心靈雞湯PPT喚醒自己的心靈.ppt

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喚醒自己的心靈 liuq1217 2 在昆明西山華亭寺內(nèi) 現(xiàn)存有一副 包治百病 的藥方傳說(shuō)是唐朝一位法號(hào)天際大師的和尚 為普濟(jì)眾生而開(kāi)的 據(jù)說(shuō)凡誠(chéng)心求治者 無(wú)不靈驗(yàn)藥方的內(nèi)容如下 藥有十位好肚腸一根 慈悲心一片 溫柔半兩 道理三分信行要緊 中直一塊 孝敬十分 老實(shí)一個(gè)陰陽(yáng)全用 方便不拘多少用藥的方法寬心鍋內(nèi)炒 不要焦不要燥用藥的忌諱言清行濁 利己損人 暗箭中傷 腸中毒 笑里刀 兩頭蛇 平地起風(fēng)波這是一服治療消極心態(tài) 保持積極心態(tài)的十足的 中藥 唐代秘方 治療心病的靈丹妙藥 liuq1217 3 他們 幾乎熱愛(ài)生活的每一個(gè)內(nèi)容 并且從不抱怨生活 悲嘆命運(yùn)如果需要改變現(xiàn)實(shí) 他們便積極努力 并從中獲得樂(lè)趣他們是精神愉快 有所作為的人 從不因往事而內(nèi)疚和后悔 任何不愉快的事情出現(xiàn)之后 他們都會(huì)泰然處之他們從不為未來(lái)憂(yōu)慮 尤其是不愿意在目前為不能左右的事情和未來(lái)痛苦 那么 如何才能算是一個(gè)積極的心態(tài)者呢 liuq1217 4 在他們的性格詞典中 找不到 憂(yōu)慮 這個(gè)詞這些人生活在現(xiàn)在 而不是過(guò)去和未來(lái) 他們不畏懼未來(lái)世界 敢于體驗(yàn)不熟悉的新事物 他們是精神健康的人 崇尚獨(dú)立他們并不是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的孤家寡人 他們也喜歡與別人在一起他們希望別人與他們自己一樣愉快生活他們喜歡依照內(nèi)心準(zhǔn)則指導(dǎo)言行 并不在意別人的評(píng)頭論足他們不是叛逆者 但是也絕不會(huì)為適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而循規(guī)蹈矩他們富于幽默感 善于制造引起精神愉快的幽默氛圍他們能夠洞察別人的行為 對(duì)別人來(lái)說(shuō)非常復(fù)雜難解的事情 他們卻能明確的理解 liuq1217 5 環(huán)境對(duì)人的影響和暗示 其力量之大 之深刻 不容忽視 積極成功的良性循環(huán)與消極失敗的惡性循環(huán) 區(qū)別僅在于環(huán)境 孟母三遷 的千年佳話(huà) 說(shuō)明在我們古代很早以前人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響非常大 也很重要 孟子幼年喪父 全靠母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)成人 被后世稱(chēng)為 亞圣 的孟子 其實(shí)小時(shí)候非常的淘氣 為教育他學(xué)好 孟母花了很多的心思起初 孟家住在一所公墓附近 埋葬死人的事情孟子看的多了 便學(xué)著挖墳 抬棺材 埋死人一類(lèi)的游戲 有時(shí)甚至?xí)W(xué)著送葬的人哭號(hào) 看著兒子整天玩這種把戲 孟母感到這樣下去對(duì)兒子的成長(zhǎng)非常不利 思來(lái)想去 孟母決定搬家 使兒子遠(yuǎn)離這種環(huán)境 讓他的身心能夠在良好的環(huán)境中健康成長(zhǎng) 于是 他們將家搬到了一個(gè)新地方去住 不料居所靠近市集孟子成天接觸的是一些競(jìng)相牟利的商人 又學(xué)著商人的樣子做起經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)的玩耍 并對(duì)商人賺錢(qián)的一套辦法羨慕起來(lái) 孟母覺(jué)得這個(gè)地方對(duì)兒子的成長(zhǎng)同樣不利 于是決定再一次搬家 搬到了一所學(xué)校的旁邊居住 自此 孟子開(kāi)始學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)禮儀 逐漸懂得禮貌和要求上進(jìn)了 這下子 孟子的母親可高興了 認(rèn)定這個(gè)地方對(duì)兒子的成長(zhǎng)會(huì)大有好處 于是便在這個(gè)地方長(zhǎng)期定居下來(lái) 后人又把這個(gè)故事稱(chēng)之為 三遷之教 孟母三遷 閃避環(huán)境殺手 liuq1217 6 俗話(huà)說(shuō) 近朱者赤 近墨者黑道理也就是如此 然而 在我們的現(xiàn)實(shí)中 現(xiàn)實(shí)生活就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了 明顯的消極環(huán)境 人人都會(huì)規(guī)避 但往往受了消極的感染仍不知不曉 liuq1217 7 釋迦摩尼有一次和弟子阿南一道路過(guò)魚(yú)市 阿南隨便從地上隨手撿起一根繩子來(lái) 拿在手上玩 把它丟掉 阿南 釋迦摩尼說(shuō) 弟子依言照辦 但還是不解地問(wèn) 老師 撿根繩子有什么關(guān)系么 聞聞你自己的手吧 釋迦摩尼說(shuō) 阿南對(duì)著雙手抽了抽鼻子 大驚道 哎呀 滿(mǎn)手都是魚(yú)腥味啊 小故事 我們 要有意識(shí)的選擇自己的環(huán)境 生活環(huán)境 學(xué)習(xí)環(huán)境和工作環(huán)境 主動(dòng)向積極的地方靠攏 同時(shí)遠(yuǎn)離消極 如果遇到無(wú)法選擇的情況 就要用堅(jiān)定的信念過(guò)濾身邊的事物 抱定自己積極的心態(tài) liuq1217 8 1 多讀些勵(lì)志的書(shū)籍 名人傳記及相關(guān)音像制品 少讀或不讀帶消極情緒的書(shū)2 與積極向上的人為伍 與成功人士交朋友與人接觸 是個(gè)人成長(zhǎng)中重要的一課 與積極向上的人為伍 所言所想 所見(jiàn)所聞 均積極樂(lè)觀 可以受到積極心態(tài)的感染 使思想開(kāi)朗豁達(dá) 不給消極心態(tài)以滋生的土壤 與成功人士交朋友 觀察他們 模仿他們 向他們請(qǐng)教 在潛移默化中 就會(huì)象他們一樣看問(wèn)題 思考問(wèn)題 逐漸形成正確的思維方式 養(yǎng)成好的習(xí)慣 另外 與成功人士為伍 機(jī)會(huì)也會(huì)多多 3 不與消極心態(tài)者深交用善意和熱情對(duì)待你接觸到的每一個(gè)人 但不要與消極的人深交 否則 會(huì)受到他們消極觀點(diǎn)的影響而功虧一簣 方法 liuq1217 9 一個(gè)牧師正在考慮明天如何布道 一時(shí)找不到好的題目 很著急 他六歲的兒子總是一會(huì)兒就來(lái)敲一次門(mén) 要這要那 弄得他心煩意亂 情急之下 他把一本雜志內(nèi)的世界地圖夾頁(yè)撕碎 遞給兒子說(shuō) 來(lái) 我們作一個(gè)有趣的拼圖游戲 你回房里去 把這張世界地圖拼還原 我就給你5美分買(mǎi)糖吃 兒子出去后 他把門(mén)關(guān)上 得意的自言自語(yǔ)說(shuō) 哈 這下可以清凈了 話(huà)音剛落 兒子又來(lái)敲門(mén) 并說(shuō)圖已經(jīng)拼好 他大驚失色 急忙到兒子房間一看 果然那張撕碎的世界地圖完完整整的擺在地板上 怎么會(huì)這樣 他不解的問(wèn)兒子 是這樣的 兒子說(shuō) 這世界地圖后面有一個(gè)人頭像 人對(duì)了 世界就對(duì)了 牧師愛(ài)撫著兒子的頭若有所思的說(shuō) 說(shuō)的好啊 人對(duì)了 世界就對(duì)了 我已找到明天布道的題目了 人對(duì)了 世界自然就對(duì)了 liuq1217 10 蘇東坡與佛印和尚友情甚厚 但兩人喜歡言語(yǔ)相諷 各不相讓 經(jīng)常是蘇東坡占下風(fēng) 有一次 蘇東坡問(wèn)佛印說(shuō) 你看我象什么 看你象尊佛 佛印說(shuō) 蘇東坡暗喜 隨即就問(wèn)佛印 那你可知道我看你象什么么 象什么 象一堆屎 佛印語(yǔ)塞 蘇東坡哈哈大笑 回家后 蘇東坡面帶笑容 哼哼唧唧 哥哥 什么事那么高興啊 蘇東坡的妹妹問(wèn) 哼 佛印這次栽在我手里了 蘇東坡得意的說(shuō) 問(wèn)明原委 蘇小妹大叫道 哥哥 這次你輸?shù)酶鼞K了 為什么 蘇東坡急忙問(wèn) 蘇小妹說(shuō) 因?yàn)樾闹杏惺裁?外在才會(huì)看到什么 心中有佛 看別人才是佛 心中有屎 看別人就是屎 所以佛謁 心佛即佛 心魔即魔 liuq1217 11 客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)本來(lái)都是一樣的 但一經(jīng)個(gè)人心態(tài)詮釋后 便代表了不同的意義 因而形成了不同的事實(shí) 環(huán)境和世界 心態(tài)改變 則事實(shí)或事物就會(huì)改變 心中是什么 則世界就是什么 liuq1217 12 改變自己的心態(tài) 就能改變自己的世界 俄羅斯學(xué)者列夫 托爾斯泰說(shuō) 大多數(shù)人想改造這個(gè)世界 但卻極少數(shù)人想改造自己 雨果的不朽名著 悲慘世界 里的主人公冉阿 讓 本是一個(gè)勤勞 正直 善良的人 但窮困潦倒 度日艱難 為了不讓家人挨餓 迫于無(wú)奈 他偷了一個(gè)面包 被當(dāng)場(chǎng)抓獲 判定為 賊 當(dāng)啷入獄 出獄后 到處找不到工作 飽受世俗的冷落和恥笑 從此 他真的成了一個(gè)賊 順手牽羊 偷雞摸狗 警察一直在跟蹤他 想方設(shè)法拿到他犯罪的證據(jù) 把他再次送進(jìn)監(jiān)獄 但他卻一次又一次的逃脫了 在一個(gè)大風(fēng)雪的夜晚 他饑寒交迫 昏倒在路上 被一個(gè)神父救起 神父把他帶回教堂給吃給住 但他在神父睡著后 卻把神父房間里的所有銀器席卷一空 因?yàn)樗颜J(rèn)定自己是個(gè)賊是個(gè)壞人 就應(yīng)該干壞事 不想 在逃跑途中 被警察逮個(gè)正著 這次可謂人贓俱獲 liuq1217 13 當(dāng)警察帶著冉阿 讓到教堂 讓神父認(rèn)定失竊物品時(shí) 他絕望的想 完了 這一輩子只能在監(jiān)獄里邊度過(guò)了 誰(shuí)知神父卻溫和地對(duì)警察說(shuō) 這些銀器是我送給他的 他走得太急 還有一件更名貴的銀燭臺(tái)也忘了拿 我這就去取來(lái) 冉阿 讓的心靈受到了極大的震撼 警察走后 神父對(duì)冉阿 讓說(shuō) 過(guò)去的就讓它過(guò)去 重新開(kāi)始吧 從此 冉阿 讓洗心革面 重新做人 他搬到一個(gè)新地方 努力工作 積極上進(jìn) 后來(lái) 他成功了 畢生都在救濟(jì)窮人 作對(duì)社會(huì)有益的事情 這說(shuō)明 你用什么樣的心態(tài)對(duì)待別人 別人就用什么樣的心態(tài)對(duì)待你 你用什么樣的心態(tài)對(duì)待對(duì)待生活 生活就怎樣來(lái)對(duì)待你 周易上說(shuō) 窮則變 變則通 通則久 這里的變 就是自己的 變 調(diào)整自己的心態(tài)改變自己 實(shí)質(zhì)就是改變自己對(duì)世界的看法改變世界 實(shí)質(zhì)就是改變世界對(duì)自己的評(píng)價(jià) liuq1217 14 你認(rèn)為你行你就行 有一個(gè)雕塑家有一天發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來(lái)越丑陋了 不是指膚色 五官 而是指神情 神態(tài) 因?yàn)榈袼芗冶旧黹L(zhǎng)的還是蠻帥的 他遍訪(fǎng)名醫(yī) 均無(wú)辦法 因?yàn)槌运幰埠?整容也好 都無(wú)法醫(yī)治五官之間的關(guān)系 無(wú)法醫(yī)治一個(gè)人的愁眉苦臉 無(wú)法醫(yī)治 滿(mǎn)臉橫肉 兇神惡煞 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì) 他游歷一座廟宇時(shí) 把自己的苦衷告訴了長(zhǎng)老 長(zhǎng)老就說(shuō) 我可以治你的病 但不能白治 你必須為我先作一點(diǎn)工 雕塑幾尊形態(tài)各異的觀音像 雕塑家接受了這個(gè)條件 liuq1217 15 在我們中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中 觀音是慈祥 善良 圣潔 寬仁 正義的化身 她的面目神情 自然就是人們心中這些概念的形象化 典型化 雕塑家在塑造過(guò)程中不斷研究 琢磨觀音的德行言表 不斷模擬她的心態(tài)和神情 達(dá)到了忘我的境界 慢慢的 他相信自己就是觀音 半年后 工作完成了 同時(shí)他驚喜的發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗 端正莊嚴(yán) 他恍然大悟 感謝長(zhǎng)老治好了自己的病 不 長(zhǎng)老說(shuō) 是你自己治好了自己的病 此時(shí) 雕塑家找到了自己原來(lái)變 丑 的病根 原來(lái)過(guò)去兩年 他一直在雕塑夜叉 接上頁(yè) liuq1217 16 俗話(huà)說(shuō) 相由心生 相隨心滅 一個(gè)人是什么 是因?yàn)樗嘈抛约菏鞘裁?那么 相信你自己能行 就一定行 堅(jiān)守自信 才會(huì)促使?jié)撃馨l(fā)揮 想方設(shè)法 你認(rèn)為自己行 你就行 還有另外一層意思 就是要一步進(jìn)入角色 從下決心作一個(gè)成功的人那一刻起 就要馬上進(jìn)入狀態(tài) 人的狀態(tài)有三種 心理狀態(tài) 生理狀態(tài) 行為狀態(tài) 上把自己當(dāng)成已經(jīng)成功的那個(gè)人 liuq1217 17 比如說(shuō)你要當(dāng)一個(gè)企業(yè)家 從今天開(kāi)始就要以一個(gè)企業(yè)家的心態(tài) 思維模式和眼光來(lái)學(xué)習(xí) 來(lái)觀察 來(lái)分析 來(lái)處理身邊的事情和關(guān)系 而不是等奮斗到快要成企業(yè)家了才來(lái)這樣作 那樣不行 要一步到位 這正是 要當(dāng)企業(yè)家 和 想當(dāng)企業(yè)家 的分水嶺 生命的藍(lán)圖已不是 我未來(lái)要如何如何 的將來(lái)進(jìn)行式 而是 我未來(lái)如此 現(xiàn)在應(yīng)該如何 的現(xiàn)在進(jìn)行式 未來(lái)不是名詞 未來(lái)是動(dòng)詞 從現(xiàn)在起 我們就是成功者 其中所有的過(guò)程都是正確執(zhí)行成功的程序而已 我們要知道 漢高祖劉邦并非是當(dāng)了皇帝那天才成為漢高祖的 而是在鄉(xiāng)下看到秦始皇出行隊(duì)伍的浩蕩威儀而發(fā)出 大丈夫應(yīng)如此 的贊嘆時(shí) 他就已經(jīng)成為漢高祖了 liuq1217 18 因此 無(wú)論你的目標(biāo)是什么 如果已經(jīng)很清晰后 就要認(rèn)為自己已經(jīng)擁有 心態(tài) 這樣 你就會(huì)進(jìn)入能最有效的幫助自己實(shí)現(xiàn)愿望的狀態(tài) 機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只青睞有準(zhǔn)備的人 首先是心態(tài)有準(zhǔn)備 有人向禪師請(qǐng)教 我想學(xué)禪 體悟人生真諦 我應(yīng)該從哪里開(kāi)始做起呢 從這里 禪師邊說(shuō)邊用木棍在地上劃了一條線(xiàn) 那人大惑不解的問(wèn) 這里是哪里 禪師當(dāng)頭棒喝道 這里就是此人 此時(shí) 此地 因此 你想是誰(shuí) 你現(xiàn)在就應(yīng)該是誰(shuí) liuq1217 19 成功殿堂 明確的目標(biāo) 河流這邊的毛毛蟲(chóng)偉大的佛陀說(shuō) 少數(shù)人渡過(guò)河流 多數(shù)人站在河流的這一邊 他們站在河岸邊 跑上又跑下 人們?cè)谏钪行猩掖?卻又不知道要去哪里 于是 在河岸邊跑來(lái)跑去 跑上跑下 又忙又累 終究碌碌無(wú)為 沒(méi)有到過(guò)彼岸 這 就是大部分人的人生 每一個(gè)人看起來(lái)總是忙碌不堪 但是被問(wèn)道為何而忙時(shí) 大多數(shù)人除了一問(wèn)三不知 一問(wèn)三搖頭外 唯一可能回答的就是 瞎忙 liuq1217 20 這種毛毛蟲(chóng)有一種 跟隨者 的習(xí)性 總是盲目的跟在前面的毛毛蟲(chóng)走 法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣上 首尾相連 圍成一圈 花盆周?chē)贿h(yuǎn)的地方 撒了一些毛毛蟲(chóng)最喜歡吃的松針 毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)接一個(gè) 繞著花盆 一圈又一圈的走 一個(gè)小時(shí)過(guò)去了 一天又過(guò)去了 毛毛蟲(chóng)還在不停的 堅(jiān)韌的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) 一連走了7天7夜 終因饑餓和筋疲力盡而死去 這其中 只要任何一只毛毛蟲(chóng)稍稍與眾不同 便立刻會(huì)過(guò)上更好的生活 吃松針 毛毛蟲(chóng) 實(shí)驗(yàn) 想想 我們?nèi)擞趾螄L不是如此 隨大流 繞圈子 瞎忙空耗 終其一生 一幕幕 悲劇 的根源 皆因缺乏自己的人生目標(biāo) 古希臘彼得斯說(shuō)過(guò) 須有人生的目標(biāo) 否則精力全屬浪費(fèi) 古羅馬小塞涅卡說(shuō) 有些人活著沒(méi)有任何目標(biāo) 他們?cè)谑篱g行走 就像河中一顆小草 他們不是行走 而是隨波逐流 liuq1217 21 人生在世 最重要的不是我們所處的位置 而是我們活動(dòng)的方向 何時(shí) 何地以何種方式開(kāi)始我們的一生 這是我們所無(wú)法選擇的 我們一生下來(lái)就處在一種身不由己的環(huán)境中 這就是命 但隨著年齡的增長(zhǎng) 我們的選擇就越來(lái)越多 我們可以選擇居處 婚姻 工作 朋友 可以選擇人生的方向 這就是運(yùn)做出越多的人生選擇 就應(yīng)該為自己的處境負(fù)責(zé) 任何人都要承擔(dān)自己的責(zé)任 成功者總是少數(shù)的根本原因 liuq1217 22 有了目標(biāo) 內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向 滿(mǎn)腔的熱情 熱血 能量 積極的心態(tài) 才有著落 才有責(zé)任 使命 榮譽(yù) 甚至健康 生活中我們常見(jiàn)兩類(lèi)退休老人 一類(lèi)是退休后 拼命找事情干 象什么上老年大學(xué) 學(xué)書(shū)法 學(xué)畫(huà)畫(huà) 打門(mén)球 唱歌跳舞 養(yǎng)花遛鳥(niǎo) 看門(mén)收發(fā)或帶帶下一代 屬于 自找麻煩 型 另一類(lèi) 則長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣 早就盼望著退休后的清閑生活 干了幾十年 該歇歇了 這屬于 隱居 型 幾年后 再見(jiàn)這些老人 就會(huì)發(fā)現(xiàn) 自找麻煩 型的老人 情緒穩(wěn)定 精神煥發(fā) 有 越活越年輕 的跡象 隱居 型的老人 則垮的很快 變得蒼老 憔悴 脾氣變得古怪 易怒 小氣 脆弱 被人們稱(chēng)為 老小 凡事總要 讓 著他 呈日薄西山之相 無(wú)所事事 生活就成了減法 過(guò)一天少一天 liuq1217 23 西諺有云 只有知道明天干什么 今天活著才有意義 有目標(biāo) 生活才會(huì)處于不斷追索的狀態(tài) 才會(huì)感到充實(shí) 感到快樂(lè) 真正感到幸福的人 共同之處 不是財(cái)富 不是愛(ài)情 甚至也不是健康 但肯定有兩點(diǎn)是共同的 那就是 明確的知道自己生活的目標(biāo)感受到自己正在穩(wěn)步的向目標(biāo)前進(jìn) liuq1217 24 出租車(chē)最危險(xiǎn)的時(shí)候是什么時(shí)候 答案 是沒(méi)有乘客的時(shí)候 因?yàn)?有乘客的時(shí)候 司機(jī)有目標(biāo) 他就會(huì)全神貫注的駕駛 同時(shí)會(huì)想方設(shè)法的盡快到達(dá)目的地 而沒(méi)有乘客的時(shí)候 他是盲目的 走到十字路口左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)猶豫不定 同時(shí)左顧右盼精神分散 有一句英國(guó)諺語(yǔ)說(shuō) 對(duì)一艘盲目航行的船來(lái)說(shuō) 任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng) liuq1217 25 沒(méi)有目標(biāo) 我們的熱忱就無(wú)的放矢 無(wú)處依歸 有目標(biāo) 才有斗志 才能充分開(kāi)發(fā)我們的潛能 人生的目標(biāo) 不僅僅是理想 同時(shí)也是約束 有約束 才有超越 才有發(fā)展 才有 自由 就像一位跳高運(yùn)動(dòng)員 如果他的面前不放一根橫桿 讓他漫無(wú)目的的自由的跳高 可以肯定 永遠(yuǎn)也跳不出好成績(jī)來(lái) 正確的方法是 在他面前設(shè)定目標(biāo) 放置一根橫桿約束他 讓他不斷的超越 橫桿也就可以在不斷的升高 甚至?xí)羞@樣的情況 在一定的范圍內(nèi) 橫桿越高 跳的也就越高 橫桿很低時(shí) 他卻跳不起來(lái) 因?yàn)?沒(méi)有目標(biāo) 橫桿很低時(shí) 會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的 失落 感 這又象物理學(xué)的一個(gè)道理 沒(méi)有參照物 運(yùn)動(dòng)或靜止都沒(méi)有意義咯 我們要記住 目標(biāo) 是我們行動(dòng)的依據(jù) liuq1217 26 有一年 一支英國(guó)的探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入了撒哈拉沙漠的某個(gè)地區(qū) 在茫茫的沙海里負(fù)重跋涉 陽(yáng)光下 漫天飛舞的風(fēng)沙象炒紅的鐵砂一樣 撲打著探險(xiǎn)隊(duì)員的面孔 口渴似炙 心急如焚 大家的水都沒(méi)有了這時(shí) 探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)拿出一只水壺 說(shuō) 這里還有一壺水 但在穿越沙漠前 誰(shuí)也不能喝 一壺水 成了穿越沙漠的信念的源泉 成了求生的寄托目標(biāo)水壺在隊(duì)員手中傳遞 那沉甸甸的感覺(jué)使隊(duì)員們?yōu)l臨絕望的臉上 又露出了堅(jiān)定的神色 終于 探險(xiǎn)隊(duì)頑強(qiáng)的走出了沙漠 掙脫了死神之手 大家喜極而泣 用顫抖的手?jǐn)Q開(kāi)了支撐他們精神和信念的水壺 緩緩流出來(lái)的 卻是滿(mǎn)滿(mǎn)的一壺沙子目標(biāo)產(chǎn)生信念 清晰的目標(biāo)就產(chǎn)生堅(jiān)定的信念信念 就是 自信必勝 目標(biāo)越清晰 信念越堅(jiān)定 否則 苦海無(wú)邊 也就只好 回頭是岸 了 小故事一 信念因目標(biāo)而生 liuq1217 27 34歲的美國(guó)婦女弗洛倫斯 查德威克是橫渡英吉利海峽的第一位女性 完成這項(xiàng)壯舉后 她決定向另一距離更遠(yuǎn)的海峽卡塔林那海峽挑戰(zhàn) 即從加利福尼亞以西21英里的卡塔林那島游向加州海岸 要是成功了 她就是第一個(gè)游過(guò)這個(gè)海峽的婦女 將創(chuàng)造歷史 1952年7月4日的清晨 加利福尼亞西海岸及附近的太平洋洋面 籠罩在濃霧中 那天清晨 海水凍的她身體發(fā)麻 霧很大 她連護(hù)送船都幾乎看不到 她一個(gè)人堅(jiān)定的游著 千萬(wàn)人在電視上看著 時(shí)間一小時(shí)一小時(shí)的過(guò)去了 已經(jīng)15個(gè)小時(shí)了 她仍然在游 在以往這類(lèi)渡海游泳中 她的最大問(wèn)題不是疲勞 而是刺骨的水溫 終于 她感到又累又冷 她知道自己不能再游了 就請(qǐng)求拉她上船 隨船的教練和母親都告訴她她已經(jīng)離海岸很近了 不要放棄 但她朝加州海岸望去 濃霧彌漫 什么也看不見(jiàn) 小故事二 liuq1217 28 最后 在她的再三請(qǐng)求下 從她出發(fā)起15小時(shí)55分鐘之后 人們把她拉上了船 離加州海岸只有半英里 后來(lái)她總結(jié)道 令她半途而廢的不是疲勞 也不是寒冷 而是因?yàn)樵跐忪F中看不到海岸 說(shuō)實(shí)在的 她對(duì)記者說(shuō) 我不是為自己找借口 如果我當(dāng)時(shí)看到陸地 也許就能堅(jiān)持下來(lái) 迷茫的目標(biāo) 動(dòng)搖了她的信念 兩個(gè)月后 她成功的游過(guò)了同一個(gè)海峽 仍然是游過(guò)卡塔林那海峽的第一位女性 且比男子的記錄快了大約兩個(gè)小時(shí) 這次 她有了非常清晰的目標(biāo) 商界巨子J C 賓尼說(shuō)過(guò) 一個(gè)心中有目標(biāo)的普通職員 會(huì)成為創(chuàng)造歷史的人 而一個(gè)心中沒(méi)有目標(biāo)的人 只能是一個(gè)普通的職員 接上頁(yè) liuq1217 29 目標(biāo) 是積極心態(tài)的主要標(biāo)志 二戰(zhàn) 期間 從奧斯維辛集中營(yíng)存活下來(lái)的人不到5 據(jù)身臨其境的猶太裔心理學(xué)家弗蘭克觀察研究 幸存者幾乎毫無(wú)例外 都是深知生命積極意義的人 他們頑強(qiáng)的活下來(lái)的主要原因就是他們心理都有一個(gè)明確的目標(biāo) 要作的事情還沒(méi)有做完 或 活著與愛(ài)著的人重逢 弗蘭克的一個(gè)牢友在那個(gè)與死神相伴的環(huán)境里 曾絕望的對(duì)他說(shuō) 我對(duì)人生沒(méi)有什么期待了 不是你向人生期待什么 弗蘭克說(shuō) 而是生命期待著你 什么是生命 它對(duì)每個(gè)人說(shuō) 是一種追求 是對(duì)自己生命的貢獻(xiàn) 他通過(guò)不斷的鼓勵(lì)和分析生命的意義 目的 終使那位牢友扭轉(zhuǎn)了悲觀的人生態(tài)度 重新燃起了對(duì)生活和生命的渴望 目標(biāo)心態(tài)生命期待 liuq1217 30 目標(biāo)反映了心態(tài)心態(tài)決定了目標(biāo) 沒(méi)有脫離遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的積極心態(tài)也沒(méi)有消極心態(tài)產(chǎn)生的遠(yuǎn)大理想 liuq1217 31 天下攘攘 皆為利來(lái) 趨利避害是人的天性 所以目標(biāo)受利益趨動(dòng)我們說(shuō)的利益是廣義的概念 并非僅僅指 功 名 利 祿 還有健康 尊嚴(yán)等等 利益誘發(fā)欲望 欲望引起需要 需要確定目的 人只要活在這個(gè)世上 每天都會(huì)有各種各樣的欲求 需要 事業(yè) 計(jì)劃 志向 夢(mèng)想 愿望 選擇 打算 目的 企圖 追求 任務(wù) 工作 責(zé)任 滿(mǎn)足等等想法 我們都可以把它叫做 目標(biāo) 任何人都有目標(biāo) 目標(biāo)的層次不同 規(guī)模不同 時(shí)間不同 性質(zhì)不同 內(nèi)容不同 liuq1217 32 短的 小的目標(biāo) 叫做打算 想法中的目標(biāo) 叫做任務(wù) 計(jì)劃遠(yuǎn)的 大的目標(biāo) 就是事業(yè) 大到 為真理而犧牲 救黎明百姓于水火 小的僅為了頓飯 為了再來(lái)一杯 這些都是目標(biāo) 除非死了 活著或活好就是一個(gè)目標(biāo)正象人們常說(shuō)的 有生命的地方就有希望 有希望的地方就有夢(mèng)想 有夢(mèng)想的地方當(dāng)然就有目標(biāo) liuq1217 33 抽象一點(diǎn)說(shuō) 目標(biāo)就是事物在時(shí)空中的某種方向性和趨勢(shì)性通俗一點(diǎn)說(shuō) 目標(biāo)就是你欲望的具體化 你的欲求說(shuō)白了 目標(biāo)就是你到底想干什么 我們從小受的教育有一個(gè)誤解 認(rèn)為目標(biāo)就是崇高的理想 只有大人物 科學(xué)家才配有 目標(biāo) 其實(shí) 在現(xiàn)實(shí)生活中 每一個(gè)人都可以有目標(biāo) 每一件事都可以設(shè)定目標(biāo) 也應(yīng)該有目標(biāo) liuq1217 34 一個(gè)人偉大 是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大同為有目標(biāo)的人 有人成功了 有人未成功 有人大成功 有人小成功 這與目標(biāo)的 大小 有很大的關(guān)系 目標(biāo)大 就是空間大 時(shí)間長(zhǎng) 也就是胸懷大志 有戰(zhàn)略眼光 而小目標(biāo) 一般只解決眼前問(wèn)題 正所謂 偉人心中有志向 凡人心中有愿望大目標(biāo)使人的生活就是干事業(yè) 小目標(biāo)使人的生活僅是過(guò)日子 目標(biāo)的特性 liuq1217 35 人有兩類(lèi) 吃飯為了活著 活著就是為了吃飯偉大的目標(biāo) 就是作大事 考慮更多的人 更多的事 在更大的范圍內(nèi)解決更多的問(wèn)題 在更大的空間時(shí)間里產(chǎn)生更大的影響 偉大的目標(biāo) 要求你解決大問(wèn)題 為很多人服務(wù) 也就要求你有大本領(lǐng) 要有異乎尋常的知識(shí) 技能 胸襟和魄力 今日長(zhǎng)纓在手 何時(shí)縛住蒼龍 在達(dá)成偉大的過(guò)程中 必然還要顧全大局 超越個(gè)人得失 做出常人難以接受的犧牲 當(dāng)你以自己獨(dú)特的方式去實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo) 為眾多人服務(wù)取得成效后 自然就能得到社會(huì)大眾的認(rèn)可和崇敬 你便逐漸偉大起來(lái)了 我國(guó)的傳統(tǒng)文化 常用 志當(dāng)存高遠(yuǎn) 風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量 鯤鵬之志 等詞句 形容和鼓勵(lì)人要有大志 歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)說(shuō)明 目標(biāo)遠(yuǎn)大定天下 liuq1217 36 三國(guó)時(shí)天下紛亂 群雄并起 逐鹿中原 當(dāng)初有實(shí)力競(jìng) 標(biāo) 的主要有幾個(gè) 曹操 劉備 孫權(quán) 袁紹 劉表 曹操的 標(biāo)的 是 一統(tǒng)天下 坐領(lǐng)江山 他自稱(chēng) 胸懷大志 腹有良謀 有包藏宇宙之機(jī) 吞吐天地之志 劉備的 標(biāo)的 是 上報(bào)國(guó)家 下安黎庶 他在三顧茅廬時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō) 漢室傾頹 奸臣切命 備不量力 欲申大義于天下 志向比曹操略差些 但也算得上蓋世英雄 孫權(quán)屬于 繼承父兄遺產(chǎn) 而得國(guó) 但也不是泛泛之輩 在位期間 國(guó)力強(qiáng)盛 士民富庶 足與魏 蜀鼎立 偏安江東 反觀河北袁紹就差多了 袁紹本身出自四世三公 起點(diǎn)高 名聲大 擁數(shù)十萬(wàn)之眾 謀臣無(wú)數(shù) 戰(zhàn)將如云 也曾有興漢滅賊之志 但徒有虛名 屬于 干大事而惜身 見(jiàn)小利而忘命 之輩 被稱(chēng)為 羊質(zhì)虎皮 鳳毛雞膽 為后人所恥笑 還有劉表 領(lǐng)荊襄之地 地沃利廣 豪杰眾多 但胸?zé)o大志 目光短淺 甘為井底之蛙 本有進(jìn)取中原的絕好機(jī)遇 但他卻以 吾坐據(jù)九郡足矣 豈可別圖 而自足 例子 liuq1217 37 天下著 我們的天下 國(guó)家者 我們的國(guó)家 社會(huì)者 我們的社會(huì) 我們不說(shuō) 誰(shuí)說(shuō) 我們不干 誰(shuí)干 江山如畫(huà) 一時(shí)多少豪杰 這其中 以曹操的目標(biāo)最遠(yuǎn)大 當(dāng)然是曹操 中標(biāo) 正如史官贊詩(shī)所言 曹公原有高光志 贏得山河付子孫 然而 這些歷史上的帝王將相 英雄豪杰 在毛澤東眼里 都算不上最成功的 昔秦皇漢武 略輸文采 唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷 一代天驕成吉思汗 只識(shí)彎弓射大雕 俱往矣 數(shù)風(fēng)流人物 還看今朝 毛澤東少年時(shí)代 便具有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù) liuq1217 38 我們青年人的責(zé)任真是重大 我們應(yīng)該作的事情很多 要走的路很長(zhǎng) 我就決心要為全中國(guó)痛苦的人 全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的力量 在毛澤東看來(lái) 最成功者 應(yīng)當(dāng)是君師合一 德業(yè)俱全的人 中國(guó)的歷史證明 帝王者 無(wú)論有多大本領(lǐng) 也只能建功立業(yè)于當(dāng)代 死后難免江山易主 圣賢者 雖可以依靠精神主宰千秋萬(wàn)代 死后成為 萬(wàn)世師表 但又極少成就功業(yè) 為此 既要建功立業(yè)于當(dāng)代 又要傳精神與萬(wàn)代千秋 建功立業(yè)與萬(wàn)世師表要結(jié)合起來(lái) 所以說(shuō) 毛澤東有著超越無(wú)數(shù)歷史風(fēng)流人物的偉大理想 liuq1217 39 當(dāng)然 以上所舉 都是 極端 的 個(gè)別 的例子 但是 對(duì)常人而言 目光遠(yuǎn)大一點(diǎn) 對(duì)成功是有益而無(wú)害的 首先 目光遠(yuǎn)大 才能充分發(fā)揮你的潛能 人 不可能取得自己所不企求的成就 一個(gè)想當(dāng)元帥的士兵 雖然不一定就能當(dāng)元帥 但是 一個(gè)不想當(dāng)元帥的士兵 則肯定永遠(yuǎn)不可能當(dāng)上元帥 liuq1217 40 我們都有過(guò)這樣的體會(huì) 當(dāng)確定走10公里路程 走到7 8公里時(shí)便會(huì)感覺(jué)因松懈而感到很累 因?yàn)槟繕?biāo)快到了 但如果要走20公里路 那么在7 8公里時(shí) 應(yīng)該正是我們斗志昂揚(yáng)之時(shí) 比如射箭 有經(jīng)驗(yàn)的射手都知道 要想射中靶心絕不能瞄準(zhǔn)靶心 而要瞄準(zhǔn)靶心以上的位置 這就是 取法于上 僅得其中 取法于中 僅得其下 的道理 偉大的歌德說(shuō)過(guò) 就偉大的目標(biāo)本身來(lái)說(shuō) 即使沒(méi)有達(dá)到 也比那完全達(dá)到了的較低的目標(biāo) 要更有價(jià)值 目標(biāo)必須給自己的心智留有較大的空間 我們才不會(huì)因自我設(shè)限而窒息 才可以可能追求到更大的成功和幸福 liuq1217 41 有一位哲學(xué)家到一個(gè)建筑工地分別問(wèn)三個(gè)正在砌磚的工人說(shuō) 你在干什么 第一個(gè)工人頭也不抬的說(shuō) 我在砌磚 第二個(gè)工人抬了頭說(shuō) 我在砌一堵墻 第三個(gè)工人熱情洋溢 滿(mǎn)懷憧憬地說(shuō) 我在建一座殿堂 聽(tīng)完回答 哲學(xué)家馬上就判斷了這三個(gè)人的未來(lái) 第一個(gè)心中眼中只有磚 可以肯定 他這一輩子能把磚砌好 就很不錯(cuò)了 第二個(gè)眼中有墻 心中有墻 好好干 或許能當(dāng)一位工長(zhǎng)或技術(shù)員 唯有第三位 必有大出息 因?yàn)樗?遠(yuǎn)見(jiàn) 他的心中有一座殿堂 其次 遠(yuǎn)大的目標(biāo) 產(chǎn)生遠(yuǎn)見(jiàn) 小故事 砌磚的故事 liuq1217 42 沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人只看到眼前的 摸得著的手邊的東西 相反 有遠(yuǎn)見(jiàn)的人心中裝著整個(gè)世界 世界上最貧窮的人并非是身無(wú)分文的人 而是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人 只有看到別人看不見(jiàn)的事物 才能做到別人做不到的事情 遠(yuǎn)見(jiàn)就是看清自己的遠(yuǎn)大目標(biāo) 應(yīng)該屬于自己的愿望 我要飛多高 我要飛多遠(yuǎn) 我要飛到哪里去 我為什么能做到 我怎樣才能到 liuq1217 43 遠(yuǎn)見(jiàn)告訴我們可能會(huì)得到什么東西 遠(yuǎn)見(jiàn)召喚我們?nèi)バ袆?dòng) 心中有了一幅宏圖 我們就從一個(gè)成就走向另一個(gè)成就 把身邊的物質(zhì)條件作為跳板 跳向更高 更好 更令人快慰的境界 沒(méi)有長(zhǎng)期的目標(biāo) 就會(huì)有短期的挫折感 古人云 人無(wú)遠(yuǎn)慮 必有近憂(yōu) liuq1217 44 目標(biāo)越遠(yuǎn)大 意志才會(huì)越堅(jiān)強(qiáng) 絕沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的堅(jiān)忍不拔 忍辱 必然因?yàn)?負(fù)重 忍的程度決定目標(biāo)的大小 沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo) 一生都是別人的陪襯和附庸 沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo) 就沒(méi)有動(dòng)力 茫無(wú)目標(biāo)的飄蕩 終歸會(huì)迷失方向而永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸