高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 5 明清之際的進(jìn)步思潮課件 岳麓版必修3.ppt

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第5課明清之際的進(jìn)步思潮 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 異端 思想家李贄1 社會(huì)背景 1 明代晚期 思想界呈現(xiàn)出因循守舊 陳腐不化的習(xí)氣 2 在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下 不少士人試圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛 有著強(qiáng)烈的追求個(gè)性發(fā)展要求 2 思想主張 1 否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論 認(rèn)為不應(yīng)以 四書五經(jīng) 作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn) 2 抨擊道學(xué)偽善 強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展 3 提出世界源于陰陽二氣的觀念 搖撼了 存天理 滅人欲 的理論基礎(chǔ) 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 自主思考李贄對(duì)于宇宙本原的認(rèn)識(shí)完全符合實(shí)際嗎 其意義何在 提示 不完全符合實(shí)際 其意義在于否認(rèn)理學(xué)對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí) 從根本上否定了 天理 的存在 從而動(dòng)搖了 存天理 滅人欲 的理論基礎(chǔ) 有利于人們思想的解放 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 明末清初的三大思想家 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 自主思考為何中國明末清初的進(jìn)步思潮沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣波瀾壯闊的景象 提示 原因 高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系 明清之際的資本主義萌芽較為脆弱 使早期民主思想的產(chǎn)生 發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ) 中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 明清之際儒學(xué)的新發(fā)展史料導(dǎo)入三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式 但是在這一模式內(nèi)部注入了時(shí)代的氣息 是傳統(tǒng)與時(shí)代 先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合 黃曉軍 明末清初三大思想家的政治思想 互動(dòng)探究 1 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 探究三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時(shí)代信息 2 分析這些 時(shí)代信息 出現(xiàn)的背景 提示 1 抨擊君主專制 倡導(dǎo)經(jīng)世致用 提出工商皆本 2 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資本主義萌芽出現(xiàn) 政治腐敗 君主專制高度強(qiáng)化 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)及表現(xiàn) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題1 大多數(shù)明清之際的思想家 對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí) 積極倡導(dǎo)一種新的思想 試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向 這種 新的價(jià)值導(dǎo)向 最有可能是 A 民主科學(xué) 人文啟蒙B 考據(jù)訓(xùn)詁 追求本真C 經(jīng)世致用 實(shí)事求是D 精神修養(yǎng) 理想人格解析 關(guān)鍵信息 明清之際的思想家 對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判 A項(xiàng)是近代中國的價(jià)值導(dǎo)向 不符合題意 B D兩項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向 不符合題意 C項(xiàng)是明清之際思想家的主張 與傳統(tǒng)價(jià)值不同 故C項(xiàng)正確 答案 C 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 正確評(píng)價(jià)明清之際的批判思想史料導(dǎo)入史料一古者以天下為主 君為客 凡君之所畢世而經(jīng)營者 為天下也 今也以君為主 天下為客 凡天下之無地而得安寧者 為君也 然則為天下之大害者 君而已矣 黃宗羲 明夷待訪錄 史料二明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足 具有一種時(shí)代性的缺陷 黃宗羲 提不出新的社會(huì)方案 只能 來修補(bǔ)封建專制制度 張岱年 方克立主編 中國文化概論 互動(dòng)探究 1 根據(jù)史料一 探究概括黃宗羲的主要觀點(diǎn) 史料中黃宗羲認(rèn)為君主的主要職責(zé)是什么 2 結(jié)合史料二 對(duì)明清之際的進(jìn)步思想作簡要評(píng)價(jià) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 觀點(diǎn) 抨擊君主專制 職責(zé) 是為天下萬民興利除害 使 天下為主 君為客 2 積極影響 促進(jìn)了近代民主思想的產(chǎn)生 對(duì)反對(duì)專制斗爭起了推動(dòng)作用 局限性 由于提不出新社會(huì)方案 思想不完善 因此他們的思想愿望無法實(shí)現(xiàn) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講正確評(píng)價(jià)明清之際的批判思想 1 進(jìn)步性 明清之際的進(jìn)步思想家 在批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上 提出了新的觀點(diǎn) 使得儒學(xué)更趨向?qū)嵤虑笫?與國計(jì)民生靠得更近 從而又一次發(fā)展了儒學(xué) 這些思想是在明清封建社會(huì)走向衰落的背景下產(chǎn)生的 反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的時(shí)代要求 具有解放思想和啟蒙民主思想的歷史進(jìn)步性 2 局限性 明清之際的思想家未明確提出建立新的社會(huì)制度 也未形成完整的理論體系 在根本上有別于西歐的啟蒙思想 不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想 總之 明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用 但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題2 皇權(quán)專制的不斷加強(qiáng) 是一千多年來封建社會(huì)發(fā)展的主流 從來沒有哪一個(gè)時(shí)期引發(fā)如此的質(zhì)疑聲 在這一時(shí)期 限制君權(quán) 天下眾治沖擊著人們的靈魂 歷史終于開始調(diào)轉(zhuǎn)船頭 材料中的 歷史調(diào)轉(zhuǎn)船頭 從根本上是指 A 明清時(shí)期皇權(quán)走向削弱B 資本主義萌芽的產(chǎn)生C 儒家思想的正統(tǒng)地位開始動(dòng)搖D 封建制度日趨衰落解析 明清時(shí)期 君主專制不斷加強(qiáng) 封建制度日益衰落 儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 歷史開始調(diào)轉(zhuǎn)船頭 而這一切變化從根源上說是由于出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式 即資本主義萌芽的出現(xiàn) 答案 B 2 3 4 5 1 1 明末思想家李贄是一個(gè) 離經(jīng)叛道 的 異端 人物 下列對(duì)其 離經(jīng)叛道 理解準(zhǔn)確的是 A 徹底否定孔孟之道B 倡導(dǎo)君民共主思想C 大力批判道家學(xué)說D 挑戰(zhàn)宋明理學(xué)權(quán)威解析 本題以李贄思想的特點(diǎn)為切入點(diǎn) 考查對(duì)明清進(jìn)步思想的準(zhǔn)確理解 A項(xiàng) 徹底 說法錯(cuò)誤 明末思想家僅是挑戰(zhàn)了孔子的權(quán)威 B項(xiàng)并不是李贄的思想 李贄并沒有提出明確的政治主張 C項(xiàng) 道家學(xué)說 說法錯(cuò)誤 李贄批判的對(duì)象應(yīng)該是宋明理學(xué) 答案 D 2 3 4 5 1 2 黃宗羲說 有明 明朝 之無善治 自高皇帝 指朱元璋 罷丞相始也 據(jù)此可知 黃宗羲主張 A 反對(duì)綱常名教B 實(shí)行君主立憲制C 加強(qiáng)中央集權(quán)D 限制君主權(quán)力解析 黃宗羲認(rèn)為明代 無善治 的原因是朱元璋廢除了丞相制度 丞相的廢除說明皇權(quán)加強(qiáng) 與黃宗羲抨擊君主專制的思想相聯(lián)系可知 黃宗羲主張限制君主權(quán)力 故D項(xiàng)正確 題干材料涉及的是黃宗羲關(guān)于君臣關(guān)系的論述 無從體現(xiàn)A C兩項(xiàng) 君主立憲制是近代資本主義民主政體 黃宗羲雖然抨擊君主專制 但其思想并沒有跳出儒家思想的范疇 B項(xiàng)排除 答案 D 2 3 4 5 1 3 黃宗羲被蔡元培稱為 中國的盧梭 他的 明夷待訪錄 被認(rèn)為是 中國的 人權(quán)宣言 這一提法的依據(jù)是 A 批判君主專制 具有啟蒙作用B 倡導(dǎo)開明政治 效仿西方制度C 否定傳統(tǒng)文化 促進(jìn)民主發(fā)展D 提出主權(quán)在民 主張平等自由解析 黃宗羲批判君主專制 具有早期啟蒙作用 故A項(xiàng)正確 黃宗羲沒有提出要效仿西方制度 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 黃宗羲沒有否定傳統(tǒng)文化 而是對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 提出主權(quán)在民的是盧梭 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 A 2 3 4 5 1 4 有學(xué)者在評(píng)論明清之際的思想家時(shí)說 他 集了古代樸素唯物主義的大成 有一些辯證的觀點(diǎn) 達(dá)到了前人所未達(dá)到的唯物主義思想的高峰 這是對(duì)誰的評(píng)價(jià) A 李贄B 黃宗羲C 顧炎武D 王夫之解析 從題干中 明清之際 樸素唯物主義 辯證法 等信息 可判斷出這是對(duì)王夫之的評(píng)價(jià) 答案 D 2 3 4 5 1 5 圖文探究 李贄 明代杰出的進(jìn)步思想家 文學(xué)家 評(píng)論家 也是明朝第一 思想犯 當(dāng)時(shí)最火爆的學(xué)術(shù)明星 其 異端 思想充滿革新意識(shí)和批判精神 在中國思想文化史上占有十分重要的地位 影響深遠(yuǎn) 李贄被稱為中國五千年文明史上83位歷史文化名人之一 2 3 4 5 1 某班同學(xué)在探究性學(xué)習(xí)中搜尋到李贄的一些 異端 言論 請(qǐng)你據(jù)此歸納李贄的進(jìn)步思想 言論一夫天生一人 自有一人之用 不待取給于孔子而后足也 若必待取足于孔子 則千古以前無孔子 終不得為人乎 言論二夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃見 若無私 則無心矣 言論三然則天下萬物皆生于兩 不生于一 明矣 參考答案 批判理學(xué) 否定孔孟學(xué)說和 四書五經(jīng) 的權(quán)威 批判封建禮教 主張個(gè)性自由發(fā)展