時(shí)勢造英雄與英雄造時(shí)勢的辨析.doc

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時(shí)勢造英雄與英雄造時(shí)勢的辨析 我們在《馬克思主義哲學(xué)》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀點(diǎn)，那就是：時(shí)勢造英雄。既然我們說馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；既然我們說馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；既然我們說馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；那么我們就應(yīng)該說“時(shí)勢造就了英雄”。 所謂“時(shí)勢”，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢和環(huán)境。所謂的“英雄”是指才能勇武過人、具有英雄品質(zhì)的、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。所以說，社會(huì)的歷史條件最終決定著英雄的活動(dòng)范圍，“英雄”只是“時(shí)勢”這個(gè)整體中的一個(gè)組成部分，任何英雄都無法拋離時(shí)勢而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時(shí)勢就沒有英雄，時(shí)勢的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家荀況“天旬有長，不為堯存，不為桀亡”的名句，也恰當(dāng)?shù)卣f明了時(shí)勢作為客觀主體，不因個(gè)別人而變的道理。 縱觀古今中外，有無數(shù)名人肯定了“時(shí)勢造英雄”的論斷： 恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來扮演的?！?；歌德在《論拿破侖》中寫道：“時(shí)機(jī)一到，你應(yīng)運(yùn)而起，從此發(fā)生了這一切…”； 俄國文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴地累積而成的?！绷簡⒊凇队⑿叟c時(shí)勢》里說：“人群之所漸漬、積累、旁薄、蘊(yùn)蓄，既已持滿而將發(fā)，于斯時(shí)也，自能孕育英雄。路得非生于十六世紀(jì)，而生于第十世紀(jì)，或不能成；無哥白尼，地動(dòng)之說終必行于世；雖無哥倫布，美洲新世界終必出現(xiàn)?！? 按照馬克思主義唯物史觀，英雄造時(shí)勢是英雄史觀，是要加以批判的，它夸大了英雄在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。馬克思主義認(rèn)為，是時(shí)勢造就英雄，而不是相反，即使特定形勢下暫時(shí)沒有英雄，時(shí)勢遲早也要把英雄造出來。例如我國新民主主義革命時(shí)期，先是陳獨(dú)秀，接著是王明、李立三，他們都沒有把中國革命搞成功，最終革命的需要把毛澤東推到了歷史的前臺(tái)，從此中國革命的形勢才向利好方向發(fā)展，革命的步伐才大大加快。 歷史唯物主義認(rèn)為：個(gè)人對社會(huì)有反作用，其中表現(xiàn)為積極作用和消極作用。但不能片面地認(rèn)為”英雄造時(shí)勢”，因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)中的人，具有一定的社會(huì)關(guān)系，他的實(shí)踐帶有社會(huì)性、歷史性，如果單純地認(rèn)為英雄造時(shí)勢會(huì)犯唯心主義。打個(gè)風(fēng)趣的比方，讓諸葛亮現(xiàn)在來當(dāng)中國的“軍師”，請問這可能嗎？當(dāng)然不行，因?yàn)榧词顾┰綍r(shí)空來到這兒，沒有舞臺(tái)，他也不施展才華。這就是說，人的實(shí)踐，人的活動(dòng)受到歷史的限制。 時(shí)勢造英雄反映了必然性，英雄造時(shí)勢反映了偶然性。也就是那個(gè)總是說到的矛盾對立統(tǒng)一。時(shí)勢發(fā)展到一定程度，必然要發(fā)生變化，就會(huì)催生出一個(gè)人物成為英雄。就算這個(gè)人沒有出現(xiàn)，還可以產(chǎn)生下一個(gè)。這個(gè)過程必然會(huì)發(fā)生。而一旦這個(gè)人完成了這個(gè)過程，就是偶然性的體現(xiàn)了。沒有這個(gè)人還可以有別人，一樣可以完成，只不過這個(gè)人幸運(yùn)而已。比如在地下沒東西吃，又餓又渴，這時(shí)候別人來救，扔進(jìn)來幾麻袋蘿卜，肯定毫不猶豫立刻都上去吃。但是蘿卜吃多了燒心拉肚，于是就必然有一個(gè)人先拉肚，這個(gè)過程就體現(xiàn)了必然性，但是一定不會(huì)同時(shí)拉肚，而是一定有一個(gè)人先拉肚，就看誰先消化完了忍不住拉肚了。這就是偶然性，也許有的人有感覺了但是不想拉要面子，忍住。又或者幾個(gè)人一起忍住，就看誰最忍不住了。這就體現(xiàn)了偶然性。 時(shí)勢造就英雄是永遠(yuǎn)不變的規(guī)則，中國有句古話，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”。 就是說，英雄要看清形勢走向并順勢操作。正所謂“逆勢者亡，順勢者昌”。英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然。任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有人站出來，只是誰能站出來，則要看個(gè)人的準(zhǔn)備情況和把握時(shí)勢的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得勢；失道者，失勢。時(shí)也，勢乎勢者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！ 最后，我方用一句名言作為結(jié)束語，也希望同學(xué)們能從此言中發(fā)現(xiàn)“時(shí)勢造英雄”的真諦。 Adversity makes a man wise, not rich. A hero is nothing but a product of his time. （逆境出人才，時(shí)勢造英雄。）