2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)學(xué)案 新人教版必修4.doc

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第六課求索真理的歷程學(xué)案1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。1.識(shí)記實(shí)踐的含義，理解實(shí)踐的特征。2.知道實(shí)踐的基本形式，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(重點(diǎn))3.闡明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(難點(diǎn))一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。(1)實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。試判斷：學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。()提示錯(cuò)誤。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”重要論述，提高思想認(rèn)識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實(shí)踐活動(dòng)。2特點(diǎn)(1)客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也具有客觀性。(2)能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。請(qǐng)思考：實(shí)踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動(dòng)性，二者是不是存在矛盾？提示不存在矛盾。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時(shí)實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐的能動(dòng)性以客觀性為基礎(chǔ)，實(shí)踐的客觀性又滲透著能動(dòng)性。(3)社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。重點(diǎn)提醒：實(shí)踐的社會(huì)性不否認(rèn)單個(gè)人的活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)，但任何人的實(shí)踐都是在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，因而，孤立的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。3實(shí)踐的基本形式(1)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐。(2)變革社會(huì)的實(shí)踐。(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。請(qǐng)思考：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性嗎？提示不能?？茖W(xué)理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究點(diǎn)一實(shí)踐的含義及特點(diǎn)改革開(kāi)放之初，國(guó)貨逐漸實(shí)現(xiàn)了進(jìn)口替代，并開(kāi)始行銷(xiāo)全球。目前中國(guó)正進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，越來(lái)越多的消費(fèi)者有了更高需求，而許多國(guó)貨品質(zhì)卻未及時(shí)跟上。面對(duì)此種情況，國(guó)務(wù)院召開(kāi)常務(wù)會(huì)議部署促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國(guó)制造”有效供給，以滿(mǎn)足消費(fèi)升級(jí)需求。(1)促進(jìn)消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國(guó)制造”有效供給的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是什么？(2)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。消費(fèi)、供給是客觀的，增加“中國(guó)制造”是客觀必然的；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期實(shí)踐活動(dòng)是各不相同的。(2)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署這項(xiàng)工作體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)地改造客觀社會(huì)的物質(zhì)活動(dòng)。1準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對(duì)象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。2準(zhǔn)確區(qū)分實(shí)踐的基本特征客觀物質(zhì)性這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在從實(shí)踐的構(gòu)成要素看，實(shí)踐的基本要素主體、對(duì)象和手段是客觀的從制約實(shí)踐的條件看，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約能動(dòng)性這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系社會(huì)歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)歷史性，強(qiáng)調(diào)的是人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的例1(2016浙江4月學(xué)考)馬克思說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。”這表明，人的實(shí)踐活動(dòng)具有()能動(dòng)性客觀物質(zhì)性目的性社會(huì)歷史性A BC D答案B解析本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，“在自己頭腦中把它建成了”，強(qiáng)調(diào)了，應(yīng)選B。不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)探究點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，從“嫦娥奔月”的美妙傳說(shuō)到“萬(wàn)戶(hù)飛天”的壯烈實(shí)踐，人類(lèi)從未停止過(guò)對(duì)月球的探索。隨著我國(guó)探月工程的實(shí)施，“嫦娥”姑娘揭下了“紅蓋頭”。2013年嫦娥三號(hào)著陸器成功登月并釋放出“玉兔”號(hào)月球漫游車(chē)，月球漫游車(chē)擔(dān)負(fù)“看天、探地、測(cè)月”三項(xiàng)任務(wù)并將探測(cè)數(shù)據(jù)傳回地球。嫦娥四號(hào)計(jì)劃在2018年發(fā)射升空，它的主要任務(wù)是更深層次、更全面地科學(xué)探測(cè)月球地貌、資源等方面的信息，完善月球檔案資料，以更好地滿(mǎn)足國(guó)家科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合需求。(1)從神話(huà)傳說(shuō)到探月工程揭開(kāi)“嫦娥”姑娘的“紅蓋頭”，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)探月工程在科學(xué)認(rèn)識(shí)月球過(guò)程中的作用。答案(1)說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)來(lái)源于探月的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。對(duì)月球的認(rèn)識(shí)隨著探月實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝裢谩碧?hào)月球漫游車(chē)看天、探地、測(cè)月所發(fā)出的數(shù)據(jù)，進(jìn)一步驗(yàn)證了人們對(duì)月球及太空的真理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。探月工程服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的需要。1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)的區(qū)分表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無(wú)到有”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識(shí)的終極意義2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一例2(2015浙江10月學(xué)考)自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類(lèi)。最近，中美研究人員通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，黃粉蟲(chóng)可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲(chóng)體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存的細(xì)菌。這項(xiàng)研究對(duì)治理“白色污染”具有重要意義。由此可見(jiàn)()A科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具答案C解析材料中指出這項(xiàng)研究對(duì)治理“白色污染”具有重要意義，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故C當(dāng)選；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、D與題意無(wú)關(guān)，排除。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力新時(shí)代產(chǎn)生新理論新理論引導(dǎo)新時(shí)代2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。大會(huì)明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，站在這個(gè)新的歷史方位上，要堅(jiān)持把“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為我們行動(dòng)的指南。這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能取得偉大勝利。1十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的人民對(duì)美好生活的向往的時(shí)代新要求認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代A B C D答案C解析作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一論斷，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)入新時(shí)代這一客觀變化，以及人民對(duì)美好生活的向往的時(shí)代新要求，符合題意；不符合題意；正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。這說(shuō)明()A實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的D實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)答案A解析根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，我們黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這說(shuō)明實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人的探索和發(fā)現(xiàn)，A正確。B、D不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，C說(shuō)法錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐的基本特征3為了引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐，我黨確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，它為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)的知識(shí)，說(shuō)明新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的合理性。答案(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代偉大實(shí)踐和改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)的理論推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循。1創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說(shuō)法()A肯定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性B物質(zhì)是世界的本原C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性D突出了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性答案C解析題眼“再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾”，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用和實(shí)踐的重要性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)2“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”一千年前，詩(shī)人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過(guò)航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這主要說(shuō)明()A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有客觀實(shí)在性C實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D實(shí)踐具有社會(huì)歷史性答案D解析一千年前，詩(shī)人李白只能用詩(shī)表達(dá)不能登月的惆悵，今天千年登月夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這主要說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，D項(xiàng)符合題意；物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C說(shuō)法正確但與題意不符，排除。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)3一直以來(lái)，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見(jiàn)()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑思維和存在具有同一性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)說(shuō)明我們的思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，符合題意；不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但不是唯一途徑，錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4習(xí)近平主席提出的“擼起袖子加油干”作為一句流行語(yǔ)，被寫(xiě)入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說(shuō)法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含哲理相一致的是()天上不會(huì)掉餡餅喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子天行有常，不為堯存，不為桀亡功崇惟志，業(yè)廣惟勤A B C D答案A解析“擼起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，“天上不會(huì)掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，符合題意；體現(xiàn)的是事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，不符合題意；是意識(shí)的作用，不符合題意；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)5近日，顯微攝影師、天文攝影師、科普作家放出了一組照片，通過(guò)顯微鏡將霧霾顆粒放大1 000倍。在微觀角度上看，霾顆粒的形狀各異，有復(fù)合體，有生物顆粒，有礦物質(zhì)的，看上去觸目驚心。每一天，我們都在不停地將這些小玩意兒吸入體內(nèi)材料表明()實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)科技延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展科學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程A BC D答案A解析通過(guò)顯微鏡將霧霾顆粒放大以取得對(duì)霧霾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這表明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，正確；通過(guò)顯微鏡將霧霾顆粒放大取得了對(duì)霧霾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，這表明科技延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，正確；不符合題意；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)一、判斷題(判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F)1實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。()答案F。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。2實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。()答案T。3實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。()答案T。4認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的機(jī)械反映。()答案F。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。5實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。()答案F。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、選擇題6“改革貴在行動(dòng)，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度看，這是因?yàn)閷?shí)踐具有()A社會(huì)歷史性 B客觀物質(zhì)性C直接現(xiàn)實(shí)性 D能動(dòng)性答案C解析“甩開(kāi)膀子”即行動(dòng)、實(shí)踐，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，具有直接現(xiàn)實(shí)性，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐的含義7“神舟十一號(hào)”載人飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接后，景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計(jì)劃在太空中進(jìn)行植物栽培試驗(yàn)，種下了生菜種子。這反映了()A實(shí)踐具有主觀隨意性B實(shí)踐具有能動(dòng)性C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的答案B解析景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計(jì)劃在太空中進(jìn)行植物栽培試驗(yàn)，種下了生菜種子，這反映了實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，B項(xiàng)符合題意；實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，不具有主觀隨意性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C說(shuō)法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)82016年8月16日凌晨，中國(guó)首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”開(kāi)啟了星際之旅。 “墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命，并將首次在空間尺度驗(yàn)證量子理論的真實(shí)性。這說(shuō)明()實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源和途徑服務(wù)和指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)A. B C D答案A題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)9非洲俗諺：如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭＿@體現(xiàn)了()A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B實(shí)踐具有能動(dòng)性C實(shí)踐具有自覺(jué)選擇性D實(shí)踐具有社會(huì)性答案D解析如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭?，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)性，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐的特點(diǎn)10“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船于2017年4月20日在文昌航天發(fā)射中心由長(zhǎng)征七號(hào)遙二運(yùn)載火箭發(fā)射升空。白明生是“天舟一號(hào)”的總設(shè)計(jì)師，他和他的團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功對(duì)接，進(jìn)行首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程。這一活動(dòng)()是人類(lèi)有目的、有意識(shí)地改造世界的活動(dòng)再一次印證了思維是對(duì)存在的正確反映是人們把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)是探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基本實(shí)踐形式A BC D答案B解析“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功對(duì)接，并進(jìn)行首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，思維不一定都是對(duì)存在的正確反映；航天發(fā)射是探索自然的實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)法錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐的形式11醫(yī)生奧斯布魯格的父親經(jīng)常用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定桶里的酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細(xì)心聽(tīng)，不也可以判定病人病情嗎？經(jīng)過(guò)仔細(xì)鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們的認(rèn)識(shí)論道理是()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D不同的人有不同的認(rèn)識(shí)答案A解析叩診法的發(fā)明告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源12浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過(guò)建立全新肝癌起始動(dòng)物模型，首次證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對(duì)肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于進(jìn)一步研究肝癌發(fā)病機(jī)理和開(kāi)發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了()物質(zhì)是世界的本原物質(zhì)和意識(shí)相互依存，不可分割思維和存在具有同一性科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿 B C D答案B解析不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)世界的本原；錯(cuò)誤，物質(zhì)和意識(shí)可分割；正確，人們通過(guò)科學(xué)研究證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個(gè)腫瘤起始細(xì)胞階段對(duì)肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這說(shuō)明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，說(shuō)明思維和存在具有同一性；正確，題意主旨強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究人們有了新發(fā)現(xiàn)；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力13農(nóng)諺說(shuō)：“蚯蚓叫，大雨到”。一位農(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改為“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明()親身實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析“經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到，但盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”體現(xiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化，符合題意；“經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)”說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；不符合題意；故選B項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)14曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類(lèi)眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用，人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A BC D答案A解析以往，由于技術(shù)所限，人類(lèi)眼中的海洋只是鄰近的一方水域；現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，人們進(jìn)入了地理發(fā)現(xiàn)的大時(shí)代，說(shuō)明了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，也佐證了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，符合題意；在題目中沒(méi)有體現(xiàn)；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)15我國(guó)科學(xué)家利用深淵著陸器和無(wú)人潛水器等儀器在馬里亞納海溝萬(wàn)米深淵成功獲得了海底沉積物樣本及海溝水樣，這些樣品為揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變、全球氣候變化等提供了珍貴的研究樣本，將極大地促進(jìn)我國(guó)深海深淵科學(xué)研究的發(fā)展。材料表明()借助先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具有助于實(shí)踐的發(fā)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人們獲得一切認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)都是通過(guò)實(shí)踐獲得的A BC D答案A解析科學(xué)家們借助先進(jìn)儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)獲得了揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變的研究樣本，這將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)深海科學(xué)研究的發(fā)展，符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)也可以獲得正確認(rèn)識(shí)，表述均不科學(xué)；故選A項(xiàng)。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力16據(jù)報(bào)道，研究人員已識(shí)別出可增加精神分裂癥和抑郁癥等遺傳疾病風(fēng)險(xiǎn)的特殊基因，該研究成果對(duì)于研制治療這類(lèi)疾病的新藥意義重大。這說(shuō)明()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力答案B解析該研究成果對(duì)于研制治療這類(lèi)疾病的新藥意義重大，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，故B符合題意；材料未涉及實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A、C不符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D項(xiàng)錯(cuò)誤。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的17從?；丶铱纯吹綍r(shí)間都去哪兒了，再到父子，“孝”作為最基本的德行歷來(lái)被看做是凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行。從認(rèn)識(shí)論角度，重提孝道家風(fēng)()源于實(shí)踐中的新情況、新問(wèn)題有利于發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用表明認(rèn)識(shí)有循環(huán)性和無(wú)限性有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展A B C D答案B解析“當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，更值得我們每個(gè)人和家庭去思考踐行”源于實(shí)踐中的新情況、新問(wèn)題，有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展，符合題意；不符合題意；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，錯(cuò)誤；故選B項(xiàng)。三、綜合題182017年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，中國(guó)工程院院士王澤山教授獲得了2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。建國(guó)初期，國(guó)內(nèi)火炸藥的生產(chǎn)和研究十分落后，主要依靠蘇聯(lián)援建。20世紀(jì)60年代初，火炮如何進(jìn)一步提高射程？廢棄火炸藥能不能再利用？如何降低武器對(duì)環(huán)境溫度敏感性？這一系列問(wèn)題促使他不斷地研究。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在60多年的科研生涯中，在經(jīng)歷了一次又一次的失敗后，沒(méi)有跟著國(guó)外的研究思路，而是獨(dú)辟蹊徑地去思考，用獨(dú)特的思維方法，敢于創(chuàng)新，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、諾模圖設(shè)計(jì)原理引入中國(guó)火藥學(xué)體系，經(jīng)過(guò)一系列材料、結(jié)構(gòu)和工藝的創(chuàng)新，利用燃料的補(bǔ)償效應(yīng)，開(kāi)發(fā)了全等式模塊裝藥技術(shù)，并發(fā)明了一種低溫感含能材料，豐富和發(fā)展了火炸藥的理論與技術(shù)，突破了多項(xiàng)世界性的瓶頸技術(shù)，一系列重大發(fā)明應(yīng)用于武器裝備和生產(chǎn)實(shí)踐，為我國(guó)火炸藥從跟蹤仿制到進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)火炸藥實(shí)力進(jìn)入世界前列的傳奇。運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的相關(guān)知識(shí)，分析王澤山團(tuán)隊(duì)的科研實(shí)踐是如何推動(dòng)火炸藥理論發(fā)展的。答案(1)實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究?；鹫ㄋ帒?yīng)用中出現(xiàn)了如何進(jìn)一步提高射程、廢棄火炸藥再利用、如何降低武器對(duì)環(huán)境溫度敏感性等新問(wèn)題，推動(dòng)他們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，計(jì)算機(jī)技術(shù)、全等式模塊裝藥技術(shù)的開(kāi)發(fā)等推動(dòng)了火炸藥理論發(fā)展。(3)科研實(shí)踐鍛煉提高了認(rèn)識(shí)能力，他們用獨(dú)特的思維方法、敢于創(chuàng)新的精神推動(dòng)了火炸藥理論發(fā)展。解析回答本題，可以從實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具、提高人的認(rèn)識(shí)能力等角度思考，并結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。題點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)192017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問(wèn)題，僅治理好白洋淀本身的污染是不夠的，上游來(lái)的水也會(huì)將污染源源不斷帶到淀內(nèi)，這就需要立足整個(gè)流域做全方位科學(xué)規(guī)劃；具體落實(shí)解決方案時(shí)，需要政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能收到良好效果。據(jù)此，2014年安新縣制定了白洋淀生態(tài)保護(hù)及環(huán)境提升三年行動(dòng)方案(2015年2017年)，實(shí)施了淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項(xiàng)重點(diǎn)工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)打造生態(tài)白洋淀流域的認(rèn)識(shí)。答案(1)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下的實(shí)踐，致使白洋淀出現(xiàn)缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問(wèn)題，對(duì)雄安新區(qū)建設(shè)產(chǎn)生不利影響。(2)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能對(duì)打造生態(tài)白洋淀流域收到良好效果。(3)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。打造生態(tài)白洋淀流域，在淀區(qū)實(shí)施清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項(xiàng)重點(diǎn)工程，是建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)的生態(tài)基礎(chǔ)。(4)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。安新縣作出科學(xué)規(guī)劃，制定行動(dòng)方案，為打造生態(tài)白洋淀流域，建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。解析本題屬于認(rèn)識(shí)類(lèi)試題。在分析說(shuō)明時(shí)，著重從是什么、為什么、怎么樣角度回答。解答時(shí)明確知識(shí)范圍：實(shí)踐的含義及其特征、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用；然后運(yùn)用上述知識(shí)分析，并注意結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的材料，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的結(jié)合即可。題點(diǎn)綜合考查實(shí)踐的知識(shí)