（通史版）2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（六）中華文明的再造——清末、民國(guó)前期.doc

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課時(shí)跟蹤檢測(cè)（六） 中華文明的再造——清末、民國(guó)前期（1894~1928年） 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2018聊城模擬)《第一次世界大戰(zhàn)與中國(guó)》一文中寫道：“中國(guó)民族主義的高漲固然是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)變革的一大特色……但此民族主義決非排他性的、狹隘的，而是建立在中國(guó)人希望加入國(guó)際社會(huì)作為平等一員的強(qiáng)烈愿望的基石之上，是中國(guó)重新定位自己及世界之思考的結(jié)晶?！辈牧戏从吵霎?dāng)時(shí)的中國(guó)(　　) A．力圖樹立全新與平等的國(guó)家形象 B．已獲得國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可 C．能與各戰(zhàn)勝國(guó)平等分享勝利果實(shí) D．能客觀理性地認(rèn)識(shí)國(guó)際形勢(shì) 解析：選A　根據(jù)題目“建立在中國(guó)人希望加入國(guó)際社會(huì)作為平等一員的強(qiáng)烈愿望的基石之上”，得出中國(guó)力圖樹立全新與平等的國(guó)家形象，故A項(xiàng)正確。 2．(2018合肥三模)1904年，清廷頒布了《奏定商會(huì)簡(jiǎn)明章程》，向全國(guó)商人發(fā)出建立商會(huì)的號(hào)召。在隨后的幾年里，全國(guó)商會(huì)和分會(huì)發(fā)展到800個(gè)，全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)也隨之成立。近代商會(huì)的發(fā)展(　　) A．促成與外國(guó)商戰(zhàn)思想的出現(xiàn) B．有利于推動(dòng)民主革命進(jìn)程 C．標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái) D．得益于列強(qiáng)放松對(duì)華侵略 解析：選B　主張與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期即已出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著近代商會(huì)的發(fā)展，人們的平等、自由等觀念不斷發(fā)展，這樣就有利于民主革命進(jìn)程的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)是在19世紀(jì)末的戊戌變法時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)放松對(duì)華侵略是在一戰(zhàn)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．有人認(rèn)為：“民國(guó)成立后，國(guó)家自國(guó)家，社會(huì)自社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)的含義是(　　) A．辛亥革命成果被袁世凱竊取 B．民主思想未對(duì)民眾產(chǎn)生影響 C．傳統(tǒng)社會(huì)沒有得到根本改造 D．各省對(duì)民主共和制并不認(rèn)同 解析：選C　本題考查辛亥革命的影響。“民國(guó)成立后，國(guó)家自國(guó)家，社會(huì)自社會(huì)”表達(dá)的意思是民國(guó)成立以后中國(guó)社會(huì)并沒有發(fā)生根本性變化，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨。B、D兩項(xiàng)均不符合史實(shí)。 4．下表為不同報(bào)刊對(duì)同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是(　　) 新聞來源地 報(bào)道的主要內(nèi)容 北京《晨報(bào)》 青島問題當(dāng)以死爭(zhēng)，被拘同學(xué)應(yīng)宜營(yíng)救，此罷課之第二理由也 天津《大公報(bào)》 北京學(xué)界之大舉動(dòng)　曹汝霖宅之焚燒 日本《大阪朝日新聞》 北京排日學(xué)生發(fā)起暴動(dòng) A．火燒曹汝霖宅是事件的導(dǎo)火線 B．學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用 C．波及全國(guó)所有大中型城市 D．學(xué)生展開盲目的排日行為 解析：選B　據(jù)所學(xué)可知，該事件是五四運(yùn)動(dòng)，巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗是導(dǎo)火線，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“罷課、學(xué)界之大舉動(dòng)”“排日學(xué)生”均說明學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，故B項(xiàng)正確；據(jù)材料“北京、北京學(xué)界”得出并不是波及所有的大中型城市，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“青島問題當(dāng)以死爭(zhēng)，被拘同學(xué)應(yīng)宜營(yíng)救”可知是反對(duì)日本占領(lǐng)青島，營(yíng)救同學(xué)，不是盲目排日，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019屆高三濰坊質(zhì)檢)1925年，中共“四大”決議指出，我們參加民族運(yùn)動(dòng)……若是忘了無產(chǎn)階級(jí)在民族革命中自己階級(jí)革命之準(zhǔn)備，而沉溺在資產(chǎn)階級(jí)性的民族民主運(yùn)動(dòng)中，便遺無產(chǎn)階級(jí)不容易挽救的大害，并且足以減少民族革命之革命性。這說明中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到(　　) A．掌握革命和武裝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性 B．反帝反封建革命任務(wù)的艱巨性 C．農(nóng)民問題是中國(guó)革命的主要問題 D．國(guó)共合作中應(yīng)保持黨的獨(dú)立性 解析：選D　材料“我們參加民族運(yùn)動(dòng)”和“1925年”說明國(guó)共仍在合作，材料“無產(chǎn)階級(jí)在民族革命中自己階級(jí)革命之準(zhǔn)備”則強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)自己的獨(dú)立性，故D項(xiàng)正確。 6．(2018鄭州三模)20世紀(jì)初，作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)代表的《國(guó)富論》雖經(jīng)嚴(yán)復(fù)和梁?jiǎn)⒊姆g介紹，但在中國(guó)仍“不曾引起任何值得重視的反響”，反而是會(huì)計(jì)學(xué)、企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和應(yīng)用在同時(shí)代更受關(guān)注。這從側(cè)面反映了(　　) A．維新變法影響較小　 B．實(shí)業(yè)救國(guó)漸成風(fēng)尚 C．民族經(jīng)濟(jì)缺乏市場(chǎng)意識(shí) D．近代教育欠缺理論深度 解析：選B　自由主義沒有引起重視，反而企業(yè)管理等應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)受到關(guān)注，這說明此時(shí)實(shí)業(yè)救國(guó)成為一種潮流，故B項(xiàng)正確。 7．1925年6月，永利堿廠創(chuàng)辦人、大實(shí)業(yè)家范旭東通過上海英文《大陸報(bào)》發(fā)表題為“請(qǐng)看英人摧殘國(guó)貨毒辣手段”的文章，披露工業(yè)用鹽收稅案的經(jīng)過，揭露英國(guó)資本家丁恩等人侵犯主權(quán)、摧殘我國(guó)工業(yè)的情況，在輿論界引起了強(qiáng)烈反響。材料表明(　　) A．民族資本主義發(fā)展受外國(guó)資本主義的制約 B．民族資本主義發(fā)展受本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫 C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受官僚資本的阻礙 D．民族資本主義在技術(shù)領(lǐng)域受制于人 解析：選A　英國(guó)資本家丁恩等人摧殘中國(guó)工業(yè)說明民族資本主義發(fā)展受到外國(guó)資本主義的制約，故A項(xiàng)正確；材料未提及封建勢(shì)力對(duì)民族資本主義的打壓，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚資本主義產(chǎn)生于南京國(guó)民政府時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料提及英國(guó)資本家在工業(yè)用鹽稅收方面打壓民族工業(yè)，而非技術(shù)領(lǐng)域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2018泉州二模)辛亥革命后，有報(bào)紙報(bào)道：“現(xiàn)代中國(guó)的摩登姑娘、太太們，從頭發(fā)絲尖兒起，至高跟皮鞋底的最末一英寸止，全都裝飾著舶來的服用品。”不僅城鎮(zhèn)如此，偏遠(yuǎn)的山村亦是如此，“洋布、洋傘、洋鞋、呢帽之類的洋貨在他們的屋里一天天增多了”。這反映了(　　) A．西方生活方式被國(guó)人所接受 B．近代中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展趨于平衡 C．中國(guó)被進(jìn)一步卷入世界市場(chǎng) D．服飾文化體現(xiàn)了中西合璧 解析：選C　材料“全都裝飾著舶來的服用品”和“洋貨在他們的屋里一天天增多”都說明列強(qiáng)對(duì)中國(guó)傾銷商品，中國(guó)進(jìn)一步被卷入資本主義世界市場(chǎng)，故C項(xiàng)正確。 9．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后有人認(rèn)為：“欲圖自強(qiáng)，莫亟于廣興學(xué)校，而學(xué)校中本原之本原，尤莫亟于創(chuàng)興女學(xué)?！?898年維新志士創(chuàng)辦經(jīng)正女學(xué)，以期“相夫教子、宜家善種、興國(guó)智民”。這一時(shí)期興辦女學(xué)(　　) A．開啟了教育近代化進(jìn)程 B．服務(wù)于維新變法運(yùn)動(dòng) C．是民族危機(jī)加深的結(jié)果 D．提高了婦女社會(huì)地位 解析：選C　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期新式學(xué)堂的創(chuàng)辦是教育近代化的標(biāo)志，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有論述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后興辦女學(xué)服務(wù)于維新變法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“欲圖自強(qiáng)”“興國(guó)智民”等關(guān)鍵詞可知女學(xué)興辦的時(shí)代背景是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的加深，故C項(xiàng)正確；“提高了婦女的社會(huì)地位”屬于推理過度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2019屆高三咸陽統(tǒng)考)維新派的骨干大多是由封建士大夫向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化中的人物，他們?nèi)琊囁瓶实丶橙∥鲗W(xué)營(yíng)養(yǎng)、宣傳介紹西學(xué)的同時(shí)，卻依然懷戀傳統(tǒng)的儒學(xué)，他們要求改革封建的政治體制，大膽懷疑儒家經(jīng)典，卻依然崇奉孔孟的理論權(quán)威。這體現(xiàn)了維新派(　　) A．改革指導(dǎo)思想不夠明確 B．趨新與戀舊的矛盾心態(tài) C．努力喚醒國(guó)人的民主意識(shí) D．缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) 解析：選B　材料“如饑似渴地汲取西學(xué)營(yíng)養(yǎng)、宣傳介紹西學(xué)的同時(shí)，卻依然懷戀傳統(tǒng)的儒學(xué)”“要求改革封建的政治體制……卻依然崇奉孔孟的理論權(quán)威”，表明他們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的同時(shí)，不愿意徹底放棄傳統(tǒng)儒家思想的矛盾心態(tài)，故B項(xiàng)正確。 11．1894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，是曰民族之統(tǒng)一?！边@一轉(zhuǎn)變說明孫中山(　　) A．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì) B．近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富 C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．明確提出反帝反封建革命目標(biāo) 解析：選B　從興中會(huì)的“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”到臨時(shí)政府的“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，是曰民族之統(tǒng)一”，可見其民族思想發(fā)生重大變化，由狹隘的民族主義到真正的近代民族國(guó)家，故B項(xiàng)正確。 12．(2018合肥二模)1919年10月，沈仲九在《五四運(yùn)動(dòng)的回顧》中指出：“前清時(shí)候的學(xué)生也有做革命事業(yè)的，但他們都是離了學(xué)生的地位，而且是個(gè)人行動(dòng)的，若用學(xué)生的資格，大家聯(lián)合起來，去做關(guān)系國(guó)家社會(huì)的事業(yè)，是沒有的?！边@一變化主要緣于(　　) A．學(xué)生社會(huì)地位的提高 B．辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治 C．新文化運(yùn)動(dòng)解放思想 D．學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng) 解析：選C　學(xué)生社會(huì)地位在1919年前后并沒有顯著的變化或者提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府的統(tǒng)治在1912年就已經(jīng)被推翻，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在1915年的新文化運(yùn)動(dòng)之后，青年學(xué)生的民族民主意識(shí)極大增強(qiáng)，開始采取聯(lián)合的方式去謀求國(guó)家獨(dú)立與民族富強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；這一時(shí)期，雖然學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的確增強(qiáng)，但究其根本原因，則還是新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，教會(huì)提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性铮瑖?guó)家是減輕原罪所必需的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來闡釋自己的國(guó)家觀念。霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)。 ——摘編自《西方文明史》 材料二　中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，君和臣都是為民辦事者。 ——摘編自《兩岸新編中國(guó)近代史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。(10分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。(15分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料一中霍布斯、洛克等人的觀點(diǎn)和所學(xué)知識(shí)分析其作用。第(2)問第一小問，根據(jù)材料一“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來闡釋自己的國(guó)家觀念”、材料二“維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念”概括相同之處；第二小問，從維新時(shí)期中國(guó)所面臨的內(nèi)憂外患以及近代歐洲的國(guó)內(nèi)形勢(shì)等方面去分析不同點(diǎn)；第三小問，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析原因。 答案：(1)作用：否定了神學(xué)國(guó)家觀念；闡釋了新的國(guó)家觀念，如國(guó)家來源；社會(huì)契約，國(guó)家歸屬；人民主權(quán)，國(guó)家運(yùn)行機(jī)制；三權(quán)分立，國(guó)家職能；保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國(guó)家政體。 (2)相同之處：反對(duì)專制；主張實(shí)行代議制民主。 不同之處：歐洲的國(guó)家觀念基于反天主教會(huì)和宗教神學(xué)，而中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念基于反對(duì)君主專制和帝國(guó)主義侵略。 原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙資本主義發(fā)展；近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族矛盾進(jìn)一步激化，民族資本主義初步發(fā)展，西方啟蒙思想傳播。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　表　1911～1912年部分省的臨時(shí)約法 《中華民國(guó)鄂州約法》 《中華民國(guó)浙江省約法》 《江西省臨時(shí)約法》 《廣西臨時(shí)約法》 備注 1911年10月頒布 1911年12月頒布 1912年1月頒布 1912年2月頒布 —— 第一章總綱 第一章總綱 第一章總綱 第一章總綱 規(guī)定了約法的目的及期限 第二章人民 第二章人民 第二章都督 第二章人民 規(guī)定了人民的義務(wù)和權(quán)利 第三章都督 第三章都督 第三章人民 第三章都督 規(guī)定都督由人民公選并有任期 第四章政務(wù)委員會(huì) 第四章邦聯(lián)制 第四章政務(wù)委員會(huì) 第四章政務(wù)司 規(guī)定了政務(wù)委員的產(chǎn)生及職權(quán) 第五章議會(huì) 第五章議會(huì) 第五章議會(huì) 第五章議會(huì) 規(guī)定了議會(huì)的組成及職權(quán) 第六章法司 第六章法院 第六章法司 第六章法院 規(guī)定了司法機(jī)構(gòu)的組成與審判訴訟制度 第七章補(bǔ)則 第七章補(bǔ)則 第七章補(bǔ)則 第七章補(bǔ)則 規(guī)定了約法修改程序 依據(jù)材料，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) (12分) 解析：材料顯示了四部地方臨時(shí)約法，均屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法性文件，從四部約法的內(nèi)容來看都體現(xiàn)了一定的民主化特征，具有革命性和進(jìn)步性，對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》誕生及后來的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法起到借鑒作用。論點(diǎn)可從其中四部約法的任一特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行論述即可。 答案：論題一：上述約法屬于資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件。 闡述：辛亥革命初期，上述獨(dú)立各省頒布了以“約法”命名的文件。這些文件從內(nèi)容和體例來看，基本包含了近代憲法的幾大要素：一是關(guān)于國(guó)家體制、政府組織和職權(quán)分配；二是公民的權(quán)利和義務(wù)；三是憲法修正和解釋的程序。因此它們屬于資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件。 論題二：上述約法具有革命性和進(jìn)步性。 闡述：這些法律文件，規(guī)定實(shí)行議會(huì)制，依據(jù)三權(quán)分立組織政府； 規(guī)定了人民的權(quán)利，實(shí)行人民主權(quán)原則；否定了封建君主專制制度，推動(dòng)了中國(guó)民主政治的進(jìn)程；增強(qiáng)了人民的法制觀念，推動(dòng)辛亥革命走向深入，為制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》提供了經(jīng)驗(yàn)；推動(dòng)了中國(guó)法律的近代化。 論題三：上述約法為《中華民國(guó)臨時(shí)約法》提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。 闡述：上述部分省的臨時(shí)約法，揭示了鮮明的近代資產(chǎn)階級(jí)追求的資產(chǎn)階級(jí)代議制的基本架構(gòu)，如議會(huì)制、選舉制、三權(quán)分立制等，這些均在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的規(guī)定中得以明顯體現(xiàn)，如臨時(shí)約法規(guī)定確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 上述各省臨時(shí)約法對(duì)地區(qū)性封建專制制度的否定也為《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所繼承，如臨時(shí)約法規(guī)定“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”，就是對(duì)君權(quán)的否定，對(duì)封建專制制度的否定。故而從其內(nèi)容和歷史意義上講，它們?yōu)椤吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。