（通用版）江蘇省大豐市2018年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第18講 歷史唯物主義重難點(diǎn)梳理課后練習(xí).doc

《（通用版）江蘇省大豐市2018年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第18講 歷史唯物主義重難點(diǎn)梳理課后練習(xí).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）江蘇省大豐市2018年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第18講 歷史唯物主義重難點(diǎn)梳理課后練習(xí).doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第18講 歷史唯物主義 重難點(diǎn)梳理題一：第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果公布后，一位網(wǎng)友評(píng)論說，好人無處不在，我們不應(yīng)該讓心上的陰霾蒙蔽了眼睛，只有面向陽(yáng)光，心里的陰霾才能被驅(qū)散。這一評(píng)論()肯定了意識(shí)對(duì)人體心理的調(diào)節(jié)作用 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)能夠正確反映社會(huì)存在強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用認(rèn)識(shí)到了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A B C D題二：今年兩會(huì)期間，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中，首次使用了“互聯(lián)網(wǎng)”、“眾創(chuàng)空間”、“創(chuàng)客”、“草根創(chuàng)新”等時(shí)尚新詞，甚至使用了“有權(quán)不可任性”等網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格語言。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，新詞往往是對(duì)癥良藥，用流行萬眾的語言引導(dǎo)嚴(yán)肅的改革大業(yè)。這表明()A社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B社會(huì)意識(shí)具有一定階級(jí)性C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映題三：家庭農(nóng)場(chǎng)搞的是農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，但它的主要?jiǎng)趧?dòng)力仍是家庭成員。以家庭為單位，可以方便農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)決策，提高效率。要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制，必須()增強(qiáng)農(nóng)民改造主觀世界的能動(dòng)性從實(shí)際出發(fā)，按農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律辦事承認(rèn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的聯(lián)系是主觀的使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力狀況A. B. C. D.題四：河北青縣農(nóng)村，通過創(chuàng)新5種土地流轉(zhuǎn)模式(土地合作經(jīng)營(yíng)模式、專業(yè)大戶承租經(jīng)營(yíng)模式、同類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)集聚模式、中介或其他經(jīng)濟(jì)組織整體招租模式、委托發(fā)包方統(tǒng)一進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)模式)，在3年內(nèi)已累計(jì)流轉(zhuǎn)土地9.49萬畝，不僅振興了多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，而且讓全縣農(nóng)民品嘗到了更多豐收的果實(shí)。這說明()改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾得到解決A B C D題五：2000多年前，韓非子就提出“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會(huì)里，人治作為治國(guó)理政的基本方式非常有效，而法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價(jià)值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明()經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的A B C D題六：有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)體制改革決定一個(gè)國(guó)家的繁榮或貧窮，而政治體制改革又決定經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗?！痹撚^點(diǎn)()A揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B夸大了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用C肯定了生產(chǎn)力是最活躍的因素 D強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)題七：2014年10月8日，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)在北京舉行。這次教育實(shí)踐活動(dòng)以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容，有效解決了群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，受到廣大群眾的歡迎?！盀槊?、務(wù)實(shí)、清廉”的要求體現(xiàn)了()人民群眾是社會(huì)歷史的主體 人民群眾是真理的創(chuàng)造者價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益A B C D題八：國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表的重要演講中指出，“鞋子合不合腳，自己穿著才知道，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理是()實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A B C D題九： 社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(20142020年) 強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是()價(jià)值觀影響人們的行為選擇上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況人民群眾是信用建設(shè)的主體 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況A B C D題十：小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會(huì)一直跟隨著你?！边@則寓言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()幸福觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性要充滿信心，在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福對(duì)幸福的正確理解決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)A B C D題十一：近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個(gè)成語簡(jiǎn)化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞獲得青少年追捧的同時(shí)也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑，這說明()不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷可能有差異作出正確的價(jià)值判斷需遵循事物客觀規(guī)律人們對(duì)新事物的理解和接受需要一個(gè)過程價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征A B C D題十二：水，無私、和合、堅(jiān)韌等品性是中國(guó)傳統(tǒng)的道德追求，水的品性象征著君子風(fēng)范，做人處世應(yīng)從善如流。水的上述品性啟示我們要?jiǎng)?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就應(yīng)該()作出普遍適用的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用把遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系A(chǔ) B C D題十三：以“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)涵的“北京精神”是首都人民長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征，體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。在北京精神的感召和引領(lǐng)下，北京人民有了更高的精神追求，有了更積極的人生態(tài)度，有了更博大包容的胸懷，更有利于這座城市的創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展，更有利于中華文化和文明的傳承。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的反作用知識(shí)，分析上述材料所蘊(yùn)含的哲理。題十四：近期，一些國(guó)際知名快餐連鎖店采用過期變質(zhì)肉類原料的行為，再次引發(fā)人們對(duì)食品安全問題的高度關(guān)注，也說明食品行業(yè)道德失范、誠(chéng)信缺失問題十分突出。對(duì)此，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理總局立即部署安排對(duì)該事件進(jìn)行全面調(diào)查處理。同時(shí)，發(fā)出緊急通知，再次強(qiáng)調(diào)各地要結(jié)合國(guó)務(wù)院食品安全辦下發(fā)的 關(guān)于深入開展肉及肉制品檢查執(zhí)法工作的通知 精神，深入開展肉及肉制品專項(xiàng)整治，確保廣大人民群眾的飲食安全。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的反作用的有關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)確保廣大人民群眾飲食安全做法的正確性。題十五：有學(xué)者表示，切實(shí)有效地促進(jìn)消費(fèi)，關(guān)鍵是要增加居民收入，根本上是推動(dòng)收入分配體制改革；同時(shí)要加大對(duì)公共服務(wù)的投入，推進(jìn)高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化建設(shè)；盡快推出與收入分配相關(guān)的政策來減小收入差距。結(jié)合上述材料，分析該學(xué)者的觀點(diǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。題十六：2013年7月5日，中共中央政治局常委劉云山在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議上指出，學(xué)習(xí)教育要緊扣“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題，提高針對(duì)性實(shí)效性，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀，樹立立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。試說明樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀的哲學(xué)依據(jù)。第18講 歷史唯物主義 重難點(diǎn)梳理題一：A詳解：本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。網(wǎng)友的評(píng)論認(rèn)為人心里應(yīng)該有陽(yáng)光，即有愛心，這體現(xiàn)了意識(shí)的調(diào)節(jié)作用，正確；同時(shí)也說明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人產(chǎn)生一定的影響，故符合題意；與材料無關(guān)；錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不是決定作用。故本題的正確答案選A。題二：C詳解：“新詞往往是對(duì)癥良藥，用流行萬眾的語言引導(dǎo)嚴(yán)肅的改革大業(yè)”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)的反作用，C符合題意；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，A錯(cuò)誤；并非所有的社會(huì)意識(shí)都具有階級(jí)性，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的不是社會(huì)意識(shí)的形成過程，D與題意不符。題三：C詳解：僅僅局限在改造主觀世界，措施不充分;分別從按規(guī)律辦事、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況角度說明了創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)體制的措施;聯(lián)系是客觀的，錯(cuò)誤。題四：C詳解：本題考查改革的作用、生產(chǎn)關(guān)系的反作用等知識(shí)。通過創(chuàng)新5種土地流轉(zhuǎn)模式，振興了多種形式的農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)了；不符合題意；與事實(shí)不符。題五：A詳解：在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人治是治國(guó)理政的有效方式，法律思想不可能成為主流；隨著工業(yè)革命的發(fā)展，法治模式將成為主流，表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故選。在題中未涉及。題六：B詳解：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。政治體制改革是上層建筑的改革，“政治體制改革又決定經(jīng)濟(jì)體制改革的成敗”的說法錯(cuò)誤，夸大了上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，故B正確。A、C、D與題意不符。題七：B詳解：本題考查人民群眾的歷史地位。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，是社會(huì)變革的決定力量，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺站在人民的立場(chǎng)之上，符合題意；真理是客觀的，說法錯(cuò)誤；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，是錯(cuò)誤的。故本題答案選B。題八：D詳解：“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)”說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，正確；不符合題意。題九：A詳解：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、導(dǎo)向作用。社會(huì)信用體系建設(shè)，影響著人們的行為，有利于社會(huì)發(fā)展，故選。信用體系建設(shè)是對(duì)上層建筑的完善，故選不選。題中未涉及人民群眾的主體作用，排除。題十：C詳解：勇于投身到為人民服務(wù)的實(shí)踐，決定了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，排除?！跋蚯白撸腋＞蜁?huì)一直跟隨著你”告訴我們，勇于奉獻(xiàn)的人生是幸福的人生，要堅(jiān)持正確的幸福觀，故選。題中未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)性。題十一：A詳解：網(wǎng)絡(luò)編造詞獲得青少年追捧的同時(shí)也受到不少語言文字專家的質(zhì)疑，這說明了不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，價(jià)值判斷會(huì)有不同，也體現(xiàn)了作出正確的價(jià)值判斷需遵循事物客觀規(guī)律，正確；在材料中沒有體現(xiàn)，故選A。題十二：D詳解：本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。水的品性象征著君子風(fēng)范，做人處世應(yīng)從善如流。這啟示我們要?jiǎng)?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就應(yīng)該堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；正確；中“普遍適用”說法錯(cuò)誤；說法錯(cuò)誤，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。題十三：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。北京精神的感召和引領(lǐng)使北京人有了更高的精神追求，有更積極的人生態(tài)度，有更博大包容的胸懷，更有利于這座城市的創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展，更有利于中華文化和文明的傳承。詳解：解答本題，首先要明確知識(shí)范圍社會(huì)意識(shí)的反作用；其次，本題為體現(xiàn)類問題，因此要注意提取材料有效信息，組織答案時(shí)，注意原理與材料的有機(jī)統(tǒng)一，切忌材料、原理“兩張皮”。題十四：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。下發(fā)有關(guān)通知有利于深入開展專項(xiàng)整治，保障人民群眾的飲食安全。詳解：解答本題，首先要明確調(diào)用的知識(shí)范圍是社會(huì)意識(shí)的反作用；然后，將材料信息和教材知識(shí)對(duì)接，組織答案即可。題十五：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！扒袑?shí)有效地促進(jìn)消費(fèi)，關(guān)鍵是增加居民收入”堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。推動(dòng)收入分配體制改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。詳解：本題設(shè)問指向歷史唯物主義道理，從材料內(nèi)容可以看出具體考查的是人民群眾是歷史的主體及改革的相關(guān)知識(shí)?；卮鸨绢}時(shí)要注意認(rèn)真分析材料，結(jié)合原理作答。題十六：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。只有樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，樹立以人為本、人民至上的價(jià)值觀，才能保證黨和國(guó)家的路線、方針、政策的貫徹，才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功。詳解：本題考查的是人民群眾的主體地位，結(jié)合題意回答即可。