（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)規(guī)范練21 文化與社會(huì) 新人教版.doc

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課時(shí)規(guī)范練21　文化與社會(huì) 1.2017年12月3日,伴隨著“西成”高鐵開通讓蜀道難不再難。蜀道這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡,也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長的三千多年的歷史變遷中,無數(shù)的政客商賈、文人兵卒行進(jìn)在這條古道上,由此留下了大量的城池、建筑、詩歌和故事,讓古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng)。這表明(　　) ①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谔囟ǖ奈幕h(huán)境產(chǎn)生特色文化　③人可以通過自身的活動(dòng)賦予“自然”的東西以文化?、芄攀竦朗前褪裎幕娜轿徽故? 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.黨的十九大報(bào)告指出:中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這說明(　　) ①文化是一種軟實(shí)力,越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉?、谖幕鳛橐环N精神力量,影響民族和國家發(fā)展?、畚幕α渴蔷C合國力的基礎(chǔ)?、芪幕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A.①② B.①④ C.①③ D.③④ 3.2017年10月18日,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。完善公共文化服務(wù)體系,深入實(shí)施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動(dòng)。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系,創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制,完善文化經(jīng)濟(jì)政策,培育新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開展全民健身活動(dòng),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)(　　) ①是提升我國綜合國力的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)中國夢的決定性因素 ②有利于提升我國文化競爭力、增強(qiáng)文化軟實(shí)力?、塾欣诒Ｕ先嗣窕疚幕瘷?quán)益,滿足人民文化需求?、苡欣趦?yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 4.十九大代表,敦煌研究院黨委書記、院長王旭東在解讀十九大報(bào)告時(shí)說:人類命運(yùn)共同體涵蓋方方面面,于文明而言,就是要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說明(　　) A.文化是綜合國力競爭的決定性因素 B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D.文化交融能消除國家間的政治分歧 5.禮儀,是人類用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀,不僅是怎么動(dòng)筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席……以上每個(gè)細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方,餐桌禮儀一直被作為家庭教育的重點(diǎn)。由材料可知(　　) ①文化素養(yǎng)的形成需要后天教化?、谖幕慕涣骱蛡鞑?就在我們的生活中　③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變?、芪幕衅渥陨淼膫鞒行浴⑾鄬Κ?dú)立性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.有人認(rèn)為,偌大的中華,如果沒有一種道德的凝聚力,那么各種啼笑皆非將俯拾皆是,一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙,只能在屈辱中生存,在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說明(　　) A.文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志 B.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中 C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.文化在綜合國力競爭中越來越突出 7.“城市和人一樣,也有完整的生命歷史。從其誕生至今,與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡,還有民間手藝、歷史人物等,全都默默地記憶在它巨大的肌體里。”城市發(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是基于 (　　) ①文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體?、谖幕鄻有允墙ㄔO(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)?、蹅鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)涵需要長期保持穩(wěn)定?、芪幕z存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對接 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 8.有數(shù)據(jù)顯示,如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬,超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測,2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%;2030年,90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)。這主要體現(xiàn)了(　　) A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B.文化與經(jīng)濟(jì)相互獨(dú)立地存在、發(fā)展著 C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯 D.為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的 9.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中,文化作為商品和服務(wù)進(jìn)入市場,具有越來越大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè),在國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。在今天,已很難找到?jīng)]有文化標(biāo)記的產(chǎn)品,很難找到不借助文化影響的銷售,很難找到不體現(xiàn)文化意義的消費(fèi)。勞動(dòng)力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、政府對人民的組織動(dòng)員能力、參與國際化程度等都越來越取決于文化發(fā)展的綜合水平。目前在世界最發(fā)達(dá)國家的GDP中,80%以上來源于服務(wù)業(yè),其中以知識(shí)為基礎(chǔ)的信息服務(wù)業(yè)扮演了主要角色,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 材料二　2017年,M市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告指出,該市文化企業(yè)共3 172家,實(shí)現(xiàn)增加值60.91億元,較上年增加10.59億元,增速為18.72%,文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為2.91%。報(bào)告同時(shí)指出,目前,該市文化產(chǎn)業(yè)存在區(qū)域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理、文化產(chǎn)品科技含量低,一些文化產(chǎn)品和服務(wù)品味不高、管理經(jīng)營粗放、競爭能力差等問題。由于資金投入不足,文化資源缺乏有效的整合,資源的開發(fā)利用方式落后,嚴(yán)重影響了該市文化產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展和做大做強(qiáng)。 (1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化的作用相關(guān)知識(shí)分析為什么現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展必須重視文化的因素。 (2)文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。請你從文化的角度,為M市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出兩條合理化建議。 ?導(dǎo)學(xué)號45490030? 參考答案 課時(shí)規(guī)范練21　文化與社會(huì) 1.B　蜀道這條驚險(xiǎn)奇絕的古道堪稱人類筑路史上的奇跡,也是歷史文化的“活文獻(xiàn)”。在漫長的三千多年的歷史變遷中,古蜀道升華為一條南北文化交融的立體系統(tǒng),這說明文化是在人類的長期實(shí)踐中形成的,是人類活動(dòng)賦予純粹自然的東西文化,①③正確;②表述錯(cuò)誤,一定的文化是由政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然、歷史等多種因素綜合作用的結(jié)果,而并不只是特定的文化環(huán)境產(chǎn)生的;④夸大了古蜀道文化的作用,錯(cuò)誤。故正確答案為B項(xiàng)。 2.A　綜合國力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ),排除③;文化有先進(jìn)和落后之分,先進(jìn)文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展,排除④。 3.B　本題主要考查的是文化作用的知識(shí)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國的文化競爭力、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,②④正確說明了我國發(fā)展文化的意義;綜合國力以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ),①的觀點(diǎn)夸大了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用;保障人民基本文化權(quán)益是發(fā)展公益性文化事業(yè)的意義,③與題意無關(guān)。故答案選B項(xiàng)。 4.B　人類命運(yùn)共同體涵蓋方方面面,尊重文化多樣性,讓文明共存,能夠體現(xiàn)文化的作用,其與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,故B項(xiàng)正確。綜合國力競爭是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的,文化不是綜合國力競爭的決定性因素,A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。國家間的政治分歧是國家間的根本分歧,文化交融無法消除這一分歧,D項(xiàng)擴(kuò)大了文化交融的作用。綜上所述,本題正確答案為B項(xiàng)。 5.A　題干中“在西方,餐桌禮儀一直被作為家庭教育的重點(diǎn)”等信息,體現(xiàn)出文化素養(yǎng)的形成需要后天教化,也體現(xiàn)出在生活中可以進(jìn)行文化的交流與傳播,①②正確;題干中沒有涉及傳統(tǒng)文化和文化自身的傳承性等內(nèi)容,③④不選。 6.B　A項(xiàng)與題意不符,材料中未涉及文化與綜合國力的關(guān)系;B項(xiàng)與題意相符,材料中的“一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙,只能在屈辱中生存,在解體、滅亡的邊緣徘徊”這一觀點(diǎn)說明文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中;C項(xiàng)與題意不符,材料中的主旨未涉及文化的發(fā)展問題;D項(xiàng)與題意不符,材料中未涉及文化在綜合國力競爭中的地位。故本題選B項(xiàng)。 7.A?、俜项}意,城市發(fā)展必須延續(xù)城市歷史文脈,是因?yàn)槿藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體;②符合題意,城市和人一樣,也有完整的生命歷史,它與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合,是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ);③說法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變;④不符合題意,材料沒有體現(xiàn)出文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對接。故本題選A項(xiàng)。 8.C　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子市場帶來了無限生機(jī),這主要體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,C項(xiàng)正確且符合題意;A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除;經(jīng)濟(jì)決定文化,但文化具有相對獨(dú)立性,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;我國文化建設(shè)的根本目的是培育“四有”公民,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。 9.答案 (1)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融并反作用于經(jīng)濟(jì)。文化具有越來越大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。②文化影響人們的?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。借助文化影響的銷售,可以影響人們的消費(fèi)活動(dòng),激發(fā)社會(huì)消費(fèi)需求。③文化塑造人生,優(yōu)秀文化有助于勞動(dòng)力素質(zhì)的提升。④文化與政治相互交融并反作用于政治。借助文化的影響,有助于提升政府對人民的組織動(dòng)員能力。⑤文化是綜合國力競爭的重要因素,有助于提升我國參與國際化的程度,增強(qiáng)國家綜合競爭實(shí)力。(答對三點(diǎn)即可)(2)①繼承并保護(hù)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)新的主體。積極調(diào)動(dòng)人民群眾的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)。(若從其他角度,言之有理也可)