五年級品德與社會下冊 第三單元 獨具魅力的中華文化 3 我們的國粹課件1 新人教版.ppt

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我們的國粹 什么是 國粹 為什么 國粹 叫 國粹 中國的 國粹 有哪些 國粹的意思是什么 國粹指的是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨特內(nèi)涵的深受許多時代的人們歡迎的文化遺產(chǎn) 什么是 國粹 因為我國的 四大國粹 武術(shù) 中醫(yī) 京劇 書法都是對人們有幫助的 所以它們都是國家的精粹 故而叫國粹 為什么 國粹 叫 國粹 中國的 國粹 有哪些 相信大家都知道了吧 那就是 武術(shù) 中醫(yī) 京劇 書法 國粹的意思是什么 國 指的是國家 粹 指的是精髓 而武術(shù) 中醫(yī) 京劇 書法是我國的精髓 故稱 國粹 京劇的起源京劇的表演手段京劇的角色行當京劇臉譜學唱京劇 你想了解有關(guān)京劇的哪些內(nèi)容 戲曲 源遠流長的中華文化瑰寶 中國戲曲 起源于原始歌舞 是中國傳統(tǒng)的戲劇形式 是包含文學 音樂 舞蹈 美術(shù) 武術(shù) 雜技等多種藝術(shù)為一體的綜合性的表演藝術(shù) 據(jù)不完全統(tǒng)計 我國各民族地區(qū)的戲曲劇種 約有三百六十多種 在這些劇種中 尤以京劇流行最廣 遍及全國 不受地區(qū)所限 并且 京劇的藝術(shù)成就尤其高 是世界三大戲劇體系之一 被稱為我們的國粹 京劇是我國最大的劇種 是我們的國粹 至今已有兩百多年的歷史 它通過動聽的曲調(diào)和優(yōu)美的舞姿講述了一個個生動的故事 融文學 音樂 舞蹈 美術(shù)等多種文化藝術(shù)于一體 展示了中國悠久的歷史文化 在國際藝術(shù)舞臺上 京劇被列為世界三大戲劇體系之一 在當今中外戲劇文化中 京劇不僅展示出華夏民族的濃厚傳統(tǒng) 而且對世界戲劇藝術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生越來越大的影響 小資料 京劇的起源 京劇 是流行于全國的重要劇種之一 已有200年的歷史 清乾隆五十五年 1790年 原來在南方演出的三慶 四喜 春臺 和春4個徽調(diào)班社 陸續(xù)進京演出 同來自湖北的漢調(diào)藝人合作 相互影響 并吸收了一些民間曲調(diào) 逐漸融合 演變 發(fā)展成為京劇 京劇樂器 京胡 京二胡 月琴 板 單皮鼓 小鑼 大鑼 鐃鈸 京劇有哪些表演手段 五功五法 五功 唱 念 做 打 舞 五法 手 眼 身 法 步 歌唱 念白 表演 武打 舞蹈 手勢 眼神 身段 這幾種技術(shù)的規(guī)格和方法 臺步 既不同于歌劇 也不同于舞劇 更不同于話劇 刻畫人物的 喜 怒 哀 樂 悲 驚 恐 的思想感情 展現(xiàn)戲曲意境和神韻的技法 京劇臉譜 京劇臉譜京劇臉譜是中國京劇所獨有的 它通過夸張的色彩和圖形 表現(xiàn)出人物的不同性格和品質(zhì) 紅色表示赤膽忠心 紫色表示智勇剛義 黃色表示武將驍勇善戰(zhàn) 殘暴 表示文士內(nèi)有心計 綠色表示俠骨義腸 性格暴躁 藍色表示剛直勇猛 桀驁不馴 黑色表示忠耿正直 白色表示陰險奸詐 粉紅色表示年邁氣衰的忠勇老者 灰色表示老年梟雄 金 銀色多用于神 佛 鬼怪 象征虛幻之感 褐 粉色表示正直的老人 京劇中的角色行當有哪些 生行 旦行 凈行 丑行 京劇角色的行當劃分比較嚴格 角色的行當 小生 老生 武生 花旦 青衣 刀馬旦 凈 丑 京劇的行當 生旦凈末丑 生 生 是男性正面角色 生行分為老生 紅生 小生 武生 娃娃生等 京劇的行當 生旦凈末丑 旦 旦 是女性正面角色 分青衣 花旦 武旦 刀馬旦 老旦 貼旦 閨旦等角色 旦角全為女性 京劇的行當 生旦凈末丑 凈 花臉 凈 是性格鮮明的男性配角 以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉 以工架為主的架子花臉 武花臉與摔打花臉等 銅錘花臉稱正凈 架子花臉叫副凈 武工花臉名武凈 武二花臉言紅凈 京劇的行當 生旦凈末丑 末 丑 一般是配角 引戲者 夸張逗笑的 丑 是幽默滑稽或反面角色 丑行又分文丑 武丑 文丑中又分為方巾丑 文人 儒生 武丑 專演跌 打 翻 撲等武技角色 根據(jù)動物屬相 丑屬牛 牛性笨 丑為笨的代名詞 但舞臺上的武丑亦叫開口跳 而能說能跳 表演出活潑伶俐 善演武功武技的角色 此與牛的丑笨性又完全不同 該行當多為中年以上的男性 實際末行專司引戲職能 如打頭出場者在初期 京劇行當分為生旦凈末丑五大類 但后來 末 并入了 生 行 就成了現(xiàn)在的四大類 現(xiàn)代京劇 紅燈記 智取威虎山 梅蘭芳 梅蘭芳 名瀾 字畹華 祖籍江蘇泰州 1894年10月22日出生在北京的一個梨園世家 是世界人民熟知的戲曲藝術(shù)大師 我國最杰出的京劇表演藝術(shù)家 在國內(nèi)外 梅蘭芳先生被譽為偉大的演員和美的化身 因此 以梅蘭芳為代表的中國戲曲表演藝術(shù)被認為是當今世界三大主要表演體系之一 王瑤卿給四大名旦每人一個字的評價 直接反映各人特色 梅蘭芳 樣 程硯秋 唱 荀慧生 浪 尚小云 棒 貴妃醉酒 梅葆玖 五花八門 湯匙 五花八門 粉筆 五花八門 說唱臉譜藍臉的多爾礅盜玉馬紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙黃臉的典韋白臉的曹操黑臉的張飛叫喳喳 喳喳哇 紫色的天王托寶塔綠色的魔鬼斗夜叉金色的猴王銀色的妖怪灰色的精靈笑哈哈 好哇哇 一幅幅鮮明的鴛鴦瓦一群群生動的活菩薩一地地勾描一點點夸大一張張臉譜美佳佳 哇哈哈 我來唱 留住我們的國粹 京劇是中國的國粹 在這鏗鏘的節(jié)奏 在這五彩的臉譜中 你一定會發(fā)現(xiàn)美 你說 我們能丟棄他 不管 嗎 如今 雖然年輕人都追求時尚 但我們也不能讓我們的國粹 京劇摔落下去 讓我們共同努力 留住我們的國粹 留住我們文化的根 我是小戲迷 什么是中醫(yī) 中醫(yī) 一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學 是研究人體生理 病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科 中國其他傳統(tǒng)醫(yī)學 如藏醫(yī) 蒙醫(yī) 苗醫(yī)等等則被稱為民族醫(yī)學 中醫(yī)起源 中醫(yī)誕生于原始社會 春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成 之后歷代均有總結(jié)發(fā)展 除此之外對漢字文化圈國家影響深遠 如日本漢方醫(yī)學 韓國韓醫(yī)學 朝鮮高麗醫(yī)學 越南東醫(yī)學等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的 十大名醫(yī) 一 針灸之祖 黃帝 姓 姬 公孫 氏 有熊 軒轅 二 脈學介導(dǎo)者 扁鵲姓秦 名越人 戰(zhàn)國渤?？む?今河北任丘 人 三 外科之祖 華佗 208 又名敷 字元化 后漢末沛國 今安徽亳州 人 四 醫(yī)圣 張仲景名機 漢末向陽郡 今河南南陽人 人 五 預(yù)防醫(yī)學的介導(dǎo)者 葛洪字稚川 自號抱樸子 晉朝丹陽句容 今屬江蘇人 六 藥王 孫思邈 581 682 唐朝京兆華原 今陜西耀州 人 七 兒科之祖 錢乙字仲陽 北宋鄆州 今山東東平 人 八 法醫(yī)之祖 宋慈宋朝福建人 九 藥圣 李時珍字東壁 號頻湖 明朝蘄州 今湖北蘄春 人 十 醫(yī)宗金鑒 總修官 吳謙字文吉 清朝安徽歙縣人 四大名典 黃帝內(nèi)經(jīng) 簡稱 內(nèi)經(jīng) 原書18卷 其中9卷名 素問 另外9卷無書名 漢晉時被稱為 九卷 或 針經(jīng) 唐以后被稱為 靈樞 非一人一時之作 主要部分形成于戰(zhàn)國至東漢時期 每部分各為81篇 共162篇 難經(jīng) 原名 黃帝八十一難經(jīng) 3卷 原題秦越人撰 難 是 問難 之義 或作 疑難 解 經(jīng) 乃指 內(nèi)經(jīng) 即問難 內(nèi)經(jīng) 傷寒雜病論 東漢張仲景所著 本書包括六經(jīng)辨證 雜病辨證 平脈法 特別是載有六氣主客 傷暑病脈證并治 熱病脈證并治 濕病脈證并治 傷燥病脈證并治 傷風脈證并治 寒病脈證并治 等篇 對六淫病邪風 寒 暑 傷寒雜病論濕 燥 熱等論述較為詳盡 這是本書與其他版本不同之最大特點 同時 書中還列舉了許多病例 并保存了大量有效方劑 在這部著作中 張仲景創(chuàng)造了三個世界第一 首次記載了人工呼吸 藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法 神農(nóng)本草經(jīng) 又名 神農(nóng)本草 簡稱 本草經(jīng) 本經(jīng) 中國現(xiàn)存最早的藥學專著 撰人不詳 神農(nóng) 為托名 全書分三卷 載藥365種 植物藥252種 動物藥67種 礦物藥46種 分上 中 下三品 文字簡練古樸 成為中藥理論精髓 中藥 中藥 是指在漢族傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物 中藥按加工工藝分為中成藥 中藥材 神農(nóng)本草經(jīng) 神農(nóng)本草經(jīng) 全書共三卷 收載藥物包括動 植 礦三類 共365種 每藥項下載有性味 功能與主治 另有序例簡要地記述了用藥的基本理論 如有毒無毒 四氣五味 配伍法度 服藥方法及丸 散 膏 酒等劑型 可說是漢以前我國藥物知識的總結(jié) 并為以后的藥學發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 到了南北朝 梁代陶弘景 公元452 536年 將 神農(nóng)本草經(jīng) 整理補充 著成 本草經(jīng)集注 一書 其中增加了漢魏以下名醫(yī)所用藥物365種 稱為 名醫(yī)別錄 中國武術(shù) 武 止戈為武 術(shù) 思通造化 隨通而行為術(shù) 武術(shù) 停止 止 戰(zhàn)斗 戈 的技術(shù) 擁有消停戰(zhàn)事 維護和平的實力 通過武化流傳 是物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障 武術(shù) 使用 包括但不限于 打斗等手法 來達到停止戰(zhàn)斗的目的 的技術(shù) wu 的發(fā)音出自于舞 舞 是先于 武 出現(xiàn)之前 用來彰顯身強力壯 矯健靈活的行為 后來 因為出現(xiàn)爭斗 繼而立武 停止爭斗的行為 六尺為步 半步為武 武 即界定了人的安全范疇