2020年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第二編 古詩文閱讀 專題二 微案三 特色透練8 文化常識（含解析）.doc

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文化常識基礎(chǔ)訓(xùn)練1(2018全國卷)下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。B“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。C前尹在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。D御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。答案C解析本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。結(jié)合屈原列傳相關(guān)內(nèi)容可知，“令尹”是楚國執(zhí)政官名，相當于宰相；“知府”是明朝才正式有的官職名，宋朝時府的長官叫“知府事”。所以“令尹是知府的簡稱”錯誤。2(2017全國卷)下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A狀元是我國古代科舉制度中一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。D告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。答案C解析本題考查對古文化常識的掌握能力?！安粌H職位很高，對帝王的影響也很大”說法不準確，皇帝“近侍”職位不一定很高，對帝王的影響也不一定很大。3下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取，受男尊女卑思想的影響，女子沒有取字的權(quán)利。B“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、黎元、氓等。C“謚忠介”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進行評價。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。D“諱”是中國古代特有的語言現(xiàn)象，指尊長的名字應(yīng)當“避諱”，不能直呼，要用委婉方式稱呼?！肮M之煥”中的“諱”就是名的意思，意思是說“梅公的名字叫之煥”。 答案A解析“女子沒有取字的權(quán)利”說法錯誤。部分古代女子有名有字，窮苦百姓家女子一般沒有字。例如：蔡琰，字文姬，又字昭姬。4下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“持節(jié)”是古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。B“尚書省”是官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。C丞相，是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。 D“遷”在古代指調(diào)動官職，一般指升職，如“左遷”；也指貶謫，放逐，如“遷謫”指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。答案D解析“左遷”應(yīng)為貶謫。5下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“踐祚”特指皇帝登臨皇位。類似用語很多，例如：踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等。B“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯、官吏。D“三公”是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。答案A解析“踐政”“踐蒞”指當政、在任；“踐事”指供職、充役；“踐襲”指蹈襲、沿用。6下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A博士，在秦漢時是通曉史事、掌管書籍文典的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。B“國子監(jiān)”是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構(gòu)。C教授，職官名，宋元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測驗等職務(wù)。 D戶曹，掌管民戶、農(nóng)桑等活動的官署名稱；“曹”指的是古代分科辦事的官署。答案B解析“國子監(jiān)”也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。7下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋季八月舉行，故又稱秋闈，也稱大比。B會試，明清兩代秀才每三年在京城參加的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁。C殿試錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花。D“訃聞”又叫“訃告”，是人死后報喪的兇訊?！坝嚒痹笀髥省⒏鎲?，也指死者親屬向親友及有關(guān)方面報告喪事用的文書?！案妗笔亲屓酥獣?。答案B解析會試是明清兩代舉人每三年在京城參加的考試，國子監(jiān)監(jiān)生也可應(yīng)考。8下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“奪情起復(fù)”，又稱“奪情”，是中國古代丁憂制度的延伸。中國古代規(guī)定政治人物只能在承親父母的喪事時，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對各種局勢，守喪人可以合法地不守禮制居喪，即不必去職，以素服辦公，這是為國奪取了孝親之情，稱“奪情”。B“受禪”，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中各人表決，以多數(shù)決定。后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實的。C“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人一般不準為官。D“郊祭”，猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地衹、人鬼。答案A解析“只能在承親父母的喪事”錯，是“承祖父母、親父母的喪事”。9下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A社日，是古代祭祀土神的日子；分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。B初七，農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗，傳說為牽?？椗蹠?。孔雀東南飛中有“初七及下九，嬉戲莫相忘”。 C中國古代紀年法主要有王公年次紀年法、帝王年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法，“上元”“廣德”都屬于帝王年號紀年法。D古時的計時法比較特殊，如平旦、人定、雞鳴、黃昏、食時等。按時間先后順序，“人定”在“黃昏”之前。答案D解析“人定”在“黃昏”之后。10下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法中的稱謂還有朔、望等。B古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。C“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西狄、南蠻、北戎。D秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。答案C解析西方、北方的少數(shù)民族分別稱為西戎、北狄。語段訓(xùn)練1閱讀下面的文言文，完成文后題目。阮元，字伯元，江蘇儀征人。乾隆五十四年進士，嘉慶四年，署理浙江巡撫，尋實授。十年，元丁父憂去職，十二年，服闋，授兵部侍郎，復(fù)命為浙江巡撫。累遷內(nèi)閣學(xué)士，遷工部侍郎，出為漕運總督。騰越邊外野人時入內(nèi)地劫掠，而保山等處邊民曰傈僳，以墾山射獵為生，可用，乃募傈僳三百戶屯種山地，以御野人，野人畏威，漸有降附者。 (節(jié)選自清史稿阮元傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“署理”指某官職出現(xiàn)空缺，由其他人暫時代理。阮元先代理浙江巡撫，后正式擔(dān)任此職。B“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂離職，服喪期滿后擔(dān)任兵部侍郎。C“漕運”指從水道運輸物資，供應(yīng)京城或接濟軍需，它是我國古代一項重要的經(jīng)濟制度。D“傈僳”指我國少數(shù)民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川一帶，以狩獵、農(nóng)耕為生。答案C解析“漕運”是從水道運輸糧食。參考譯文阮元，字伯元，是江蘇儀征人。乾隆五十四年考中進士，嘉慶四年，阮元代理浙江巡撫，不久正式擔(dān)任此職。嘉慶十年，阮元遭逢父親喪事而離職守孝。嘉慶十二年，阮元服喪期滿，被任命為兵部侍郎，(后來)再次受命擔(dān)任浙江巡撫。多次升遷后擔(dān)任內(nèi)閣學(xué)士，(又)調(diào)任工部侍郎，(后來)調(diào)出京城擔(dān)任漕運總督。騰越邊境以外的土人時常進入內(nèi)地搶劫掠奪，而保山等地有傈僳族邊民，他們以開墾荒山和打獵為生，官府可以將他們用起來，于是招募了三百戶傈僳邊民集中開荒種地，借用他們來抵御境外土人的襲擾，境外土人害怕這種威勢，漸漸地就有了來投降歸附的人。2閱讀下面的文言文，完成文后題目。劉黻，字聲伯，樂清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年試入太學(xué)，儕輩已翕然稱之。時丁大全方為臺屬，劾奏丞相董槐，將奪其位。黻率同舍生伏闕上書，言朝廷進退大臣，須當以禮。又諫游幸疏曰：天下無道，人主以逸樂而忘憂勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何觀？會丁父憂去位，服除，授集英殿修撰。(節(jié)選自宋史劉黻傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“太學(xué)”，古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，西漢武帝開始設(shè)立，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))。B“伏闕”，即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書奏事。C“春秋”，指年齡，“春秋尚少”與“富于春秋”，都是指年紀尚少，年輕。D“服除”，即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重，穿大功服的親族服喪五個月，穿小功服的親族服喪九個月。答案D解析說法顛倒。應(yīng)為：穿大功服的親族服喪九個月，穿小功服的親族服喪五個月。參考譯文劉黻，字聲伯，是樂清(今屬浙江)人。很早就有好的名聲，三十四歲時，他在淳祐十年應(yīng)試進入太學(xué)，同輩人已經(jīng)一致稱贊他。當時丁大全正在做臺屬，上書彈劾丞相董槐，打算奪取董槐的相位。劉黻率領(lǐng)太學(xué)同舍直接向皇帝上書，說朝廷任免大臣，應(yīng)當依照禮儀。(劉黻)又上奏了諫游幸疏，說：天下無道，國君因為安逸享樂而忘記為國事而憂勞?；噬夏昙o還輕，做事如果不合法度，后世子孫們將會怎么看呢？碰巧，劉黻遭遇父親的喪事離職，服喪歸來，被授予集英殿修撰。3閱讀下面的文言文，完成文后題目。范宗尹，字覺民，襄陽鄧城人。宣和三年，上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還，言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。張邦昌僭位，復(fù)其職，遣同路允迪詣康王勸進。呂頤浩罷相，宗尹攝其位。時諸盜據(jù)有州縣，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩鎮(zhèn)之權(quán)，天下無事百五十年，可謂良法。然國家多難，四方帥守單寡，束手環(huán)視，此法之弊。今當稍復(fù)藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地，付以兵權(quán)，俾蕃王室。較之棄地夷狄，豈不相遠？”上從其言。初，宗尹廷對，詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，贈邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以輔政無狀請免，上不許。 (節(jié)選自宋史范宗尹傳)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A“勸進”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權(quán)。B“藩鎮(zhèn)”指唐代中后期在邊境及重要地區(qū)所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當?shù)剀娬髾?quán)。C“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指前者。D古人相信天意和人事彼此感應(yīng)，故本文中“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。答案C解析“廷對”在本文段中指后者，即科舉時代的殿試。參考譯文范宗尹，字覺民，是襄陽鄧城人。宣和三年，考中進士。經(jīng)多次升遷任侍御史、右諫議大夫。王云出使金國返回，說金人一定要得到三鎮(zhèn)。范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍，諫官反對這樣做，范宗尹被罷免官職，返回鄉(xiāng)里。張邦昌越禮建立偽國，恢復(fù)了范宗尹的官職，派他同路允迪去見康王勸說他稱帝。呂頤浩被罷去相位，范宗尹代理宰相之位。當時盜賊們占據(jù)州縣，朝廷無力制服他們。范宗尹上言道：“太祖收回各藩鎮(zhèn)的權(quán)力，天下太平有一百五十年，可以說是良策。然而國家多難，四方守帥勢力單薄，垂手環(huán)視，是這個方法的弊端所在。現(xiàn)在應(yīng)當稍微恢復(fù)建立藩鎮(zhèn)的方法，分割河南、江北幾十個州的土地，委以兵權(quán)，使他們來拱衛(wèi)皇室。與把土地舍棄給夷狄之人相比，難道不是相差很遠嗎？”皇上聽從了他的建議。當初，范宗尹參加廷試，詳定官李邦彥特別奏請皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，贈李邦彥觀文殿大學(xué)士。紹興元年二月辛巳，太陽上出現(xiàn)黑斑，范宗尹因為輔政沒有成績請求免職，皇上不答應(yīng)。