（浙江專用）2018-2019學(xué)年高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變學(xué)案 湘教版必修2.docx

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第二節(jié)　人地關(guān)系思想的演變 [學(xué)習(xí)目標(biāo)]　了解人地關(guān)系思想的歷史演變。 一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 思考　地理環(huán)境決定論即為自然環(huán)境決定論，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 答案　這種說(shuō)法是正確的。地理環(huán)境決定論認(rèn)為在人地關(guān)系上，自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的原因和決定因素，人類社會(huì)活動(dòng)是自然因素制約作用的結(jié)果，所以其實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論。 二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 時(shí)間 思想論 主張 19世紀(jì) 近代地理環(huán)境決定論 各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) 20世紀(jì)初 可能論 該理論注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力 “二戰(zhàn)”以后 和諧論 人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 20世紀(jì)80年代 可持續(xù) 發(fā)展論 強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào) 判斷 1．人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了地理環(huán)境決定論→可能論→適應(yīng)論、生態(tài)論→和諧論→可持續(xù)發(fā)展論的演進(jìn)。( √ ) 2．由于人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷變化導(dǎo)致現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題突出。( ) 3．工業(yè)社會(huì)對(duì)地理環(huán)境的影響，在方式、范圍和強(qiáng)度上都超過(guò)了農(nóng)業(yè)社會(huì)。( √ ) 探究點(diǎn)　人地關(guān)系思想的演變 我國(guó)的一個(gè)山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活用水嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開(kāi)鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時(shí)間，終于修成了這條引水渠道。清澈的渠水流淌進(jìn)千百年來(lái)干涸的土地，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善。 1．該縣的這一引水工程，是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？該思想體現(xiàn)最明顯的是什么時(shí)期？ 答案　該縣的引水工程是“人定勝天”思想的表現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗?fàn)幍木?。工業(yè)文明時(shí)期。 2．該引水工程的成功，會(huì)給地方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)哪些好處？ 答案　該引水工程的成功，使當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境得到很大改善，農(nóng)作物產(chǎn)量提高，農(nóng)民收入增加，地方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。 3．根據(jù)人地協(xié)調(diào)論觀點(diǎn)，該地從鄰縣調(diào)水應(yīng)注意的問(wèn)題是什么？為什么？ 答案　應(yīng)控制調(diào)水量。如果引水量太大，會(huì)使鄰縣出現(xiàn)缺水現(xiàn)象，本縣也會(huì)出現(xiàn)土地次生鹽堿化等生態(tài)問(wèn)題。 不同歷史時(shí)期人地關(guān)系特點(diǎn)和人地關(guān)系思想的演變 時(shí)期 生產(chǎn)力水平 環(huán)境問(wèn)題 人地關(guān)系思想 人類社會(huì)早期 極為低下，以采集和狩獵為生，對(duì)環(huán)境的影響極為有限 生物資源遭到一定的破壞，但環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類的威脅并不嚴(yán)重 被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)膚淺，崇拜、依賴自然 農(nóng)業(yè)革命時(shí)期 生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，人類對(duì)資源和環(huán)境開(kāi)發(fā)利用的強(qiáng)度和廣度都增大 出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問(wèn)題 人們認(rèn)識(shí)到人類與地理環(huán)境的關(guān)系非常密切，形成了地理環(huán)境決定論 工業(yè)文明時(shí)期 極大發(fā)展，人類對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用達(dá)到了空前的規(guī)模和高度 人地矛盾迅速激化，環(huán)境問(wèn)題日趨尖銳 先后出現(xiàn)了地理環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論等觀點(diǎn) 第二次世界大戰(zhàn)以后 空前發(fā)展，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路 人口、資源、環(huán)境等問(wèn)題日益嚴(yán)重，有些環(huán)境問(wèn)題危及到全人類的生存和發(fā)展 主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路，出現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論 讀“洞庭湖變遷圖”，完成下列問(wèn)題。 (1)乙圖與甲圖相比，造成洞庭湖發(fā)生變化的原因主要是____________，是“____________”人地關(guān)系思想的體現(xiàn)，其后果是__________________________________________________。 (2)為什么要在洞庭湖周邊地區(qū)設(shè)立大片蓄洪區(qū)？這體現(xiàn)了哪種人地關(guān)系思想？ 答案　(1)圍湖造田　人定勝天　湖泊面積萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，洪水災(zāi)害頻繁，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展 (2)洞庭湖萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長(zhǎng)江洪水。這體現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論。 解析　迫于人口壓力，洞庭湖區(qū)經(jīng)歷了多次大規(guī)模的圍湖造田，致使湖面面積大規(guī)?？s小。洞庭湖與長(zhǎng)江相通，在調(diào)蓄長(zhǎng)江洪水方面有重要的作用。湖面銳減的結(jié)果是水災(zāi)頻繁，損失越來(lái)越大。反復(fù)的洪水劫難使人們深刻認(rèn)識(shí)到洞庭湖的生態(tài)價(jià)值，意識(shí)到與自然和諧相處是防災(zāi)興利之本。 我國(guó)古代道教有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”和“天人合一”思想(《莊子齊物論》)。據(jù)此回答1～2題。 1．這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于(　　) A．古希臘時(shí)代 B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C．18世紀(jì)60年代 D．20世紀(jì)60年代 2．符合該思想的做法是(　　) A．要想富，多砍樹(shù) B．講衛(wèi)生，用一次性飯盒 C．過(guò)日子，多生孩子多福壽 D．到市場(chǎng)買菜，自備籃子 答案　1.D　2.D 解析　第1題，“天人合一”思想體現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于20世紀(jì)60年代。第2題，亂砍濫伐、使用一次性飯盒、多生孩子這些做法都違背了人與自然的和諧發(fā)展。 3．下列有關(guān)人地關(guān)系思想的敘述，正確的是(　　) A．“地理環(huán)境決定論”“可能論”“適應(yīng)論”和“生態(tài)論”以及“和諧論”在誕生時(shí)間上呈現(xiàn)逐次遞進(jìn)的關(guān)系 B．“地理環(huán)境決定論”的廣泛流行，導(dǎo)致了對(duì)地理環(huán)境的大肆破壞 C．“可能論”主要應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)工業(yè)影響較小 D．“人地協(xié)調(diào)論”強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào) 答案　A 解析　工業(yè)革命后，德國(guó)地理學(xué)家拉采爾的觀點(diǎn)被他人所利用，發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”。20世紀(jì)初，法國(guó)地理學(xué)家提出“可能論”，隨后出現(xiàn)了“適應(yīng)論”和“生態(tài)論”。第二次世界大戰(zhàn)后，“和諧論”應(yīng)運(yùn)而生，該理論又叫“人地協(xié)調(diào)論”。 4．下面是《美麗中國(guó)》的漫畫(huà)，“美麗中國(guó)”反映的思想屬于下列哪種人地關(guān)系理論(　　) A．人定勝天論 B．人地協(xié)調(diào)論 C．適應(yīng)論 D．環(huán)境決定論 答案　B 解析　“山綠了、天藍(lán)了、水清了、民富了”反映了自然和人類的發(fā)展相協(xié)調(diào)，符合人地協(xié)調(diào)論的觀點(diǎn)。 5．讀“人類社會(huì)演進(jìn)和人地關(guān)系兩幅示意圖”，回答下列問(wèn)題。 (1)甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？ (2)在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？ (3)列舉中國(guó)古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)并分析原因。 (4)影響人地關(guān)系思想演變的主要因素有哪些？ 答案　(1)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)。 (2)森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。 (3)放火燒山，圍湖造田。原因：古人對(duì)生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的局限性。魏晉以來(lái)，大量人口南遷，隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展，因過(guò)度開(kāi)墾土地，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。 (4)科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人口數(shù)量。 閱讀分析下面三幅圖，回答1～3題。 1．甲圖中“先民拜虎為神”反映的人地關(guān)系思想是(　　) A．崇拜自然 B．改造自然 C．征服自然 D．謀求人地協(xié)調(diào) 2．乙圖中人們的行為所導(dǎo)致的主要環(huán)境問(wèn)題是(　　) A．森林遭到破壞 B．自然資源面臨枯竭 C．環(huán)境污染 D．生物多樣性受損 3．下列人們的行為目的與丙圖中人們的行為目的一致的是(　　) A．進(jìn)行垃圾分類 B．進(jìn)行伏季休漁 C．建設(shè)水土保持林 D．設(shè)立自然保護(hù)區(qū) 答案　1.A　2.D　3.D 解析　第1題，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)老虎產(chǎn)生崇拜，說(shuō)明敬畏自然，崇拜自然。第2題，人們大規(guī)模獵殺老虎，反映了人類中心論的思想，其所導(dǎo)致的主要問(wèn)題是老虎這一物種瀕臨滅絕，從而導(dǎo)致生物多樣性受損。第3題，保護(hù)老虎，就是保護(hù)生物多樣性，與建立自然保護(hù)區(qū)的目的一致；進(jìn)行垃圾分類，目的是減輕環(huán)境污染；進(jìn)行伏季休漁，目的是資源的持續(xù)利用；建設(shè)水土保持林，目的是防止水土流失。 中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會(huì)劃分為四個(gè)發(fā)展階段，下圖是“人類社會(huì)不同發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主導(dǎo)要素構(gòu)成示意圖”。據(jù)此完成4～6題。 4．在人類社會(huì)發(fā)展的四個(gè)階段中，人類只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的是(　　) A．原始文明時(shí)代 B．農(nóng)業(yè)文明時(shí)代 C．工業(yè)文明時(shí)代 D．環(huán)境文明時(shí)代 5．甲、乙、丙、丁四種圖例中，代表土地要素的是(　　) A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 6．下列行為和認(rèn)識(shí)符合環(huán)境文明時(shí)代社會(huì)發(fā)展所遵循的基本原則的是(　　) A．竭澤而漁，焚藪而田 B．退耕還林，合理放牧 C．溫室氣體減排，責(zé)任同等 D．倡導(dǎo)高消費(fèi)，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 答案　4.A　5.B　6.B 解析　第4題，原始文明時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下，人類改造環(huán)境的能力微弱，人類對(duì)環(huán)境既崇拜又依賴。第5題，農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，耕作和灌溉技術(shù)的發(fā)展，使人類大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用土地，這一時(shí)期土地是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)要素。第6題，環(huán)境文明時(shí)代倡導(dǎo)人與環(huán)境和諧相處，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。 下圖是“某區(qū)域水資源循環(huán)利用模式示意圖”。讀圖，完成7～8題。 7．圖中字母含義表述正確的是(　　) A．a(chǎn)表示污水處理，b表示污水收集 B．a(chǎn)表示污水排放，b表示污水處理 C．a(chǎn)表示水的利用，b表示水的污染 D．a(chǎn)表示水的污染，b表示污水處理 8．圖示該區(qū)域水資源循環(huán)利用模式體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是(　　) ①地理環(huán)境決定論　②人定勝天論?、酆椭C論?、芸沙掷m(xù)發(fā)展論 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案　7.A　8.B 解析　第7題，供水系統(tǒng)提供可利用水源，產(chǎn)出有用產(chǎn)品并通過(guò)b收集廢水；廢水通過(guò)a可返回區(qū)內(nèi)水體及供水系統(tǒng)，遵循水資源循環(huán)利用原則，a為污水處理。第8題，該區(qū)域水資源的循環(huán)利用模式是人類主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境和諧相處的產(chǎn)物，是人類社會(huì)對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)深化的體現(xiàn)。 16世紀(jì)的法國(guó)思想家J博丹認(rèn)為：北方寒冷，使人們體格強(qiáng)壯而缺少才智；南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。據(jù)此完成9～10題。 9．J博丹的主張?bào)w現(xiàn)出哪一種人地關(guān)系思想(　　) A．人定勝天論 B．地理環(huán)境決定論 C．可持續(xù)發(fā)展論 D．人地協(xié)調(diào)論 10．J博丹的思想類似于以下哪一位學(xué)者的思想(　　) A．孟軻：天時(shí)不如地利，地利不如人和 B．P白蘭士：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力 C．F拉采爾：人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) D．賈思勰：順天時(shí)，量地力，則用力少而成功多 答案　9.B　10.C 解析　據(jù)材料可以看出J博丹主張各地區(qū)的人類特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)，這與F拉采爾的近代地理環(huán)境決定論的思想類似。 科學(xué)家在設(shè)計(jì)宇宙飛船時(shí)，非常珍惜飛船的空間。在飛船中幾乎沒(méi)有廢物，乘客的排泄物凈化成氧氣、水和鹽回收使用，構(gòu)成一個(gè)良性生態(tài)系統(tǒng)?！坝钪骘w船經(jīng)濟(jì)”就是根據(jù)這一設(shè)計(jì)思想提出的，把地球看成一個(gè)巨大的宇宙飛船，除了能量靠太陽(yáng)供給外，人類的一切物質(zhì)需要都靠完善的循環(huán)來(lái)滿足。據(jù)此回答11～12題。 11．“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)的是(　　) A．地理環(huán)境決定論思想 B．人類中心論思想 C．人地協(xié)調(diào)思想 D．人地對(duì)抗思想 12．下列生產(chǎn)活動(dòng)不屬于“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”的是(　　) A．大力發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè) B．向外國(guó)出口垃圾 C．對(duì)廢棄物再利用 D．大力開(kāi)發(fā)風(fēng)能 答案　11.C　12.B 解析　第11題，“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”要求人類根據(jù)生態(tài)學(xué)原理把地球建造成一個(gè)自給自足、不產(chǎn)生污染的經(jīng)濟(jì)或生產(chǎn)體系，體現(xiàn)的是人地協(xié)調(diào)思想。第12題，向外國(guó)出口垃圾是典型的轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染，與“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”不符。 13．下列景觀圖分別代表了不同時(shí)期人類活動(dòng)的場(chǎng)景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。 (1)圖①階段中，人類對(duì)自然的態(tài)度是怎樣的？ (2)環(huán)境問(wèn)題從哪幅圖代表的階段開(kāi)始出現(xiàn)？ (3)當(dāng)圖③所示人類行為成為一種普遍行為時(shí)，會(huì)帶來(lái)哪些環(huán)境問(wèn)題？ (4)圖④體現(xiàn)了人類對(duì)待環(huán)境問(wèn)題的哪種道德觀？ 答案　(1)依賴自然(或畏懼自然、崇拜自然)。 (2)圖②。 (3)生態(tài)環(huán)境失衡、環(huán)境質(zhì)量下降、生物多樣性減少、水土流失和土地荒漠化。 (4)當(dāng)人類的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)代人利益與后代人的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)兼顧當(dāng)代人與后代人的利益，對(duì)當(dāng)代人與后代人的利益予以同等的重視。(答案合理即可) 解析　第(1)題，圖①反映了人類社會(huì)早期的活動(dòng)場(chǎng)景，那時(shí)生產(chǎn)力水平極其低下，人類靠采集與狩獵為生，處于被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的境地。第(2)題，環(huán)境問(wèn)題是從農(nóng)業(yè)文明時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)的，圖②代表了該階段。第(3)題，圖③示意亂砍濫伐導(dǎo)致植被大量破壞，甚至消失。第(4)題，圖④反映了人類謀求可持續(xù)發(fā)展的一種行為，說(shuō)明人類已經(jīng)意識(shí)到對(duì)后代應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任。 14．讀甲、乙兩圖，完成下列問(wèn)題。 (1)圖甲漫畫(huà)反映出的全球環(huán)境狀況是________________________。 (2)漫畫(huà)中的環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因是 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。 (3)將下列選項(xiàng)序號(hào)填入圖乙中相應(yīng)的字母后面(每個(gè)選項(xiàng)限填一次)。 ①提高環(huán)境質(zhì)量　　　　 　　　?、谌祟惻c環(huán)境協(xié)調(diào) ③控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) ④矛盾 ⑤物質(zhì)資料生產(chǎn) ⑥協(xié)調(diào) A________，B________，C________，D________， E________，F(xiàn)________。 (4)從以上材料判斷下面關(guān)于人類的環(huán)境觀的敘述，正確的是(　　) A．人與自然界處于一種依附或順應(yīng)的關(guān)系 B．自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素 C．人們不能等待大自然的恩賜，不斷地向大自然索取是人們的任務(wù) D．人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，“人天共存”“人地歸一” 答案　(1)自然環(huán)境承受壓力過(guò)大　(2)人口增長(zhǎng)過(guò)快 (3)④?、蕖、荨、邸、佟、凇?4)D 解析　第(1)(2)題，通過(guò)觀察漫畫(huà)中的信息可知其主題為“環(huán)境承受壓力過(guò)大”，產(chǎn)生的根本原因是人口增長(zhǎng)過(guò)快。第(3)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)和關(guān)聯(lián)圖中的相互關(guān)系進(jìn)行判斷。第(4)題，可持續(xù)的環(huán)境觀應(yīng)實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)。 考點(diǎn)題點(diǎn)細(xì)目表 考點(diǎn) 題點(diǎn) 題目序號(hào) 古代人地關(guān)系思想 人類社會(huì)早期 1,4 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期 5 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 地理環(huán)境決定論 9,10 和諧論 2,11,12 可持續(xù)發(fā)展論 3,6,7,8,14,15