《社會(huì)學(xué)概論》作業(yè)1答案.doc

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北京廣播電視大學(xué)開放教育 小學(xué)教育（本）、行政管理專業(yè)（專）、漢語言文學(xué)（專） 社會(huì)學(xué)概論作業(yè)（一） 一、 填空題（每題2分，共40分） 1、 社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是孔德提出的。它產(chǎn)生于二十世紀(jì)三十年代。 2、 需要層次論講的是需要優(yōu)勢(shì)的更替，而不是需要的更替。 3、 人際關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的一種具體體現(xiàn)。它具有直接性和情感性兩個(gè)特點(diǎn)。 4、 社會(huì)交往是人們之間相互作用、相互影響的活動(dòng)。 5、 集體行為具有非組織性、突發(fā)性和反常性的特征。 6、 人們通常把圍繞某一社會(huì)地位而形成的一組角色叫做角色叢。 7、 初級(jí)社會(huì)群體一詞是美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖紫忍岢龅摹? 8、 初級(jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里、兒童游戲群體三種形式。 10、人際關(guān)系親密是初級(jí)社會(huì)群體的重要特征之一。 11、社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)有正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu) 12、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表人物是泰羅。 二、 單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分） 1、 中國社會(huì)學(xué)的起始人是B A嚴(yán)復(fù) B康有為 C梁?jiǎn)⒊? D陳千秋 2、 文化是指D A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富 B人類學(xué)到的科學(xué)知識(shí) C人類遵循的行為規(guī)范 D人類創(chuàng)造的所有財(cái)富 3、 符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是D A庫利 B林頓 C托馬斯 D米德 4、 以下哪一種活動(dòng)不是集體行為A A同事一起春游 B趕時(shí)髦 C搶購 D球迷鬧事 5、第二次斷乳是指青少年B A心理上的矛盾 B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù) C心理上的緊張 D心理上與父母對(duì)立 6、 人的一生都在不斷學(xué)習(xí)、不斷更新知識(shí)技能的社會(huì)化，稱作A A繼續(xù)社會(huì)化 B再社會(huì)化 C特殊社會(huì)化 D反社會(huì)化 7、由父母和未婚子女組成的家庭是C A主干家庭 B聯(lián)合家庭 C核心家庭 D其他家庭 8、人們通常把圍繞著某一社會(huì)地位而形成的一組角色叫做A A角色叢 B復(fù)式角色 C先賦角色 D實(shí)際角色 9、重視對(duì)人的管理，以工作任務(wù)為中心，具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于B A家長(zhǎng)制 B古典管理理論 C行為科學(xué)管理理論 D當(dāng)代管理理論 10、社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是A A交換關(guān)系 B對(duì)立關(guān)系 C索取關(guān)系 D奉獻(xiàn)關(guān)系 三、 名詞解釋（每題5分，共20分） 1、《群學(xué)肄言》 嚴(yán)復(fù)翻譯英國早期社會(huì)學(xué)家斯突的《社會(huì)學(xué)原理》的緒文部分。1903年于上海文明編輯書局出版，書名為《君學(xué)肄言》。即：如何學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的意思。1897年先為上海園聞報(bào)社翻譯了前兩章，名為《砭愚篇》和《倡學(xué)篇》。1901-1902年陸續(xù)譯完，共十六章，于1903年出版，譯文去雅而精深，文章并可瑯瑯成涌，一時(shí)風(fēng)行海內(nèi)。 2、初級(jí)社會(huì)群體 也叫直屬社會(huì)群體，是由面對(duì)面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體，它反映了人們最簡(jiǎn)單，最初步的社會(huì)關(guān)系。 3、個(gè)性 是指一個(gè)人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的觀念，態(tài)度與習(xí)慣等心理特征，它是個(gè)人穩(wěn)定的心理特征的總和。 4、科層制 是由德國社會(huì)學(xué)家韋伯根據(jù)純粹理想觀點(diǎn)提出的組織內(nèi)部職位分層，權(quán)力分層，分科分層，各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。 四、簡(jiǎn)答題（10分） 簡(jiǎn)述西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景和科學(xué)條件 社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，法國社會(huì)學(xué)，哲學(xué)家孔德在《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷中第一次提出了社會(huì)學(xué)這個(gè)新名詞以及建立這門新學(xué)科的大體設(shè)想，社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)是從孔德開始的。 （1）19世紀(jì)上半葉，是資本主義的上升時(shí)期，也是其弊端開始暴露的時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，帶來整個(gè)社會(huì)的急劇變化，資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會(huì)化矛盾，階級(jí)矛盾和社會(huì)問題，人們急切尋求一門綜合性的社會(huì)科學(xué)來對(duì)這一變化進(jìn)行科學(xué)解釋。 （2）社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)體系，許多自然科學(xué)家都取得了重大成果，這些又給社會(huì)思想家以深刻啟示，即用自然科學(xué)的方法來研究社會(huì)現(xiàn)象 （3）思想淵源：法國空想社會(huì)主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判和分析，以及圣西門企圖用物理學(xué)研究社會(huì)的想法對(duì)社會(huì)學(xué)的建立有直接影響。 五、 論述題（20分） 談?wù)勅说纳鐣?huì)化的必要性，并結(jié)合自己工作和生活實(shí)例加以說明 人的社會(huì)化是指作為一個(gè)生物個(gè)體的人，他成長(zhǎng)發(fā)育為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過程。就宏觀的意義說，是指一個(gè)社會(huì)群體，為了使自己的群體發(fā)展延續(xù)下去，就要按照一定的方式方法，培養(yǎng)一代一代的新人，把工作接替下去。二者合起來說，所謂人的社會(huì)化，就是指一個(gè)從出生，從一個(gè)不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，技能如社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的個(gè)性和社會(huì)性，把自己一體化到群體中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。 人的社會(huì)化是人與環(huán)境相互作用的過程，社會(huì)化也是一個(gè)人生命中長(zhǎng)期發(fā)展的過程，一個(gè)人從兒童時(shí)期起，就通過學(xué)習(xí)把社會(huì)的一些價(jià)值觀，技能，態(tài)度逐步地學(xué)到手，并且在行動(dòng)中不假思索，以為常地且認(rèn)為就應(yīng)該如些地做，也就是說把學(xué)得許多生活規(guī)范，內(nèi)化形成一整套信念習(xí)慣，這樣行動(dòng)起來就感到不費(fèi)力，感到安適順綏，輕松自如，當(dāng)然人們碰到生疏而重大的事情，是要三思而后行的。 人的社會(huì)化是社會(huì)進(jìn)行交替，繼續(xù)發(fā)展的前提。首先，就是要有人承先啟后。 每個(gè)人在學(xué)校所學(xué)知識(shí)，在工作后可能就不夠用了，是因?yàn)橥獠恳蛩?，社?huì)人才競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，人們不斷為自己“充電”，提高自身的素質(zhì)和知識(shí)及能力，從而也帶動(dòng)了培訓(xùn)行業(yè)的飛速發(fā)展，二者是相互促進(jìn)的作用，所以當(dāng)人們想“充電”時(shí)，首先選擇社會(huì)的培訓(xùn)，而培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更加專業(yè)化地吸引了很多本來沒有計(jì)劃和準(zhǔn)備計(jì)劃“充電”的人們，從而加劇了社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，從良性循環(huán)發(fā)展下去。