)勛约旱目捶ā? 寫作背景 ：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。 5、韓愈將自己懷才不遇的無奈，對食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達出來，那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰的身上呢？ “世有伯樂然后有千里馬”，韓愈認為千里馬的有無關(guān)鍵在于有無伯樂。 6《馬說》中伯樂、千里馬和常馬分別喻指什么？寄托了什么寓意？ 千里馬——人才，伯樂——賞識人才的人，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達作者懷才不遇的憤意。 7.《馬說》抨擊當時“食馬者”“不只馬”的錯誤行為。但韓愈沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第三段，你認為他主張怎么樣對待“千里馬”那樣的人才？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意（主張封建統(tǒng)治者應(yīng)當善于識別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。 用成語答：知人善任。 8.〈〈馬說〉〉的標點符號，是現(xiàn)代人加的。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問句（？）結(jié)束。請你細讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說明理由。 同意用句號，問而后答，一錘定音。也可同意用問號，即把最后兩句理解為：到底是真的沒有千里馬呢，還是真的不能識別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無窮。 9．如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么?請結(jié)合文本與現(xiàn)實生活談?wù)効捶ā? 主觀條件：把握機遇，自強不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識才愛才用才的伯樂。 10．如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做? ①不氣餒，努力做好本職工作(1分) ②尋找機會，展示自己才華 (六)、分析寫法：“說”的語言簡潔明了，寓意深刻；寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即“托物寓意”。 三、典例示范（一）（11分）資陽市2010 【甲】馬說 【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辎埽Ю镏R至者三。今王誠⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見事⑦，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？” （注解：①安事：要……何用 ②捐：棄 ③ 之：指死馬 ④期年：滿一年 ⑤誠：真心 ⑥致士：納賢士 ⑦見事：被侍奉） 【譯文】 郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金?這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢?他們難道還會嫌千里的路程太遙了嗎?” 1解釋下列句中加點字的意思。（2分） （1）策之不以其道（用鞭子打 ） （2）天下必以王為能市馬（ 買 ） （3）買其首五百金（ 它的 ） （4）鳴之不能（助詞，沒有實在意義。 ） 2．結(jié)合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）表面看是指馬，其實是喻指人才。 3．甲文借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的感慨，表達的主題是對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。乙文借“古之君王”費盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達的主題是應(yīng)該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3分） 4．翻譯。（4分）⑴嗚呼！…真不知馬也。⑵所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ ⑴唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。⑵我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？ （二）2010年朝陽市（15分）[甲]馬說[乙]有人賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還②而視之，去而顧之，臣請獻一朝③之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦④而馬價十倍。 【注釋】①比：副詞，接連地。 ②還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 ③朝：早晨。 ④一旦： 一天。 【譯文】 有賣千里馬的人，連續(xù)三天站在集市上賣馬，人們不知道那是匹千里馬。這個人就去拜見伯樂，說：“我有駿馬想要賣，連續(xù)三天站在集市上，人們不跟我交談。希望您環(huán)繞著馬看它，離開的時候再回頭看看它，我愿意奉送給你一天的價值。”伯樂就環(huán)繞著馬看它，離開的時候再回頭看看它，一會兒馬價漲了十倍。 1．解釋下列加點詞語的含義。(4分) （1）才美不外見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 （2）執(zhí)策而臨之。 面對 （3）愿子還而視之。你 （4）去而顧之。 顧，回頭看 2．翻譯。（3分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）比三旦立市，人莫知之。不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標準喂養(yǎng)它。 連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。 3．[甲]文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分）對自己懷才不遇的憤懣； 對封建統(tǒng)治著埋沒人才的強烈不滿。 4．當今社會，商家請名人作廣告已成時尚。請結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（5分） 四堂清檢測 （一）2010年蕪湖市（15分）[甲]馬說[乙]七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進。” ——節(jié)選自《宋史岳飛傳》 注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫（chǐ）：脫去，卸下。④秣：喂食。 【譯文】紹興七年，岳飛面君，趙構(gòu)從容地問道：“卿有沒有好馬？”岳飛道：“臣原有二匹馬，每天各吃數(shù)斗芻豆，各飲一斛水，但如果草料不精，水質(zhì)不凈，它們就不會食用。二馬披著戰(zhàn)甲奔跑，起先跑的不快，但跑出百里后就變的迅速，自午時到酋時，可以跑上二百多里。卸下鞍甲，毫無喘息，且沒有汗水，跟無事一樣。這二匹馬可謂負重但無怨言，體力充沛但不逞能，是善長遠馳的良馬啊。不幸二馬后來相繼死去。如今臣所騎的馬，每天食用不過數(shù)升，所喂草料從不挑選，所飲之水從不在意，轡頭尚未裝好，就想躍躍狂奔，剛跑出百來里地，馬兒就力盡汗出，大口喘息，累的如死了一般。這馬可謂食少就能飽肚，克意逞能體力才下降迅速，實在是笨馬一匹啊。”趙構(gòu)道聲好，說道：“你今日所說很有意義?！? 1.解釋下面加粗的詞語。（4分） （1）策之不以其道 （ 驅(qū)使 ） （2）不能通其意（ 通曉 ） （3）比行百里始奮迅 （ 等到 ） （4）褫鞍甲而不息不汗（ 喘息 ） 2.翻譯。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（2）然非精潔則不受 3.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“一食或盡粟一石 ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠之材”的良馬具有“受大而不茍取”“ 力裕而不求逞”的特點。 4.韓愈和岳飛都是借論馬來表達對人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從反面展開議論，岳飛則通過正反對比闡述，他們都希望 優(yōu)秀人才能得到識別和重用（4分）5.用斜線(/)標出兩處停頓。(2分) 受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠之材也 6.這兩段文字表面談馬，實則都告訴人們什么道理?結(jié)合具體實例，談?wù)勀銓@個道理的認識。(3分) 告訴人們要善于識別人才、選拔人才、任用人才、重視人才(不要不識人才)的道理。/第二問可以從正面答善于識別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答不善于識別和使用人才的壞處，可以談如何選拔人才，也可以談如何用好人才留住人才，要結(jié)合具體事例(人物或事件)來談。 7在乙段文字中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是自午至酉，猶可二百里。8有這樣一個故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠的抽打它…… 這時一個路過的相馬人看見了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開眼，看到相馬人，眼睛一亮，長嘶一聲而逝。請你展開想像，寫出老馬臨死前想對相馬人說的話。（能從訴說自己的懷才不遇，譴責趕車人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開合理想像均可。） （二）云南?。ü?2分）[甲]馬說[乙] 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。 [注釋] ①璞：蘊藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。 ②刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。 ③奚：何，為什么。 ④理：加工雕琢玉石。 1．結(jié)合文意，解釋下列加粗的詞。（2分） （1）故雖有名馬，（指具有日行千里的馬。（若解釋為有名的馬，不給分）） （2）厲王使玉人相之。 相：（鑒別 ） 2、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達的共同意思是什么？《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現(xiàn)實，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現(xiàn)實。 3．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結(jié)局，兩文所表達的思想感情何不同？《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發(fā)出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色?！恶R說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。 4．翻譯（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？參考（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子?；颍何沂菫椋ㄕ嬲模┑膶毷怀鉃椋ㄆ胀ǖ模┑氖^，誠實正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛）（意思對即可） 【譯文】楚國有個名叫卞和的人，從楚山得到一塊含有美玉的璞石，就把它獻給了楚厲王。厲王命令玉匠鑒別。玉匠一看就說：“這只是一塊石頭?！眳柾醮笈?，認為卞和是有意欺騙他，于是就下令砍去了卞和的左腳。等到厲王死去，武王登位后，卞和又把那塊璞石獻給了武王。武王又讓玉匠鑒別，玉匠又說：“ 這只是一塊石頭?！蔽渫跻舱J為卞和是有意欺騙他，于是下令砍去了他的右腳。 而后，武王駕崩，文王登位。卞和竟然捧著那塊璞石，在楚山腳下一連痛哭了三天三夜 ，眼淚流盡，血也哭了出來。文王聽說了這件事后，就派人前去調(diào)查原因，那人問他說：“天下被砍去腳的人很多，為什么只有你哭得如此悲傷呢?”卞和回答說：“我并非因為失去雙腳而感到悲傷，而是痛心世人將寶玉看作石頭，把忠誠的人當作騙子，這才是我感到悲傷的原因啊!”文王聽到回報，便叫玉匠去雕琢那塊璞石，果然從那塊璞石中得到一塊價值連城的美玉，于是命名這塊美玉為“和氏璧”。 6