《得道多助失道寡助》導(dǎo)學(xué)案(師用).doc

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《得道多助 失道寡助》導(dǎo)學(xué)案 課型：新授 編寫人：柏華之 審核人：李學(xué) 班級(jí) 姓名 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1．了解文章的思想內(nèi)涵。 2．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法 【學(xué)法指導(dǎo)】 熟讀、識(shí)記、背誦 【知識(shí)鏈接】 一、文學(xué)常識(shí)填空： 1．孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。 2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、 、 、 并稱為“四書”。 二、你能說出有關(guān)“和”的成語、俗語或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有了怎樣的新內(nèi)涵？ （參考：成語有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟(jì)”等；俗語有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會(huì)，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。） 三、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。 【學(xué)習(xí)過程】 一、 導(dǎo)入課文 二、初讀全文（要求：讀準(zhǔn)字音、嘗試注意句子的句讀，把握句子的節(jié)奏） 1．用“／”為下邊句子標(biāo)出停頓節(jié)奏： （1）夫/環(huán)而之 （2）故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。 （3）域民不以封疆之界 （4）得道者/多助，失道者/寡助 三、再讀課文，疏通文意。 1．結(jié)合課下注釋疏通文意（獨(dú)學(xué)） 對(duì)照書下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯 2．小組交流合作，解決不能理解的字詞、句子。（群學(xué)） 教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。 四、交流研討。 把握思想內(nèi)涵，學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。（導(dǎo)學(xué)） 1．《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 　　明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。 　 2．中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 　　明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。 　　歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。 　 3．中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？ 　　引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。 五、拓展延伸 1．討論：“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。（活學(xué)） 答案：含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤2008年汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。 【歸納小結(jié)】 【當(dāng)堂檢測(cè)】 一、理解性默寫： 1．文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 2．分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“　失道者寡助”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“得道者多助”之勢(shì)。（用《孟子》三章）中兩句話填寫。 3．點(diǎn)明全文主旨的句子是：“得道者多助，失道者寡助”。 二、閱讀下面兩段文言文，完成后面題目。 【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和……故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子》） 【乙】凡治國(guó)之道，必先富民民富則易治也，民貧則難治也奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。 （選自《管子》） 【注釋】①奚：疑問代詞，相當(dāng)于“何”②陵：侵犯，這里是違抗的意思③犯禁：觸犯禁令 1．解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。 ①委而去之 (委：放棄) ②域民不以封疆之界(域：限制) ③是以善為國(guó)者 (為：治理) ④必先富民 (富：使…… 富裕) 2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ B ）。 A．池非不深也／有良田美池桑竹之屬 B．得道者多助／伐無道，誅暴秦 C．然后治之／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 D．民富則安鄉(xiāng)重家／然則何時(shí)而樂耶 3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①寡助之至，親戚畔之 幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都背叛他 ②奚以知其然也？ 根據(jù)什么知道這個(gè)道理呢？ 4．理解填空。 兩段選文都論述了治國(guó)之道，都強(qiáng)調(diào)了 以民為本（或“人的重要性”） ，【甲】文從 施仁政 的角度來論述，【乙】文則從 富民 的角度來論述。