2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第三單元 古代議論性散文 11 師 說(shuō) 古今對(duì)譯 新人教版必修3.doc

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11 師 說(shuō)古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受古代求學(xué)的人一定有老師。老師,是用來(lái)傳授道理、教給業(yè)解惑 也 。學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。學(xué)者:求學(xué)的人。所以:用來(lái)的、的憑借。受:通“授”,傳授。者,也:表示判斷。人非生而知之者,孰能無(wú)人不是生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑難惑?惑而不從師,其為惑也 ,(的問(wèn)題)呢?(有了)疑惑,卻不跟老師學(xué)習(xí),他那些成為疑惑的問(wèn)題,終不解矣。(就)始終不能解決了。知之:懂得道理?！爸?指知識(shí)和道理。其:代詞,“他”。生乎吾出生在我前,其 聞 道也 固先乎吾,吾從前面(的人),他懂得道理本來(lái)就比我早,我(應(yīng)該)跟從(他),而師之;生乎吾后,其聞道把他當(dāng)作老師;生在我后面(的人),(如果)他懂得的道理也亦先乎吾,吾從而師之。吾也比我早,我(也應(yīng)該)跟從(他),把他當(dāng)作老師。我(向他)師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?學(xué)習(xí)的是道理啊,哪里管他的年齡是比我大還是比我小呢?乎:相當(dāng)于“于”。聞:知道,懂得。師之:即“以之為師”。師,名詞的意動(dòng)用法,“以為師”。師道:學(xué)習(xí)道理。師,名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。庸:豈、哪。知:了解、知道。是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)因此無(wú)論(地位)高貴還是低下,無(wú)論年長(zhǎng)少,道之所存,師之所存也。還是年少,道理存在的地方,就是老師存在的地方。是故:因此,所以。無(wú):無(wú)論,不分。之:助詞,取消句子獨(dú)立性,不譯。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人唉!(古代)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了!要想讓人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且沒(méi)有疑惑就難了!古代的圣人,他們超出一般人也很遠(yuǎn)了,尚且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,還要拜師求學(xué);現(xiàn)在的一般人,他們的(才智)低于圣人也很遠(yuǎn)了,而恥學(xué)于師。卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。道:這里有風(fēng)尚的意思。出:這里指超出。猶且:尚且,還。下:低于。恥:形容詞的意動(dòng)用法,以為恥。于:向。是故圣益圣,愚益愚。因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆圣人之所以(能)成為圣人,愚人之所以(能)成為愚人,大概都出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;出在這里吧?(人們)疼愛(ài)自己的孩子,就會(huì)選擇老師來(lái)教他;于其身也,則恥師焉,惑矣。(但是)對(duì)于他們自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為羞恥,(真)糊涂啊。益:更加、越發(fā)。身:自己。恥師:以從師為恥。恥,意動(dòng)用法?；?糊涂。彼童子之師,授那些孩子們的老師,教給之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂孩子們文字,(幫助他們)學(xué)習(xí)其中的句讀,不是我所說(shuō)的(能)傳其道解其惑者也。傳授那些大道理、解答那些疑難問(wèn)題的(老師)。之:助詞,的。授之:教給他們。之,指童子。句讀:古人指文辭休止和停頓處。句讀之不知,惑之不解,或不懂得句讀,不能解決疑惑,有的人師焉,或不焉 ,小學(xué)而向老師學(xué)習(xí),有的人卻不向老師學(xué)習(xí),小的方面要學(xué)習(xí),大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)大的方面卻放棄了,我看不出那種人有什么明智的。巫醫(yī)、樂(lè)師百工之人,不恥相師。樂(lè)師和各種工匠等人,(他們)不以拜別人為師為恥辱。句讀之不知:賓語(yǔ)前置句,應(yīng)是“不知句讀”?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同。或:有的人。不:通“否”。遺:放棄。巫醫(yī):古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主,也用藥物等為人治病。百工:各種工匠。相師:拜別人為師。士大夫士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚這類人中,(聽(tīng)到有人)稱“老師”稱“弟子”等,就許多人聚(在一塊)而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼來(lái)譏笑人家。問(wèn)他們(為什么譏笑),(他們)就說(shuō):“那個(gè)人同那個(gè)年相若也,道相似也,位卑人(指老師和學(xué)生)年齡差不多,道德學(xué)問(wèn)也差不多,(以)地位低則足羞 ,官盛則近諛?！?的人為師),就感到恥辱,(以)官職高(的人為師)就近乎諂媚?！弊?類。云者:有如此如此的意味。相若:差不多。諛:阿諛?lè)畛?。嗚?師唉!(古代那種)跟從老師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)(學(xué)習(xí))的好風(fēng)尚不能恢復(fù),(由此就)可以知道原因了。巫醫(yī)、樂(lè)師百工之人,君子不齒,師和各種工匠等人,士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?(可)今其智乃反不能及,其可怪也歟!現(xiàn)在士大夫們的見(jiàn)識(shí)反而比不上(他們),怎么會(huì)不令人奇怪啊?不齒:不屑與之同列,羞與為伍,意思是看不起。齒,并列、排列。乃:竟。歟:語(yǔ)氣助詞,表示感嘆,相當(dāng)于“啊”。圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃?曾)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。常師:固定的老師。郯子:春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城一帶)的國(guó)君,孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱。萇弘:周敬王時(shí)的大夫,孔子向他請(qǐng)教過(guò)音樂(lè)的事。師襄:春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官,孔子向他學(xué)過(guò)琴。老聃:就是老子,孔子曾向他問(wèn)禮。郯子之郯子這徒,其賢不及孔子。些人,他們的賢能(都)比不上孔子。之徒:這些人。之,指示代詞。賢:道德才能?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)?。孔子說(shuō):幾個(gè)人同行,那么(里面)一定有(可以當(dāng))我的老師的人。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,因此學(xué)生不一定(永遠(yuǎn))不如老師,老師(也)不一定比學(xué)生賢能,聞 道 有先 后,術(shù)業(yè) 有(師生的差別只是)懂得道理有早有遲,學(xué)問(wèn)和技藝上(各)有(各的)專攻,如是而已。專門研究,如此罷了。不必:不一定。賢:有德行,有才能。攻:學(xué)習(xí)、研究。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝?yán)罴业暮⒆?叫)蟠(的),年紀(jì)十七歲,喜歡古文,六經(jīng)的經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)過(guò),(他)不受(士大夫那種恥于從師的)于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古時(shí)俗的限制,向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師學(xué)習(xí))道,作師說(shuō)以貽之。的風(fēng)尚,特別寫了這篇師說(shuō)來(lái)贈(zèng)給他。六藝:指詩(shī)書禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書。傳:古代解釋經(jīng)書的著作。通:普遍。時(shí):時(shí)俗,指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉:贊許。古道:指古人從師之道。貽:贈(zèng)送。