（通史版）2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考選擇題48分標(biāo)準(zhǔn)練2.doc

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高考選擇題48分標(biāo)準(zhǔn)練(二) 時間：15分鐘　分值：每小題4分　滿分：48分 1．(2018洛陽市高三模擬)漢代統(tǒng)治者在選擇政治指導(dǎo)思想的過程中，把忠孝之道奉為至德要道，用于規(guī)范人們的觀念和制約人們行為選擇的政治倫理準(zhǔn)則，對于漢代統(tǒng)治者來說，忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的“大經(jīng)大法”，具有其他“治道”所沒有的特殊功效。漢代以忠孝治天下(　　) A．推動了儒學(xué)的政治化進(jìn)程 B．帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣 C．遏制了思想界的活躍局面 D．是對先秦民本思想的實踐 答案：A 解析：材料“忠孝之道是維護(hù)漢代家天下的‘大經(jīng)大法’”反映了儒家的忠孝思想為漢代統(tǒng)治者服務(wù)的特點，這推動了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故A正確；漢代以忠孝治天下的主要目的是鞏固統(tǒng)治，而不是倡導(dǎo)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，故B錯誤；以忠孝治天下，并不是排斥其他思想學(xué)說，故C錯誤；先秦民本思想與忠孝思想沒有直接聯(lián)系，故D錯誤。 2．(2018廣西桂林市高三二模)漢武帝規(guī)定，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物”。后世的歷朝歷代，也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了(　　) A．歷代將漢武帝作為治國榜樣 B．漢代經(jīng)濟制度為后代所推崇 C．富商大賈與小農(nóng)之間的矛盾 D．政府對國計民生行業(yè)的控制 答案：D 解析：由材料可知，漢武帝實行的鹽鐵官營的專賣制度為后世歷朝歷代所沿用，這是歷代政府重視對有關(guān)國計民生的冶鐵、煮鹽業(yè)管控的體現(xiàn)，D項正確。材料強調(diào)的是后世對漢武帝專賣制度的沿用，并非以漢武帝為榜樣，也不是推崇漢代經(jīng)濟制度，A、B兩項錯誤；材料體現(xiàn)的是政府與富商大賈間的矛盾，C項錯誤。 3．(2018廈門市高三模擬)魏晉南北朝時宰相事權(quán)，由中書、門下、尚書三省協(xié)同行使。隋唐又進(jìn)一步完善為中書省擬旨、門下省審核、尚書省執(zhí)行的分工協(xié)作。宋元之際三省制消亡，仍沿襲群相舊例，設(shè)丞相、平章、參政、左、右丞等多名官員，會議處理朝廷機務(wù)。材料中三省制演變(　　) A．從制度上消除了腐敗的根源 B．是人治與法治的緊密結(jié)合 C．是權(quán)力分割與制約的產(chǎn)物 D．加強了中央對地方的控制 答案：C 解析：三省制屬于封建政治制度，不可能從制度上消除腐敗的根源，故A錯誤；封建社會并不存在“法治”，故材料不能體現(xiàn)人治與法治的緊密結(jié)合，B錯誤；從魏晉南北朝到宋元之際，都以群相會議處理朝廷機務(wù)，這體現(xiàn)了權(quán)力分割與制約，故C正確；材料未涉及中央對地方的控制的問題，故D錯誤。 4．(2018貴陽市高三模擬)宋天圣元年，設(shè)置益州交子務(wù)，開始發(fā)行官交子。官交子以時間計算分界發(fā)行，每三年為一界，界滿則以新交子收回舊交子，發(fā)行限額每界是一百二十五萬六千三百四十貫。宋朝這一做法(　　) A．制約了交子的使用范圍 B．表明政府加強了對經(jīng)濟的控制 C．造成了貨幣制度的混亂 D．有助于幣值穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮 答案：D 解析：材料反映了宋代官交子發(fā)行時間和發(fā)行限額都有嚴(yán)格規(guī)定，這有助于幣值穩(wěn)定，同時，也推動了經(jīng)濟繁榮，故D正確；材料并不能說明交子的使用范圍被限制，故A錯誤；官交子發(fā)行的規(guī)定并不能說明政府加強了對經(jīng)濟的控制，故B錯誤；官交子發(fā)行是政府行為，沒有造成貨幣制度的混亂，故C錯誤。 5．(2018保定市高三模擬)明代法律規(guī)定民間典賣土地，自行立契，按則納稅，通過黃冊、魚鱗冊的編制，使民田得以典賣、繼承、贈予等方式流轉(zhuǎn)，“田宅無分界，人人得以自買自賣”。這一規(guī)定(　　) A．以法律形式確立了土地權(quán)屬制度 B．是封建社會走向衰落的集中體現(xiàn) C．有效解決了當(dāng)時的人地矛盾 D．為資本主義萌芽提供了資金 答案：A 解析：材料“民間典賣土地，自行立契，按則納稅……黃冊、魚鱗冊的編制”反映了土地的合法流轉(zhuǎn)得到了政府的確認(rèn)，說明政府以法律形式確立了土地權(quán)屬制度，故A正確；材料并不能體現(xiàn)明朝封建社會走向衰落，故B錯誤；土地的合法流轉(zhuǎn)與解決人地矛盾之間沒有因果關(guān)系，故C錯誤；土地的合法流轉(zhuǎn)的資金不一定流向了手工業(yè)或商業(yè)，故不一定為資本主義萌芽提供資金，D錯誤。 6．(2018黃岡市高三模擬)顧炎武認(rèn)為：天子、君主，都是一種職位，并非神圣不可侵犯的稱號。在古代，“君”是上下之通稱，天子稱“君”，人臣、諸侯、卿大夫亦稱君，甚至奴婢稱其主人，女稱其父，婦稱其舅，皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武(　　) A．倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系 B．呼吁提高女性的政治地位 C．為否定專制尋找歷史依據(jù) D．痛斥了君主專制的弊端 答案：C 解析：材料反映了顧炎武從古代“君”的含義與稱呼入手，否定了“君”是天子的專有稱號，這實際上是為否定專制尋找歷史依據(jù)，故C正確；材料并沒有反映倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系的主張，故A錯誤；材料內(nèi)容并不能說明顧炎武主張?zhí)岣吲缘恼蔚匚?，故B錯誤；材料主旨并不是痛斥君主專制的弊端，而是從古代歷史入手否定君主專制，故D錯誤。 7．(2018荊門市高三模擬)抗日戰(zhàn)爭時期的中國戰(zhàn)場，由國民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場所組成。長期以來，學(xué)術(shù)界對抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場方面，對正面戰(zhàn)場的研究較少，評價也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來有很大改變。一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世。這反映出(　　) A．歷史研究趨向客觀性 B．歷史評價沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) C．抗日戰(zhàn)爭研究為熱點問題 D．史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化 答案：A 解析：近年來一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世，這說明對抗日戰(zhàn)爭的歷史研究逐漸重視正面戰(zhàn)場，體現(xiàn)了一定的客觀性，故A正確；歷史評價有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，故B錯誤；材料沒有將抗戰(zhàn)研究與其他專題研究進(jìn)行比較，并不能說明抗日戰(zhàn)爭研究為熱點問題，故C錯誤；材料也無法體現(xiàn)史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化，故D錯誤。 8．(2018大連市高三模擬)下表為1979～1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)(單位：萬戶、萬人)，可知當(dāng)時中國(　　) A.私營經(jīng)濟發(fā)展缺乏規(guī)范管理 B．非公有制經(jīng)濟的禁令逐漸被打破 C．社會主義市場經(jīng)濟體制建立 D．注意引導(dǎo)私營企業(yè)健康發(fā)展 答案：B 解析：材料數(shù)據(jù)反映了1979～1982年湖南省零售商業(yè)、飲食業(yè)、服務(wù)業(yè)戶數(shù)和從業(yè)人數(shù)當(dāng)中的個體的數(shù)量從無到有，逐漸增加，這說明當(dāng)時非公有制經(jīng)濟的禁令逐漸被打破，故B正確；材料數(shù)據(jù)并不能體現(xiàn)當(dāng)時私營經(jīng)濟發(fā)展缺乏規(guī)范管理，故A錯誤；社會主義市場經(jīng)濟體制建立在21世紀(jì)初，故C錯誤；僅僅憑材料數(shù)據(jù)也不能說明政府引導(dǎo)私營企業(yè)健康發(fā)展，故D錯誤。 9．(2018青島市高三模擬)公元212年，羅馬帝國卡拉卡拉皇帝頒布了著名的“安扥尼努斯敕令”，正式廢除了市民與臣民的區(qū)別，使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)。該敕令的頒布(　　) A．適應(yīng)了帝國統(tǒng)治范圍擴大的需要 B．違背了羅馬自然法的法治精神 C．說明羅馬法具有較強的實用性 D．反映出萬民法完全取代了公民法 答案：A 解析：由于羅馬帝國統(tǒng)治范圍擴大，各種社會、民族矛盾增加，故“安扥尼努斯敕令”使羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)，這有利于緩和矛盾，鞏固統(tǒng)治，故A正確；自然法的精神包含平等、自由的思想，故羅馬帝國境內(nèi)的臣民都可取得公民權(quán)并未違背自然法精神，故B錯誤；材料主旨并不是強調(diào)羅馬法具有較強的實用性，而是適應(yīng)帝國統(tǒng)治范圍擴大的形勢，故C錯誤；“萬民法完全取代了公民法”說法過于絕對，材料也無法體現(xiàn)，故D錯誤。 10．(2018咸陽市高三模擬)16世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了許多新教派，每個新教派都以古代《圣經(jīng)》原文希臘文和希伯來文為信仰的最高權(quán)威，并用民族語言翻譯《圣經(jīng)》，而且堅決脫離腐敗的羅馬教會。該歷史現(xiàn)象(　　) A．表明羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革 B．受到文藝復(fù)興運動直接推動而出現(xiàn) C．為西歐資本主義的發(fā)展掃清了障礙 D．順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流 答案：D 解析：材料“用民族語言翻譯《圣經(jīng)》，而且堅決脫離腐敗的羅馬教會”反映了宗教改革時期新教派推動了《圣經(jīng)》在民族國家的傳播，反對羅馬教會的獨裁，這順應(yīng)了民族國家發(fā)展的時代潮流，故D正確；材料沒有反映羅馬教會進(jìn)行了順應(yīng)時代的改革，故A錯誤；材料現(xiàn)象與文藝復(fù)興運動沒有直接聯(lián)系，故B錯誤；材料未涉及民族語言翻譯《圣經(jīng)》與西歐資本主義的發(fā)展之間的關(guān)系，故C錯誤。 11．(2018河北省唐山市高三模擬)1927年，聯(lián)共(布)十五大提出，合作社已成長為聯(lián)合了數(shù)百萬農(nóng)戶的強大機體，要通過合作社把小農(nóng)經(jīng)濟引上社會主義道路，通過流通過程，同時也在越來越大的程度上通過生產(chǎn)本身的改組和聯(lián)合，把個體的分散的生產(chǎn)單位改造成以新的技術(shù)(電氣化等)為基礎(chǔ)的大規(guī)模的公有化經(jīng)濟。由此可見當(dāng)時蘇聯(lián)(　　) A．新經(jīng)濟政策推行效果顯著 B．準(zhǔn)備調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系 C．管理經(jīng)濟的手段單一 D．?dāng)U大了集體經(jīng)濟的自主權(quán) 答案：B 解析：材料“通過合作社把小農(nóng)經(jīng)濟引上社會主義道路”反映了當(dāng)時蘇聯(lián)實行農(nóng)業(yè)集體化政策，不是新經(jīng)濟政策，故A錯誤；農(nóng)業(yè)集體化政策的實行體現(xiàn)了當(dāng)時斯大林調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，故B正確；材料未涉及當(dāng)時蘇聯(lián)管理經(jīng)濟的手段單一的問題，故C錯誤；農(nóng)業(yè)集體化并沒有擴大集體經(jīng)濟的自主權(quán)，故D錯誤。 12．(2018玉溪市高三模擬)下表為環(huán)印度洋區(qū)域的主要國際組織。由此看出(　　) A.世界經(jīng)濟重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移 B．區(qū)域間國際關(guān)系民主趨勢不斷加強 C．區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟合作不斷發(fā)展 D．發(fā)展中國家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟秩序 答案：C 解析：材料表格只反映了環(huán)印度洋區(qū)域的主要國際組織的相關(guān)情況，沒有將環(huán)印度洋區(qū)域與世界其他地區(qū)比較，故不能說明世界經(jīng)濟重心向印度洋區(qū)域轉(zhuǎn)移，故A錯誤；材料反映的是環(huán)印度洋區(qū)域的主要國家的合作情況，不是區(qū)域間國際關(guān)系民主趨勢，故B錯誤；材料“政治、經(jīng)濟、文化……所有領(lǐng)域的合作”反映了環(huán)印度洋區(qū)域內(nèi)政治經(jīng)濟合作不斷發(fā)展，故C正確；材料未涉及舊的國際經(jīng)濟秩序，不能體現(xiàn)發(fā)展中國家努力創(chuàng)建新經(jīng)濟秩序，故D錯誤。