《齊桓晉文之事》基礎(chǔ)知識梳理.doc

《《齊桓晉文之事》基礎(chǔ)知識梳理.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《齊桓晉文之事》基礎(chǔ)知識梳理.doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

齊桓晉文之事基礎(chǔ)知識梳理一、通假字1、無以，則王乎：以，通“已”，停止2、然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問3、王說：說，通“悅”，高興4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了” 7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告10、是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害11、頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人二、古今異義1、吾何愛一牛：愛，吝嗇2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到3、至于兄弟：至于，推廣到4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶6、然后從而刑之：從而，接著就三、詞類活用1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使聽到2、危士臣：危：使動，使受到危害3、朝秦楚：朝，使動，使來朝見4、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力5、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物6、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服7、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞大的國家8、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家9、弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強，形容詞作名詞，強大的國家10、是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動詞，遠離11、老吾老，以及人之老：老，形容詞作動詞，尊敬，愛護；老，形容詞作名詞，老人12、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容詞作動詞，愛護；幼，形容詞作名詞，幼兒，孩童13、刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動詞，作榜樣14、然后從而刑之：刑，名詞作動詞，處罰15、是罔民也：罔（通“網(wǎng)”），名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害四、特殊句式判斷句1、是乃仁術(shù)也2、夫子之謂也3、是誠不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動句百姓之不見保：見，表示被動省略句1、臣聞之（于）胡龁曰2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母賓語前置句1、臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即“臣未聞之也”，之，代詞2、莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即“莫能御之也”，之，代詞3、未之有也：否定句中代詞賓語前置，即“未有也”，之，起提賓作用4、何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑問句中代詞賓語前置，即“牛之何”，此處之是動詞，去、往6、何以異：疑問句中代詞賓語前置，即“以何異”7、夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用8、然則一羽之不舉：即“不舉一羽”，之，起提賓作用9、輿薪之不見：即“不見輿薪”，之，起提賓作用狀語后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、構(gòu)怨于諸侯：即“于諸侯構(gòu)怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非愛其財，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、樹之以桑：即“以桑樹之”主謂倒置句1、宜乎百姓之謂我愛也：即“百姓之謂我愛也，宜乎”2、若是其甚與五、一詞多義1、道（1）仲尼之徒無道桓文之事者（講述）（2）師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）（3）道芷陽間行（取道）（4）彼與彼年相若也，道相似也（道理）（5）策之不以其道（方法、規(guī)律、途徑）（6）會天大雨，道不通（道路）2、誠（1）誠有百姓者（的確）（2）是誠何心也（真的）（3）帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真誠）（4）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（果真，如果）3、聞（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎（使聽到）（2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 （使聽到）（3）聞舟中夜彈琵琶者（聽到）（4）聞其聲，不忍食其肉（ 聽到）（5）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（ 聽到）（6）聞雞起舞 聞風(fēng)而動 聞過則喜（聽到）（7）（廉頗）以勇氣聞于諸侯 （ 聞名）（8）（諸葛亮）不求聞達于諸侯 （ 聞名）（9）網(wǎng)羅天下放失舊聞（文獻）（10）（屈原）博聞強識（見聞）4、是（1）是誠何心哉！（這）（2）是乃仁術(shù)也?。ㄟ@）（3）是以后世無傳焉（這）（4）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（這）（5）是不為也，非不能也（這）（6）是心足以王矣（ 這）5、蓋（1）蓋亦反其本矣！(同“盍”，何不，為什么不)（2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣(車蓋，蓋子)（3）枝枝相覆蓋(遮蓋，掩蓋)（4）況劉豫州王室之胄，英才蓋世（勝過，超過）（5）蓋余所至，比好游者尚不能十一（ 大概）（6）顏淵、子路侍。子曰：蓋各言爾志？(同“盍”，何不，為什么不)6、其（1）其若是，孰能御之？（表假設(shè)，如果,連詞）（2）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（表反問，難道）（3）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（表揣測，大概）（4）攻之不克，圍之不繼，吾其還也?。ū砥硎梗€是）（5）今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ū砑訌娬Z氣）（6）其真無馬耶？其真不知馬也？（表選擇，還是）（7）天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？（表選擇，還是）（8）爾其無忘乃父之志。（表祈使語氣，一定）六、重要虛詞之一、代詞，根據(jù)上下文文意，指代有所不同1、是以后世無傳焉，臣未之聞也：代齊桓晉文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之從之也輕：代保民而王的人4、“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者：代后文所說之事，后省“于”，做復(fù)指賓語5、王曰：舍之! ：代牛6、以羊易之：代牛7、以小易大，彼惡知之?：做這件事的原因8、他人有心，予忖度之：代別人心思9、以若所為，求若所欲，盡心力而為之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。10、我雖不敏，請嘗試之：代王道11、王欲行之，則盍反其本矣!：代王道12、申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣：代一般人民13、五畝之宅，樹之以桑：之，指五畝之宅。14、然而不王者未之有也 ：代指推行王道卻沒有統(tǒng)一天下的人（事）15、故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也：指示代詞，譯為“這（類）”16、雞、豚、狗、彘之畜，無失其時：指示代詞，譯為“這（類）”二、主謂之間，取消句子的獨立性（11個）1、臣固知王之不忍也。2、王無異于百姓之以王為愛也。3、宜乎百姓之謂我愛也。4、百姓之不見保，為不用恩焉。5、故王之不王，不為也，非不能也。6、故民之從之也輕三、賓語前置的標(biāo)志（3個）1、夫子之謂也2、然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；四、往，到去，向（2個）1、牛何之？2、然后驅(qū)而之善。五、君子之于禽獸：結(jié)構(gòu)助詞，用于主語和介詞結(jié)構(gòu)之間，無實義。相類似的用法如：“寡人之于國也”六、結(jié)構(gòu)助詞“的”如“齊桓晉文之事可得聞乎”。除上文提到的相關(guān)語句外，文中其余的“之”都屬于這種用法。以一、復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”或“因為這”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。1、是以后世無傳焉，臣未之聞也。2、是以君子遠庖廚也。二、同“已”，止無以，則王乎?三、“所以者”的固定格式，譯為“的原因”1、此心之所以合于王者，何也？2、古之人所以大過人者無他焉四、用作連詞，用法同“而”（一）表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為往往是后一個動作行為的手段或方式，可譯為“而”,或省去。1、挾太山以超北海（二）表示并列或遞進關(guān)系，可譯為“而”“從而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，從而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。五、以為，認(rèn)為，有時和“為”一起用，但有時以為連用時又是“以之為”的省略1、百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。“以王為愛”，即認(rèn)為王吝嗇，“以為”連用。2、王無異于百姓之以王為愛也。以，認(rèn)為；后面的“為”是做之意?？勺g為百姓認(rèn)為大王做事吝嗇。3、鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？六、用作介詞，主要有以下幾種情況（一）起提賓作用，可譯為“把”1、愿夫子輔吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可譯為希望你輔助我（完成）我的愿望。明白的把這教給我，“之”指王道，即上文所說的具體做法。2、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，此句可譯為重視學(xué)校教育，把孝敬父母、尊敬兄長的道理反復(fù)叮囑給他們。3、五畝之宅，樹之以桑，“樹之以桑”即以桑樹之的倒置，可譯為把桑樹種植在五畝之宅內(nèi)外。樹，種植之意，動詞。（二）表示動作行為所用或憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用(憑)什么身份”等。1、“以”可譯為“用，用來”的有（1）德何如，則可以王矣？，此句可譯為德行怎么樣能用來推行王道。（2）若寡人者，可以保民乎哉?可，能或能夠之意，“以”譯為用（來）。（3）對曰：將以釁鐘?！耙浴焙笫÷粤酥ㄅ＃?，此句可譯為將用它來祭鐘。（4）以羊易之。（5）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（文中出現(xiàn)兩次）譯為用這樣的行為2、可譯為“憑借，憑，依據(jù)”的有（1）不為者與不能者之形，何以異?“何以”即以何，憑什么（區(qū)別），形：具體表現(xiàn)。異：動詞，區(qū)分，區(qū)別。（2）否，吾何快于是，將以求吾所大欲也?！耙浴焙笫÷灾畱{借的手段（興甲兵）于一、引進動作的時間，處所，范圍，對象，方面，原因等，視情況可譯為“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。1、王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。于，在。2、王無異于百姓之以王為愛也。無：通“毋”，副詞，不要。異：奇怪，這里是感到奇怪的意思。于：對于。3、君子之于禽獸也于，對于。4、有復(fù)于王者曰：引出動作涉及的對象，可譯為“對” 。下文“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？”中的“于”用法同，不譯。5、而功不至于百姓者，獨何與？于，到。（文中出現(xiàn)兩次）6、詩云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心如諸彼而已。第一個為“給”；第二個為“到”；第三個引出動詞“御”（治理）涉及的對象“家邦”，不譯；另外，加點的“諸”是文言兼詞“之于”的合音。之，到；于的用法同第三個。7、幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。于，在。8、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？第一個是“跟”“同”，第二個是“在”。9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，對。10、何以異于鄒敵楚哉？于，“跟”“同”。11、今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？前四個是“在”，第五個為“給”。12、吾惛，不能進于是矣。于，到。13、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。于，“在中”。14、此心之所以合于王者，何也？于，“在方面”。15、頒白者不負戴于道路矣。于，在。而一、用作連詞,可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。(一)表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”或不譯。1、保民而王，莫之能御也。不譯。2、然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。3、猶緣木而求魚也。（二）表示修飾關(guān)系，一般不譯。1、有牽牛而過堂下者。2、盡心力而為之，后必有災(zāi)。3、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（三）表示因果關(guān)系，可譯為“因而”“才”。我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。(四)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但”“但是”“卻”。1、吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎？2、今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？（文中出現(xiàn)兩次）3、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；而，但。4、焉有仁人在位，罔民而可為也？此句可譯為那里有仁義道德之人處于上位卻可以做出害民的事呢；罔民而可為，即而可為罔民。5、然而不王者，未之有也。此句可譯為這樣卻不能稱王而，卻。(五)表示并列關(guān)系.一般不譯,有時可譯為又。1、王笑而不言。2、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（六）表示遞進關(guān)系，可譯為“并且”“而且”或“尚且”此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！二、復(fù)音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于“罷了”。1、言舉斯心如諸彼而已。2、古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。