2018-2019學年高中語文 第三單元 古代議論性散文 9 勸 學 古今對譯 新人教版必修3.doc

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勸 學君子曰:學不可以已。君子說:學習是不可以(讓它)停止的。君子:這里指有學問、有修養(yǎng)的人。已:停止。青,取之于藍,而青于藍;靛青,從藍草中取得,但比蓼藍的顏色顯得(更)深;青:靛(din)青,一種染料。藍:草名,也叫蓼(lio)藍,葉子可制染料。于:前“于”,介詞,從,由;后“于”,介詞,比。冰,冰,水為之,而寒于水。木直中是水(遇冷)凝結(jié)而成的,但它比水(更)寒冷。木材直得合乎拉直的繩,以為輪,其曲中墨線,用火加熱,使(它)彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎規(guī)。圓規(guī)(畫出的圓圈)。為:動詞,變?yōu)?形成。中:動詞,符合,合乎。繩:木匠用以取直,浸滿墨汁的線繩。:通“煣”,使彎曲。規(guī):圓規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,即使又曬干了,它也不會再挺直了,(這是因為)使之然也。用火烤使它成這樣的啊!有:通“又”。槁暴:曬干。槁,枯。暴,曬。挺:直。然:指示代詞,這樣。故木受繩則直,金就所以木材經(jīng)墨線比量過,再經(jīng)輔具加工就能變直,刀劍等金屬制品礪則利,君子博學而日參拿到磨刀石上去磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習并且每天檢查、省乎己,則知明而行無過矣。反省自己(的言行),就能智慧明達而且行為也沒有過失了。受繩:經(jīng)墨線比量過。金:金屬,此指金屬制的刀劍等。就:動詞,接近、靠近,這里是放在、拿到的意思。礪:磨刀石。參:驗、檢查。省:省察。乎:相當于“于”。知:智慧。明:明達。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;我曾經(jīng)整天苦苦地思索,比不上片刻學習所得的(收獲大);吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。我曾經(jīng)踮起腳跟來遠望,(結(jié)果)比不上登上高處看得廣闊。嘗:曾經(jīng)。須臾:片刻。所學:所字結(jié)構(gòu),指學習的收獲。跂:提起腳后跟。博見:見得廣。登高而登上高處來招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,招手,手臂并沒加長,但是人們在遠處也能看到;順著風呼喊,聲非加疾也,而聞者彰。聲音并沒有加大,但聽的人會聽得特別清楚。疾:強,這里指聲音宏大。彰:清楚。假輿馬者,非利足也,而致千里;借助馬車行走的人,并不是善于行走,卻能到達千里(遠的地方);假舟楫者,非能水也,而絕江河。借助船和槳的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。假:借助,利用。輿:車。利足:善于行走。致:到達。舟楫:船和槳。能水:善于游水。絕:橫渡。君子生君子的資質(zhì)稟賦(同一般人)非異也,善假于物也。沒有差別,(只是君子)善于借助外物罷了。生:通“性”,資質(zhì)、稟賦。物:外物,指各種客觀條件。積土成山,風雨興焉;積水成堆積土石成為高山,風雨就會從這里興起;匯集水流成為淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自深淵,蛟龍就在這里生長;積累善行養(yǎng)成好的品德,就會得到最得,圣心備焉。高的智慧,也就具有了圣人的精神境界。興:起。焉:介詞兼指示代詞,相當于“于此”,可譯為“從這里”或“在這里”。淵:深水。蛟:一種龍。得:獲得。圣心:圣人之心,通明的思想。備:具備,有。故不積跬步,無以至千里;所以,不積累一步一步的行程,就無法到達千里之外的地方;不積小流,無以成江海。不匯集涓涓的細流,就無法形成江河大海。故:所以。跬步:古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”。無以:沒有用來的(辦法)。騏驥一躍,不能十步;駿馬跳躍一次,(畢竟)不能超過十步;駑馬十駕,功在不舍。劣馬拉車十天(也能行千里),(它的)成功在于堅持不懈。騏驥:駿馬。駑馬:劣馬。駕:馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。舍:放棄、中止。(這正像鐫刻東西)鍥而舍之,朽木不折;刻一下,就放棄它(不刻),(即使是)腐爛的木頭也刻不斷;鍥而不舍,金石可鏤。(如果)不停地刻下去,(即使是)金屬和石頭也可以雕刻(成器)。鍥:刻。鏤:雕刻。蚓無爪牙之利,筋骨蚯蚓(雖然)沒有銳利的爪子和牙齒,強健的之強,上食埃土,下飲黃泉,筋骨,但它向上能吃到地面上的泥土,向下能飲到地底下的泉水,用心一也。(這是)用心專一(的緣故)。利:形容詞活用為名詞,指銳利的器官。黃泉:地下的泉水。一:專一。蟹六跪而二螯,螃蟹(雖然有)六條腿和兩只蟹鉗,非蛇鱔之穴無可寄托(但如果)離開蛇和鱔魚的洞,它就沒有可以寄居存身者,用心躁也。的地方,(這是它)用心浮躁(不專一)的緣故。六跪:六條腿,蟹實際上是八條腿。螯:蟹鉗。躁:浮躁,不專心。