中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 九下課件 新人教版.ppt

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專題十二文言文閱讀 九年級下冊 一 2016 黔南州 閱讀下列文言文 回答問題 公輸 節(jié)選 子墨子起 再拜 曰 請說之 吾從北方聞子為梯 將以攻宋 宋何罪之有 荊國有余于地而不足于民 殺所不足而爭所有余 不可謂智 宋無罪而攻之 不可謂仁 知而不爭 不可謂忠 爭而不得 不可謂強 義不殺少而殺眾 不可謂知類 公輸盤服 子墨子曰 然胡不已乎 公輸盤曰 不可 吾既已言之王矣 子墨子曰 胡不見我于王 公輸盤曰 諾 子墨子曰 荊之地方五千里 宋之地方五百里 此猶文軒之與敝輿也 荊有云夢 犀兕麋鹿?jié)M之 江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?宋所謂無雉兔鮒魚者也 此猶粱肉之與糠糟也 荊有長松文梓楩楠豫章 宋無長木 此猶錦繡之與短褐也 臣以王吏之攻宋也 為與此同類 王曰 善哉 雖然 公輸盤為我為云梯 必取宋 于是見公輸盤 子墨子解帶為城 以牒為械 公輸盤九設(shè)攻城之機變 子墨子九距之 公輸盤之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 子墨子亦曰 吾知子之所以距我 吾不言 楚王問其故 子墨子曰 公輸子之意不過欲殺臣 殺臣 宋莫能守 乃可攻也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 已持臣守圉之器 在宋城上而待楚寇矣 雖殺臣 不能絕也 楚王曰 善哉 吾請無攻宋矣 B 3 翻譯下列句子 1 臣以王吏之攻宋也 為與此同類 我認(rèn)為 大王 派兵將攻打宋國 與上面說的那個人的情況是同一類 性質(zhì) 的 2 2016 黔南州 然胡不已乎 但是為什么不停止攻宋呢 3 2016 黔南州 公輸盤之攻械盡 子墨子之守圉有余 公輸盤攻城的器械用盡了 墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還綽綽有余 4 2016 黔南州 文段畫線句中 墨子連說五個 不可謂 的目的是什么 體現(xiàn)了墨家的什么思想主張 墨子連說五個 不可謂 的目的是 步步深入地揭示公輸盤 義 的欺騙性 使公輸盤陷入前后矛盾之中 體現(xiàn)了墨家 非攻 兼愛 反對不義之戰(zhàn) 的思想主張 5 選段在記述墨子與公輸盤演練的攻守戰(zhàn)中 兩個詞語可以看出戰(zhàn)斗的激烈 一句可以看出公輸盤已經(jīng)技窮 一句表明楚王決定放棄攻打宋國 九設(shè) 九距 公輸盤詘 公輸盤之攻械盡 吾請無攻宋矣 6 下列表述不準(zhǔn)確的一項是 A 公輸 一文出自 墨子 一書 此書一般被認(rèn)為是墨子的弟子記述墨子的事 B 墨子和公輸盤都是技藝高超的工匠 他們的斗技是很精彩的 九設(shè)九距 說明這場模擬攻守戰(zhàn)的激烈 C 公輸盤詘 而曰 吾知所以距子矣 吾不言 一個 詘 字 說明公輸盤已是黔驢技窮 吾不言 一句則表現(xiàn)他的陰險并帶有威脅的意味 D 選文中墨子采用設(shè)喻 類比的方法說服楚王停止攻打宋國 說明了有理走遍天下的道理 只要善于說理 一切困難將迎刃而解 D 7 文中 吾不言 的背后隱藏著公輸盤怎樣的心理 請用簡潔的語言寫出 他意識到墨子是攻宋的障礙 陡起殺機 在心里做著陰暗的盤算 想找茬殺掉墨子 二 閱讀下列文言文 回答問題 得道多助 失道寡助天時不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 2 翻譯下列句子 1 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 攻打被內(nèi)外親屬背叛的人 所以君子不戰(zhàn)則已 作戰(zhàn)就一定能勝利 2 2016 哈爾濱 城非不高也 池非不深也 城墻并不是不高 護(hù)城河并不是不深 3 2016 哈爾濱 多助之至 天下順之 幫助他的人多到了極點 天下的人都會歸順?biāo)?4 2016 貴陽 威天下不以兵革之利 震懾天下不能靠武力的強大 3 文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張 要施行 王道 仁政 實現(xiàn) 人和 使天下歸順 或 要體恤百姓 凝聚人心 4 人和 在文中的含義是什么 請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實 再舉出一個相關(guān)的事例 含義 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 相關(guān)事例如 抗日戰(zhàn)爭時期 全國人民緊密團(tuán)結(jié) 經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn) 終于取得抗戰(zhàn)勝利 1998年我國軍民團(tuán)結(jié) 取得抗洪救災(zāi)的勝利 2003年 我們?nèi)f眾一心 戰(zhàn)勝 非典 2008年全國人民眾志成城 抗擊冰凍災(zāi)害 汶川大地震 13億中國人手牽手 心連心 共克時艱 能舉類似一例即可 5 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險 威天下不以兵革之利 這三個句子使用的修辭手法是什么 有什么作用 三個句子的順序為什么不能顛倒 排比 作用 從反面推論 指出 域民 固國 威天下 應(yīng)依靠人和 增強了說服力 使文章氣勢恢宏 筆酣墨暢 結(jié)構(gòu)縝密 從 域民 到 固國 再到 威天下 是治國的順序 必須將前一個階段的事情做好 才有可能實現(xiàn)后一個目標(biāo) 6 2016 德州 孟子 說服力極強 結(jié)合全文分析其語言特色 運用對比和排比 增強語勢 有說服力 整散結(jié)合 句式靈活 表達(dá)自由奔放 語勢更加強烈 三 閱讀下列文言文 回答問題 生于憂患 死于安樂舜發(fā)于畎畝之中 傅說舉于版筑之間 膠鬲舉于魚鹽之中 管夷吾舉于士 孫叔敖舉于海 百里奚舉于市 故天將降大任于是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 人恒過然后能改 困于心衡于慮而后作 征于色發(fā)于聲而后喻 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡 然后知生于憂患而死于安樂也 2 翻譯下列句子 1 所以動心忍性 用這些來激勵他的心志 使他的性情堅忍 2 然后知生于憂患 而死于安樂也 這樣就知道憂愁患害使人生存發(fā)展 安逸享樂使人萎靡滅亡 3 2015 安徽 故天將降大任于是人也 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人 4 2016 綏化 征于色發(fā)于聲而后喻 一個人的想法 只有 從臉色上顯露出來 在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來 然后才能被人們所了解 3 2016 綏化 下面的一句話能否刪除 請結(jié)合上下文說明理由 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡 不能刪除 因為這句話前面的內(nèi)容都是從造就人才的角度進(jìn)行論述的 而這句話是從治理國家的角度論述的 這樣由個人到國家 能使論述更全面 更嚴(yán)密 這句話前面的內(nèi)容是正面論證 而該句是反面論證 如果刪去 就不能夠全面充分地論證本文的中心論點 4 2014 天津 下面對選文的分析 不正確的一項是 A 選文第一自然段列舉古代賢士的事例 說明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉 B 選文第二自然段先提出中心論點 再論述一個國家如果沒有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡 C 從選文可以看出 困于心衡于慮而后作 是造就人才的主觀因素 D 選文善用排比 而且句式靈活 既增添了氣勢 也給人以美感 B 5 文章開頭六個人物有什么共同點 運用的是什么論證方法 在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用 共同點 這些人雖然出身貧賤 但他們在經(jīng)歷了艱苦磨煉之后 被統(tǒng)治者委以重任 終于成就了不平凡的事業(yè) 論證方法 舉例論證 或事實論證 擺事實 作用 引出并論證 生于憂患 困境出人才 人才都是經(jīng)過磨難和歷練而成 的觀點 運用排比 同類并舉 增強了文章氣勢 論證更充分 6 2015 安徽 孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么 請用自己的話概括 客觀因素 艱苦環(huán)境的磨煉 主觀因素 思想斗爭的折磨 7 2015 安徽 本文的中心論點 生于憂患 死于安樂 8 2016 綏化 本文開頭列舉的六個事例可以印證 逆境出人才 的道理 而當(dāng)代中學(xué)生大多處于 順境 之中 在這樣的 順境 中怎樣才能避免 死于安樂 呢 請結(jié)合生活實際談?wù)勀愕目捶?人的一生不可能總是一帆風(fēng)順 挫折與磨難有時會不期而至 所以生活在 順境 中的我們要擁有 居安思危 的意識 在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉自己 讓自己的性情變得堅韌起來 自立自強 勤奮進(jìn)取 使自己成為全面發(fā)展的新時代中學(xué)生 只有這樣 當(dāng)危難來臨時 我們才不會 死于安樂 四 閱讀下列文言文 回答問題 魚我所欲也魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不為茍得也 死亦我所惡 所惡有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 使人之所惡莫甚于死者 則凡可以辟患者何不為也 由是則生而有不用也 由是則可以辟患而有不為也 是故所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 呼爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 為宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 今為 宮室之美為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為妻妾之奉為之 鄉(xiāng)為身死而不受 今為所識窮乏者得我而為之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心 D 2 根據(jù)對課文內(nèi)容的理解填空 第 段 非獨賢者有是心也 中的 是心 具體指 用原文的話回答 第 段作者先列舉乞人不受 嗟來之食 的事例 論證了 比 更重要的觀點 然后指出 是失其 本心 的表現(xiàn) 提出 是亦不可以已乎 的告誡 所欲有甚于生者 所惡有甚于死者 義 生 萬鐘則不辯禮義而受之 3 翻譯下面的句子 1 所欲有甚于生者 故不為茍得也 可我 喜歡的東西還有比生命更重要的 所以 我 不肯干茍且偷生的事 2 萬鐘則不辯禮義而受之 萬鐘于我何加焉 優(yōu)厚的物質(zhì)待遇 如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受 那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對我有什么好處呢 3 2015 營口 如使人之所欲莫甚于生 則凡可以得生者何不用也 如果人們追求的東西沒有比生命更重要的 那么 凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢 4 2015 營口 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者能勿喪耳 不只是賢德的人有這種思想 人人都有這種思想 只不過賢德的人能夠不喪失罷了 4 2015 營口 結(jié)合選文的文體特點簡要分析文中畫線句子的作用 畫線句子運用了比喻論證和分析推理從正面立論 確立論點 舍生取義 為義而不避死 5 這篇文章論證了一個什么觀點 運用了哪些論證方法 請舉例說明 觀點 人在 生 與 義 不能兼顧時 應(yīng)該舍生取義 論證方法 比喻論證 道理論證 舉例論證和對比論證 如將 生 比作 魚 將 義 比作 熊掌 當(dāng)二者不能兼得時 應(yīng) 舍生取義 又如作者舉 一簞食 一豆羹 的例子 告訴我們要不食嗟來之食 要不喪失人的 本心 要舍生取義 6 孟子提出了 魚和熊掌不可得兼 的問題和應(yīng)當(dāng) 舍生取義 的觀點 在當(dāng)今社會 面對人生的各種考驗 我們應(yīng)如何處理好 舍生取義 和 珍愛生命 的關(guān)系 請舉例說明 倡導(dǎo)正確的生死觀和價值取向 引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生 言之有理即可 示例 1 生命誠可貴 正義價更高 在生與死的考驗面前 我們應(yīng)該舍生取義 如劉胡蘭 在敵人的鍘刀面前 決不吐露黨的秘密 用青春傳承了舍生取義 用無畏譜寫了英雄贊歌 2 生命只有一次 面對誘惑和考驗 我們既需要珍愛生命 同時應(yīng)該用智慧去維護(hù) 道義 如魯迅先生 用100多個筆名 與敵人斗智斗勇 既保全了自己 又和敵人進(jìn)行了堅決的斗爭 捍衛(wèi)了正義和真理 7 2016 天津 下面對選文的分析 不正確的一項是 A 作首認(rèn)為 在 生 和 義 無法兼顧的情況下 應(yīng)該 舍生而取義 B 作者所倡導(dǎo)的重 義 之心 只有圣賢才具有 普通人是沒有的 C 作者認(rèn)為 乞人不屑 蹴爾而與之 的救命食物 是沒有喪失 本心 的表現(xiàn) D 文中的對偶句和排比句 使文章讀起來節(jié)奏感強 并且富于文采和氣勢 B 五 閱讀下列文言文 回答問題 曹劌論戰(zhàn) 十年春 齊師伐我 公將戰(zhàn) 曹劌請見 其鄉(xiāng)人曰 肉食者謀之 又何間焉 劌曰 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 乃入見 問 何以戰(zhàn) 公曰 衣食所安 弗敢專也 必以分人 對曰 小惠未徧 民弗從也 公曰 犧牲玉帛 弗敢加也 必以信 對曰 小信未孚 神弗福也 公曰 小大之獄 雖不能察 必以情 對曰 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 戰(zhàn)則請從 公與之乘 戰(zhàn)于長勺 公將鼓之 劌曰 未可 齊人三鼓 劌曰 可矣 齊師敗績 公將馳之 劌曰 未可 下視其轍 登軾而望之 曰 可矣 遂逐齊師 既克 公問其故 對曰 夫戰(zhàn) 勇氣也 一鼓作氣 再而衰 三而竭 彼竭我盈 故克之 夫大國 難測也 懼有伏焉 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 B 3 翻譯下列句子 1 小大之獄 雖不能察 必以情 大大小小的案件 即使不能一一明察 一定按實情處理 2 一鼓作氣 再而衰 三而竭 第一次擊鼓 能夠 振作 士兵們 的勇氣 第二次擊鼓勇氣就低落了 第三次擊鼓勇氣沒有了 3 2016 天水 吾視其轍亂 望其旗靡 故逐之 我看到他們車轍混亂 戰(zhàn)旗倒掉 因此去追趕他們 4 2016 天水 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 這是盡了忠于職分的事 可以憑借這打一仗 5 2016 海南 肉食者鄙 未能遠(yuǎn)謀 居高位 享厚祿的人眼光短淺 不能深謀遠(yuǎn)慮 6 2016 雅安 衣食所安 弗敢專也 必以分人 衣食這類用來養(yǎng)生的東西 我不敢獨自享用 一定把它分給別人 4 2016 海南 選文第 段用了對比的手法 有什么作用 請簡要回答 以魯莊公的 鄙 來襯托曹劌的 遠(yuǎn)謀 5 2016 天水 選文詳略得當(dāng) 詳寫 略寫 這樣安排 突出了曹劌的 遠(yuǎn)謀 6 文中第二段 僅用 將鼓 將馳 寥寥數(shù)語 便將莊公的魯莽少謀之 鄙 表現(xiàn)得神情畢現(xiàn) 那么 作者極言其 鄙 有何作用 圍繞 對比 突出曹劌的從容鎮(zhèn)定 胸有成竹 指揮若定 能詳察敵情 善于把握戰(zhàn)機 謹(jǐn)慎果斷 遠(yuǎn)謀 深謀遠(yuǎn)慮 回答 戰(zhàn)前和戰(zhàn)后 戰(zhàn)爭過程 7 請你根據(jù)文章內(nèi)容 用自己的話說說曹劌的 遠(yuǎn)謀 表現(xiàn)在哪些方面 政治公平 取信于民 精于謀略 知己知彼 善于觀察 把握時機 洞察時政 進(jìn)諫獻(xiàn)言 8 魯國在長勺之戰(zhàn)中能以弱勝強的關(guān)鍵因素是什么 請聯(lián)系社會現(xiàn)實 談?wù)勀愕目捶?政治上取信于民是戰(zhàn)爭取勝的關(guān)鍵 在現(xiàn)實社會中 政府官員要為官一任 造福一方 才能得到人民群眾的擁護(hù) 社會才能健康和諧發(fā)展 最后中國夢才會夢想成真 9 2015 貴陽 選文中曹劌與魯莊公圍繞 用原文回答 的論題進(jìn)行了嚴(yán)肅的對話 他們的對話說明 用自己的話概括 是作戰(zhàn)的先決條件 何以戰(zhàn) 政治上取信于民 10 2015 蘇州 下視其轍 登軾而望之 表現(xiàn)了曹劌怎樣的特點 請結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫?與魯莊公的貿(mào)然下令比 曹劌先下車察看車轍和登高瞭望敵情 從細(xì)節(jié)觀察 然后作判斷發(fā)命令 最終取勝 表現(xiàn)了他認(rèn)真細(xì)致 冷靜謹(jǐn)慎 懂戰(zhàn)術(shù)有謀略的特點 11 2015 烏魯木齊 請聯(lián)系上文 用自己的話說說曹劌這個人物有哪些特點 有責(zé)任心 愛國 洞察時政 深謀遠(yuǎn)慮 善于觀察 把握戰(zhàn)機 沉穩(wěn)冷靜 機敏果斷 12 2016 天水 魯莊公是個平庸的國君 但從選文可以看出 他身上也有不少值得肯定的地方 請找出一處作簡要分析 能聽取不同意見 能任用賢能 忠于職守 體貼下屬 身先士卒 謙虛好學(xué) 不懂就問 例如 衣食所安 弗敢專也 必以分人 表明他體貼下屬 六 閱讀下列文言文 回答問題 鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余 而形貌昳麗 朝服衣冠 窺鏡 謂其妻曰 我孰與城北徐公美 其妻曰 君美甚 徐公何能及君也 城北徐公 齊國之美麗者也 忌不自信 而復(fù)問其妾曰 吾孰與徐公美 妾曰 徐公何能及君也 旦日 客從外來 與坐談 問之客曰 吾與徐公孰美 客曰 徐公不若君之美也 明日徐公來 孰視之 自以為不如 窺鏡而自視 又弗如遠(yuǎn)甚 暮寢而思之 曰 吾妻之美我者 私我也 妾之美我者 畏我也 客之美我者 欲有求于我也 于是入朝見威王 曰 臣誠知不如徐公美 臣之妻私臣 臣之妾畏臣 臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 今齊地方千里 百二十城 宮婦左右莫不私王 朝廷之臣莫不畏王 四境之內(nèi)莫不有求于王 由此觀之 王之蔽甚矣 王曰 善 乃下令 群臣吏民能面刺寡人之過者 受上賞 上書諫寡人者 受中賞 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者 受下賞 令初下 群臣進(jìn)諫 門庭若市 數(shù)月之后 時時而間進(jìn) 期年之后 雖欲言 無可進(jìn)者 燕 趙 韓 魏聞之 皆朝于齊 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 A 3 翻譯下列句子 1 2016 濟寧 忌不自信 而復(fù)問其妾曰 吾孰與徐公美 鄒忌不相信自己會比徐公美 就又問他的妾 我同徐公比 誰美 2 2016 賀州 期年之后 雖欲言 無可進(jìn)者 一年以后 就是想進(jìn)諫 也沒什么可說的了 3 2016 株洲 皆以美于徐公 大家都認(rèn)為我比徐公美 4 2016 廣州 明日徐公來 孰視之 自以為不如 第二天 徐公到 鄒忌家 來 鄒忌 仔細(xì)觀察了一下 認(rèn)為自己長得不如徐公好看 4 鄒忌本不如徐公美 而妻 妾 客皆言其美于徐公 面對眾人不切實際的贊美之辭 他為什么能夠做到不受迷惑 圍繞 有自知之明 善于思考 頭腦冷靜 客觀分析問題 善于觀察 勇于深思 實事求是 不偏聽偏信 能客觀冷靜地認(rèn)識自己 回答 答出任意一點 意思對即可 5 文中齊威王的形象雖著墨不多 僅應(yīng)答過程中的一個 善 字的語言描寫 便使威王的氣度 神韻盡現(xiàn) 這一 善 字表明了什么意思 表示齊王接受 認(rèn)同 贊賞 肯定鄒忌的進(jìn)諫 意識到納諫或廣開言路的必要 能認(rèn)識到興利除弊的必要 表明改革的決心大 6 俗話說 伴君如伴虎 一言不慎便有性命之憂 可見進(jìn)諫并非易事 而鄒忌卻能讓齊威王欣然納諫 令人佩服 鄒忌的進(jìn)諫頗有技巧 他是如何向齊威王進(jìn)諫的 鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事喻國家大事 以小見大 由己及君 含蓄委婉地啟發(fā)國君意識到自己受了蒙蔽 勸說齊王應(yīng)廣開言路 興利除弊 以實現(xiàn)齊國大治 從而達(dá)到了進(jìn)諫的目的 圍繞 設(shè)喻說理 類比推理 設(shè)喻 諷喻 中任意一點展開回答 意思對即可 7 2015 濱州 從文中看 最終能使齊國 戰(zhàn)勝于朝廷 的原因是什么 一是有像鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣 二是齊威王善于納諫 8 文中的鄒忌和齊威王 你更欣賞誰 為什么 示例一 喜歡鄒忌 他有勇氣 說話講究方法方式 有自知之明 不被表面現(xiàn)象蒙蔽 能夠冷靜對待別人不切實際的贊譽 示例二 喜歡齊威王 他胸懷寬廣 廣開言路 虛心納諫 知錯能改 有富國強兵的愿望 9 從鄒忌進(jìn)諫 齊威王納諫中 你得到了什么啟示 請就一個方面談?wù)?鄒忌善于進(jìn)諫 給我的啟示是 在生活中 在與人的交往中 在提意見時 我們要講究說話的技巧 要看對象 注意場合 要得體 動之以情曉之以理 讓對方心悅誠服 還可從勇氣和自知之明等方面談 10 2016 賀州 請舉一個我國歷史上關(guān)于進(jìn)諫或納諫的事例 并分享一次你生活中成功勸說的經(jīng)歷 1 魏征多次成功勸諫唐太宗 2 魯莊公采納曹劌意見取得長勺之戰(zhàn)的勝利 3 比干力諫商紂王失敗被剖心而死 說清成功勸說經(jīng)歷 表達(dá)流暢即可 11 2016 賀州 下列對本文理解表述有誤的一項是 A 朝服衣冠 窺鏡 服 窺 這兩個細(xì)節(jié)動作 生動地揭示了鄒忌自我欣賞的內(nèi)心活動 B 寫齊王 惜墨如金 只一個 善 字 既表達(dá)了齊王對鄒忌的贊同和納諫的誠意 又恰如其分地顯示了他的矜持和尊貴 C 本文敘事簡潔 剪裁巧妙 詳細(xì)描繪了齊王受蒙蔽的情況 鄒忌比美進(jìn)諫 齊王納諫施政以及納諫結(jié)果等內(nèi)容則略寫 D 本文與 三 有關(guān)的信息非常豐富 鄒忌問的人物有三個 人物答語有三次 心理有三種 齊王受蒙蔽情況有三層 進(jìn)諫情況有三種 進(jìn)諫進(jìn)程有三個 獎賞有三個等級等 C 七 閱讀下列文言文 回答問題 愚公移山太行 王屋二山 方七百里 高萬仞 本在冀州之南 河陽之北 北山愚公者 年且九十 面山而居 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險 指通豫南 達(dá)于漢陰 可乎 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑曰 以君之力 曾不能損魁父之丘 如太行 王屋何 且焉置土石 雜曰 投諸渤海之尾 隱土之北 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運于渤海之尾 鄰人京城氏之孀妻有遺男 始齔 跳往助之 寒暑易節(jié) 始一反焉 河曲智叟笑而止之曰 甚矣 汝之不惠 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 北山愚公長息曰 汝心之固 固不可徹 曾 不若孀妻弱子 雖我之死 有子存焉 子又生孫 孫又生子 子又有子 子又有孫 子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 河曲智叟亡以應(yīng) 操蛇之神聞之 懼其不已也 告之于帝 帝感其誠 命夸娥氏二子負(fù)二山 一厝朔東 一厝雍南 自此 冀之南 漢之陰 無隴斷焉 2 2015 常德 用 給下列句子劃分節(jié)奏 每句只畫一處 1 懲山北之塞 2 鄰人京城氏之孀妻有遺男3 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 1 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 叩石墾壤 箕畚運于渤海之尾 于是 愚公 帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個成年男子 上了山 鑿石頭挖山 用箕畚 裝石頭 土塊 運到渤海岸邊 2 甚矣 汝之不惠 你太不聰明了 3 2015 常德 以殘年余力 曾不能毀山之一毛 其如土石何 就憑你在世上這最后的幾年 剩下這么點力氣 連山上的一棵草也動不了 又能把土塊 石頭怎么樣呢 4 2015 常德 文中 妻 和 智叟 對 愚公移山 的反應(yīng)有何異同 相同點 不同點 5 從文中愚公駁斥智叟的話看 你認(rèn)為愚公 愚 嗎 為什么 不愚 因為從這個句子里可以看出愚公具有不怕艱難 堅持不懈的精神 而且具有長遠(yuǎn) 發(fā)展的目光 盡管憑他個人能力不能實現(xiàn)目標(biāo) 但他堅信只要后代子孫堅持奮斗 總有一天會移掉大山 妻 和 智叟 在 力量的弱小 和 土石的處置 上 提出了相同的質(zhì)疑 疑問 妻 的疑慮中有擔(dān)心和關(guān)心 智叟 的質(zhì)疑和阻攔中 只有嘲笑 譏諷 和輕視 鄙視 6 實現(xiàn)中國夢 任重而道遠(yuǎn) 從選文中愚公的身上 我們可以汲取哪些精神營養(yǎng) 敢想敢干 不安于現(xiàn)狀 團(tuán)結(jié)合作 廣泛依靠群眾 有堅忍不拔的毅力 腳踏實地的實干精神 做事不畏艱險 7 對選文內(nèi)容的理解和寫法分析不正確的一項是 A 懲山北之塞 出入之迂也 講的是愚公移山的原因 B 文章有意在命名上加以顛倒 將大智大勇者命名為 愚公 將鼠目寸光者命名為 智叟 這樣加重了對比的色彩 增強了諷刺的效果 C 愚公飽受交通阻塞之苦 提出了移山的主張 這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng) 卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑 D 愚公挖山不止 感動了天帝 天帝令人搬移了兩座大山 這一富有神話色彩的結(jié)局 包含了對愚公精神的肯定和頌揚 C