《就任北京大學校長之演說》教學設計+高一語文下冊《歸去來兮辭》教案

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《就任北京大學校長之演說》教學設計+高一語文下冊《歸去來兮辭》教案《就任北京大學校長之演說》教學設計【設計說明】《就任北京大學校長之演說》是人教版語文必修 2 第四單元（演講詞單元）的第一篇課文。其特點是：語言淺顯易懂，結構層次清晰，中心思想明確。對學生來講，很容易閱讀并理解。演講詞是一種常見又常用的實用類文本，高中語文教學有必要給予高度關注。提高語文閱讀教學效率，就要提高“大單元意識”。備課時不能以篇章為單位，各自為戰(zhàn)。要統(tǒng)籌好整個單元的學習目標，分攤在每篇課文中，突出重點，落實到位。本單元的三篇演講辭各具特色，使用場合不同，語言風格迥異，學習時的則重點自然也不相同?！毒腿伪本┐髮W校長之演說》是蔡元培先生的就職演講詞，短小精煉，內容啟迪性強，又是單元首篇，我們在此重點學習演講詞的相關特點，體會長者的殷殷期望。《我有一個夢想》是著名的集會演說詞，有強烈的鼓動性，語言氣勢如虹，鏗鏘有力，我們在此重點學習語言和篇章結構在演講辭上的運用?！对隈R克思墓前的講話》是一篇悼文，飽含著作者恩格斯對友人的追悼和贊譽，因此我們重點研討文章中流露出的情感，體會馬克思對人類的卓越貢獻。本文要在一課時內完成學習，這就要求學生有充分的預習。在學習步驟的設計上，要簡化對作者和創(chuàng)作背景的介紹，更不能把導入演變成名校的宣傳廣告。關于演講辭的文學常識，可以在課文的理解中來理解、學習。由于課文的特質，學生學習起來不會太有壓力，學習目標的制定要簡單實用。必修 2 的“表達交流”中有“演講”這一章節(jié)，可以用來做拓展學習；也可以在課余時間組織班內小范圍的演講比賽，提升學生的表達實踐能力?！菊n標要求】1.在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。2.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力?！菊n標分解】1.通過閱讀并理解課文，能夠領會演講辭的特點，并指導以后的寫作實踐。2.通過結合注釋，疏通字句，以及關鍵語句的分析；能夠把握文章宗旨，深刻體會作者對青年學子的殷切希望?！菊n時安排】一課時【學習步驟】一、導入新課博雅塔下，未名湖畔，是讓莘莘學子怦然心動的北京大學。中國高府，世界名校，更是萬千師長心中冥冥的期盼。然而，在蔡元培先生擔任校長之前（1917 年），北大還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。身為民國教育家的蔡元培先生，是看在眼里，急在心頭。于是，他把自己對青年學子的殷切希望都融在了這篇就職演講里。說到“演講詞”，在我們學習和工作中很常見，也很常用。比如國旗下的演講，班干部競選演講，或是主題演講比賽等等。演講詞一般有四個特點：（板書）針對性、鮮明性、邏輯性、通俗性。下面，我們一同學習蔡元培先生的這篇演講詞，一邊體會演講詞的特點，一邊領會蔡老對我們青年學子的良苦用心，看看我們是否也會得到啟發(fā)。二、整體感知1.朗讀課文。（ppt 展示閱讀要求和重點字詞）要求如下：①半文言文，半白話文，單音節(jié)詞較多，注意朗讀的斷句和節(jié)奏。②利用文言文積累的詞匯知識理解語句，不會讀的字詞請看屏幕。③帶上兩個問題：A.蔡老指出了北大當時存在的哪些問題？B.蔡老提出了哪幾點希望？④此時你就是即將就任的校長，要讀出點兒“范兒”來！重點字詞：干(gān)祿(lù) 提攜(xié) 肄(yì)業(yè) 造詣(yì)冶(yě)游 敷衍(fū yǎn) 塞責(sè) 砥(dǐ)礪(lì)相(xiāng)勖(xù) 訾(zǐ)詈(lì) 店肆(sì) 商榷(què)2.學生齊讀或領讀課文，校對字音，加深印象，提升感悟。三、問題探究活動一：瀏覽課文二三自然段，思考并總結，當時的北大及社會存在哪些問題？明確：①學習動機不純；②學習風氣不正；③社會道德淪喪；④師資匱乏。因此，蔡老對學生提出“抱定宗旨”“砥礪德行”的希望。這能看出演講詞的哪些特點 ——針對性、鮮明性?；顒佣翰汤咸岢鋈c希望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”，請同學們思考，為什么要先講“抱定宗旨”？為什么將“敬愛師友”放在最后來談？討論后分享答案。明確：第一，“宗旨”就是做事情的初衷和目標。一個人沒有目標就沒有動力，沒有動力何談發(fā)展？何談未來？然而這個目標有必須是正確的，充滿正能量的，既“正大之宗旨”，如此才能有大的修為，大的學養(yǎng)。宗旨跑偏，不是半途而廢，就是走火入魔。所以“宗旨”是行為的起點。第二，學識高深的人不少，但如果不能走正路，務正業(yè)，一定會惹大禍，造大孽。有的化學家研制毒品，有的銀行家騙老百姓錢，有的政治家出賣國家機密……所以品德修養(yǎng)很重要。“小贏靠智，大贏靠德?！薄暗滦小笔切袨榈谋Ｕ稀５谌?，“敬愛師友”講的是一個人接人待物的涵養(yǎng)，是情商。人智商高是好事，但情商低真的很麻煩。有些同學性格孤傲，或者脾氣火爆，同學關系沒處理好，很多目標就無法實現(xiàn)，影響進步。“涵養(yǎng)”決定著人的行為的質量。如此，蔡老的三點希望是循序漸進，不能隨便倒換順序，這也體現(xiàn)了演講稿的另一個特點 ——邏輯性。（板書）宗旨 ——行為起點德行 ——行為保障涵養(yǎng) ——行為質量活動三：有的同學會提出質疑：演講詞是講給別人聽的，語言要淺顯通俗才會讓聽眾理解。然而本文是半文言文的，有些詞句不太好懂。所以本文不能算是優(yōu)秀的演講詞。請同學們幫幫忙，幫蔡老給出一個合理的解釋。明確：①聽眾是北大的學生，有一定的文化基礎。②1917 年，白話文運動才剛剛開始，還沒有形成潮流。所以，人們的書面表達還有濃厚的文言色彩。所以，這篇演講稿在當時聽眾看來應該是符合演講詞特點的 ——通俗性。四、拓展思考我們對蔡元培的辦學方針和他的卓越貢獻已有了認識回頭看看我們今天的社會，蔡元培在課文中提到的社會腐敗現(xiàn)象和不良風氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當年提出的三點要求至今仍有現(xiàn)實意義。（學生自由談）備用提示：1.有的同學學習沒有目標；投機心理；不思進取，考試前抱佛腳；考試作弊。2.很多同學崇尚拜金主義，敗德毀行；世界觀、價值觀扭曲；3.鼓勵同學們發(fā)展正當?shù)膴蕵泛蜆I(yè)余愛好，不要沉迷于網絡游戲，做一個健康陽光的中學生。4.這一代人大都是獨生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，惟我獨尊的優(yōu)越感很強。5.自私自大，很多人不懂得尊重人，也不懂得與人相處；6.時有打架斗毆、校園欺凌等問題。五、課堂小結蔡元培一百年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，在我們今天看來仍很有意義。真誠地希望同學們以后能 ——用辛勤丈量歲月，用汗水澆灌理想；用誠摯培育友誼，用毅力堅定信仰；用爭辯與反省提攜修養(yǎng)；用肩膀挑起重擔，用身體彎成民族的脊梁！六、布置作業(yè)咱們班要建立一個“圖書角”，需要一名圖書管理員，你將參加管理員的競選。請運用本節(jié)課學習到的知識，寫一篇競選演講詞，不少于 500 字。高一語文下冊《歸去來兮辭》教案【教材分析】 一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學生積淀一定的人文關懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。【學生分析】一、學生在初中時曾經學過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學習基礎，可以此作為突破口。二、學生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。三、學生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內容安排能在教大程度上滿足學生的這一心理?！窘虒W目標】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。3.學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學任務。2.對話法：創(chuàng)設問題情境和良好氛圍，進行教師與學生以及學生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學習。三、態(tài)度情感與價值觀1.引導學生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導學生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。3.引導學生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子?！窘虒W重點】1. 誦讀詩歌的要領、方法引導及其能力培養(yǎng)。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討?！窘虒W難點】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解2.關于本文是否寫實的淺層研究性探討?！驹O計思想】1.新課標要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應激發(fā)學生誦讀的興趣，培養(yǎng)學生誦讀的習慣” 。本單元的教學目標是“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學過程。2.新課標在閱讀與鑒賞“教學建議”中特別指出，“閱讀教學是學生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學任務。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2 課時【預習準備】1、明確誦讀要求——讀出語調;讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準, 有條件的也可網上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3、收集陶潛的相關作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等?！窘虒W過程】第一課時 走進陶淵明一、導入課文我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結。(板書課題、作者)現(xiàn)在先讓我們看一看同學們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說:解讀文學作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學生的知識積累，又可以督促學生關注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進陶淵明(一)讀：學生自由朗讀課文，熟悉文意過程：1.學生自由朗讀，要求①一字一詞讀，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。②結合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標記，教師循環(huán)指導。③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次。2.交流體會，思路提示(幻燈片 1)①第一段：歸--悲――追――非。②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關――觀――還――桓。③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。④第四段：之――期――耔――詩――疑。3.學生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結。(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡過程：1.朗讀指導，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有 60 句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡)②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。3.交流體會，理清全篇的脈絡線索。(幻燈片 2)敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。情感線索：自責自悔—— 自安自樂——樂天安命(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學生預習充分或理解程度較好,可順勢引導;若預習不夠充分或對作者情感一時不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)4.學生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結。(三)讀：學生悟讀課文, 領悟陶淵明的歸隱情結。⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學設計過程：1.創(chuàng)設問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?請用自己的話作答。(自責、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關詩句證明嗎? (幻燈片 3 )4.設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情結?5.小結：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結之一。(板書)(解說：學生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段過程：1、創(chuàng)設問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當堂成誦。(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學生都動起來，若學生有困難，教師可作如下指導。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。)3、師生對話，學生暢談感受。(解說：對話時要求學生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內中的舒適安逸——園中時的流連往返)4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片 4)5、小結：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結之二。(板書)⑶、角色朗讀第三段過程：1.男生朗讀此段，女同學注意聽，男同學的朗讀感情處理恰不恰當?2.男同學朗讀，女同學評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。3.創(chuàng)設問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。4.師生對話。5.小結，中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結之三。(板書)⑷、默讀第四段過程：1.默讀本段。創(chuàng)設問題情境四，有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。2.學生討論交流，允許互相質疑。(解說：此題的設置主要培養(yǎng)學生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學生有更多的思考空間。)3.小結：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。陶潛順應自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結之四。(板書)(四)讀：學生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。過程：1.學生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標準①讀準字音句讀，讀出一定的語氣、語調和語頓，不能讀破句。②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。2.順勢引導，梳理詩人形象的結構層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)(五)讀：學生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結，了解中國文人精神文化的一個窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和 2000年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時 走出陶淵明一、導入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來交流一下同學們的研究成果。二、探究性學習交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和 00 年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?1.學生研究成果分類、展示。(解說：這一過程“分類”是關鍵，教師可在課前先調查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)2.師生∕生生對話。(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！雹谥苷窀ο壬囊娊猓骸啊缎颉贩Q《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！雹坼X鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)3.小結：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?(解說：若學生有不同見解，能自圓其說，教師應鼓勵學生在課后進行更加深入的探索。)三、探究性學習交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?2.師生∕生生對話。(解說：學生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當代知名人士甚至學生自身入手。教師也要準備好相關材料，尤其是對學生思想狀況的了解，更要深入。)3.重溫經典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到沒有錯字、別字、漏字、多字。