2018版高中語文 第一單元 山水神韻 游褒禪山記課后作業(yè) 魯人版必修2.doc

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游褒禪山記閱讀鑒賞(一)課內閱讀閱讀下文,回答14題。褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。其下平曠,有泉側出,而記游者甚眾,所謂“前洞”也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之“后洞”。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。1.對下列句中加點字的意義和用法分析正確的一項是(A)褒禪山亦謂之華山以故其后名之曰“褒禪”唐浮圖慧褒始舍于其址而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也A.兩個“之”字相同,兩個“其”字不同。B.兩個“之”字相同,兩個“其”字相同。C.兩個“之”字不同,兩個“其”字相同。D.兩個“之”字不同,兩個“其”字不同。剖析:之均為代詞,它。其:為指示代詞,這/代詞,指自己。2.對“其文漫滅,獨其為文猶可識曰花山”一句理解正確的一項是(C)A.那碑上面的文字被磨平了,只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。B.那碑上面的文字被磨平了,只有那些深刻著的碑文還可以辨認出“花山”的名稱。C.那上面的碑文已經模糊不清,只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱。D.那上面的碑文已經模糊不清,只有那些深刻著的碑文還可以辨認出“花山”的名稱。剖析:A、B、D三項前后句矛盾。3.下列對褒禪山名稱解釋正確的一項是(D)A.褒禪山應該叫“華山”,“花山”是錯誤的稱呼。B.褒禪山本名是“花山”,后被慧褒和尚稱為“華山”。C.褒禪山被稱為“華山”,是因為有一個華山洞的原因。D.褒禪山先后被稱為“花山”“華山”,在當時被稱褒禪山。剖析:由第一段文字可找出答案。4.下列與“有碑仆道”句式不同的一項是(D)A.然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔B.有志矣,不隨以止也C.又以悲夫古書之不存D.句讀之不知,惑之不解剖析:D項為賓語前置句,其余為省略句。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文,完成58題。鄧訓,字平叔,南陽新野人,大司徒禹第六子也。少有大志,不好文學,禹常非之。顯宗即位,初以為郎中。訓樂施下士,士大夫多歸之。永平中,理滹沱、石臼河,從都慮至羊腸倉,欲令通漕。太原吏人苦役,連年無成,轉運所經三百八十九隘,前后沒溺死者不可勝算。建初三年,拜訓謁者,使監(jiān)領其事。訓考量隱括,知大功難立,具以上言。肅宗從之,遂罷其役,更用驢輦,歲省費億萬計,全活徒士數千人。章和二年,護羌校尉張紆誘誅燒當種羌迷吾等,由是諸羌大怒,謀欲報怨,朝廷憂之。公卿舉訓代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內,勝兵者二三千騎,皆勇健富強,每與羌戰(zhàn),常以少制多。時迷吾子迷唐,來至塞下,未敢攻訓,先欲脅月氏胡。訓擁衛(wèi)稽故,令不得戰(zhàn)。議者戚以羌胡相攻,縣官之利,以夷伐夷,不宜禁護。訓曰:“不然。今張紆失信,眾羌大動。原諸胡所以難得意者,皆恩信不厚耳。今因其迫急,以德懷之,庶能有用?！彼炝铋_城及所居園門,悉驅群胡妻子內之,嚴兵守衛(wèi)。羌掠無所得,又不敢逼諸胡,因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開門內我妻子乃得父母咸歡喜叩頭曰唯使君所命。訓遂撫養(yǎng)其中少年勇者數百人,以為義從。羌胡俗恥病死,每病臨困,輒以刃自刺。訓聞有困疾者,輒拘持縛束,不與兵刃,使醫(yī)藥療之,愈者非一,小大莫不感悅。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶,自塞外來降。永元二年,大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威,憲以訓曉羌胡方略,上求俱行。訓初厚于馬氏,不為諸竇所親,及憲誅,故不離其禍。四年冬,病卒官,時年五十三。吏人羌胡愛惜,旦夕臨者日數千人。羌俗父母死,恥悲泣,皆騎馬歌呼。至聞訓卒,莫不吼號,或以刀自割,又刺殺其犬馬牛羊,曰:“鄧使君已死,我曹亦俱死耳?！彼旒壹覟橛柫㈧?每有疾病,輒此請禱求福。(節(jié)選自后漢書鄧訓傳)【注】燒當種羌迷吾:燒當種羌,當時的羌族部落名稱。迷吾,部族首領。5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(A)A.由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開門內我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/B.由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開門內我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/C.由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信開門內我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/D.由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開門內我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/剖析:本句中的“言”“曰”是斷句的重要標志,而“漢家常欲斗我曹”中的“斗”是使動用法。“我曹今鄧使君”文意不通。故選A。6.下列對文中加點詞語的相關解說不正確的一項是(B)A.大司徒是官職名。周禮地方官有大司徒,為六卿之一,掌管教化。B.年號是皇帝紀年的名號,始于漢武帝。顯宗即為年號,“顯宗即位”亦可稱為顯宗元年。C.通漕即開通水運河道。D.羌胡指我國古代的羌族和匈奴,亦用于泛稱西北部的少數民族。剖析:“顯宗”是其廟號而非年號,建元應稱年號不稱廟號。古人對皇帝的稱謂有三:稱年號,稱謚號,稱廟號。其中“年號”為生前在位,其余為身后,有蓋棺定論之意。如明最后一個皇帝朱由儉,年號為崇禎,謚號為莊烈愍(音“敏”意為憂患痛心)皇帝,廟號為思宗。7.下列對原文有關內容的理解和分析,不正確的一項是(D)A.鄧訓少有遠志,禮賢下士。鄧訓是東漢官員鄧禹的六兒子,他年輕時有遠大志向,但他不喜歡文學,因此常常被父親責怪;鄧訓喜歡施恩于人,士大夫大多歸依他的門下。B.鄧訓心系百姓,治理有方。肅宗任命鄧訓為謁者,派他監(jiān)理漕運,鄧訓知道這件事難以成功,上報皇上,肅宗聽從他的意見停止了漕運,因此保全和救活了服役的幾千人。C.鄧訓深明大義,以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐為父報仇心切,欲脅迫小月氏胡人一起攻打鄧訓,在這關鍵時刻,鄧訓力排眾議,下令打開城門并敞開家門,放胡人進城,派重兵保護。D.鄧訓恩施異族,深受愛戴。羌胡人生病時,鄧訓找來醫(yī)生為其治病,羌胡之人非常感動,前來歸順;鄧訓死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。剖析:D項,“以悼念父母的方式祭奠他”的說法有誤,原文說“羌俗父母死,恥悲泣,皆騎馬歌呼”,但等聽說鄧訓去世,沒有人不大吼長號的。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)今因其迫急,以德懷之,庶能有用。譯文:(1)現(xiàn)在趁他們處境危急,用恩德來安撫他們,可能(或希望)會有用處。(關鍵詞:“因”趁著;“懷”安撫;“庶”希望,也許)(2)訓初厚于馬氏,不為諸竇所親,及憲誅,故不離其禍。譯文:鄧訓當初和馬氏交情深,不被竇氏族人親近,到竇憲被殺時,他因此沒有遭受禍患。(關鍵詞:“厚”交情深,“厚于馬氏”倒裝“與交情深”;“離”通“罹”,遭受;“為所”被動句)參考譯文:鄧訓,字平叔,南陽新野人,東漢官員大司徒鄧禹第六子。鄧訓年輕時有遠大志向,不喜歡文學,鄧禹常常責怪他。漢顯宗即位,最初把他任命為郎中,喜歡施恩于人,禮賢下士,士大夫大多歸依他的門下。永平年間,朝廷下令疏理滹沱河和石臼河,從都慮直到羊腸倉,想使這兩地之間通漕運。太原的官吏百姓苦于勞役,連續(xù)多年沒有完成,漕運所經過的三百八十九個險要的地方,前后落水淹死的人不計其數。建初三年,肅宗任命鄧訓為謁者,派他監(jiān)理此事。鄧訓經過考察測算,知道這件事難以成功,把情況全部匯報給肅宗。肅宗聽從他的意見,于是停下這一工程,改用驢車運輸,每年節(jié)省費用數以億萬計,保全和救活了服役的幾千人。章和二年,護羌校尉張紆誘殺燒當種羌迷吾等人,因此羌人各部落都非常憤怒,謀劃想報仇,朝廷很擔心這件事。大臣們推薦鄧訓替代張紆為護羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內,能作戰(zhàn)的二三千騎兵,都驍勇健壯,每次和羌人交戰(zhàn),常常能夠以少勝多。當時迷吾的兒子迷唐,來到塞下,不敢攻打鄧訓,先想脅迫月氏胡人。鄧訓加以保護阻礙,使雙方不能交戰(zhàn)。謀士們都認為羌人、胡人互相攻擊,對漢朝有利,用夷人攻打夷人,不應該阻止他們交戰(zhàn)。鄧訓說:“不對?，F(xiàn)在張紆不講信譽,羌人各部落大舉行動。推究胡人各部落不能滿意的原因,都是因為我們對他們的愛護和信譽不夠?，F(xiàn)在趁他們處境危急,用恩德來安撫他們,可能(或希望)會有用處?！庇谑窍铝畲蜷_城門以及他自己住處的園門,驅使所有的胡人的妻子兒女進來,派重兵守衛(wèi)。羌人搶劫沒有收獲,又不敢逼近胡人各部落,于是就退兵離去。從此湟中的胡人都說“漢朝常想讓我們相互爭斗,現(xiàn)在鄧使君用恩德信譽來對待我們,開門收容我們的妻子兒女,我們這才得以與父母團聚”。大家都高興地叩著頭說:“我們只聽鄧使君的命令?！庇谑青囉柺震B(yǎng)了幾百個勇敢的年輕人,把他們作為隨從。羌人、胡人的風俗以病死為羞恥,每當病重到了危急關頭,就用刀自殺。鄧訓聽說有病重的人,就把他抓來綁好,不給他刀子,派醫(yī)生用藥治療,治好的人很多,大人小孩沒有不感激高興的。迷唐的伯父號吾就帶著母親和八百余戶族人,從塞外來投降。永元二年,大將軍竇憲率兵鎮(zhèn)守武威,竇憲認為鄧訓通曉對付羌胡人的方針策略,上朝請求派鄧訓與他同行。鄧訓當初和馬氏交情很深,不被竇氏族人親近,到竇憲被殺時,他因此沒有遭受禍患。永元四年冬,鄧訓因病死于任上,時年五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛戴他,早晚來哭吊的每天有幾千人。羌人習俗:父母去世,以悲哀哭泣為羞恥,都騎著馬歌唱叫喊。等聽說鄧訓去世,沒有人不大吼長號,有人用刀子割自己,又殺死自己的狗、馬、牛、羊,說:“鄧使君已死,我們也一起去死吧”。于是家家為鄧訓立祠位,每當有人生病,就在鄧訓祠位前祈禱求福。語言運用9.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。朱永新說,最好的教育是讓孩子找到他自己,成為他自己,成就他自己。但在現(xiàn)實中,中國不少的父母卻是揚起手、錯伸手、不放手,帶給孩子的只能是人性的殘缺。莫揚手,不要試圖體罰孩子,要讓孩子遠離各種暴力。莫伸手,要讓孩子有自己的空間,培養(yǎng)孩子的獨立精神。要松手,父母抓得越緊,。父母只有讓家庭教育沐浴在人性的陽光下,孩子才不會在風雨中毀滅,才會在藍天上翱翔;孩子才不會成為溫室中的花朵,。剖析:首先應瀏覽語段,把握主要內容,然后要注意上下文的銜接和前后的照應。由處前后的“揚手”和“各種暴力”可知,由處所填內容與“體罰孩子”有關,而由“莫”字和“遠離”二字可知,句中應有“不要”二字;處前的內容是“父母抓得越緊”,根據文段內容可知,處可填“孩子逃得越急”;處前為分號,分析可知,所在語句與前面的“孩子才不會才會”的句式大致相同,且選取的意象與后面的“溫室中的花朵”相對立,故此處內容應為“才會成為參天大樹”。答案:不要試圖控制孩子孩子逃得越急才會成為頂天立地的參天大樹10.依照示例,按要求回答問題。學校決定在校園里某些地方寫上富有教育性的詩句,用來勸學和勵志,請你推薦兩條,并說明推薦理由。(注意:必須是比較有名的詩句;一定要寫出作者。)示例:詩句:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)理由:它提醒師生,從書本上得到的知識還是比較淺薄的,必須親身實踐才能深刻理解,使之真正成為自己的知識,發(fā)揮其應有的作用。詩句:問渠那得清如許?為有源頭活水來。(朱熹)理由:它用比喻的手法說明,只有多讀書,知識才會不枯竭,才思才會不間斷。它鼓勵人們努力學習,不斷進取。詩句:會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)理由:它告訴人們,站得高才能望得遠,可以激勵人們勇攀高峰,不斷進取。