2018-2019高中語文 綜合檢測(cè) 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》.doc
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綜合檢測(cè) 李仕才 (時(shí)間:150分鐘 分值:150分) 鏈接---下列各句中,加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.游人只合江南老 只合:只應(yīng)該 B.日日花前常病酒 病酒:為酒所病,飲酒過量而感不適 C.還與韶光共憔悴 韶光:美好的時(shí)光 D.細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn) 夢(mèng)回:夢(mèng)里回到 【解析】 D項(xiàng),“夢(mèng)回”意為“夢(mèng)醒”。 【答案】 D 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 唐人古體 古體詩(shī),亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī),指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格,篇幅可長(zhǎng)可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對(duì)偶、聲律,有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主,雜言也多以七言為主體。 五七言古詩(shī)自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng),至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化,要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓,加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化,更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說來,較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景,唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢,不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng),還直接敘述事件,刻畫人物,鋪排場(chǎng)景,生發(fā)議論,使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的,如王、孟、韋、柳,但較為少見,不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外,在音節(jié)上,唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響,或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整,或則有意走上反律化的途徑,皆不同于晉、宋(南朝)以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來古詩(shī)的“變體”,并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā),貶抑唐人古詩(shī)的成就,甚至宣言“唐無五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》),那就太過分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品,于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家,還說是“四唐古詩(shī)之變,可以略睹焉”(《古詩(shī)選五言詩(shī)凡例》),顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”,它以敷陳充暢為特色,不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來硬加繩尺,可謂通達(dá)之見。 至于同屬唐人古體,五言和七言又有所差別,這個(gè)問題比較微妙,須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分,雖只在每句相差兩個(gè)字上,但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少,念起來有一種安詳舒緩的氣度,近乎平時(shí)說話的語調(diào);七言音促,上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺,類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙,許身一何愚,竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》),或者像“暮投石壕村,有吏夜捉人,老翁逾墻走,老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子,無論敘事還是抒情,口氣何等自然平實(shí),不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲,江頭宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰綠”(杜甫《哀江頭》),以至于“中興諸將收山東,捷書夜報(bào)清晝同,河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》),則不管是悲慨還是喜頌,是仄腳還是平收,念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚(yáng)抗墜,鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)與歌詩(shī)的區(qū)分,西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異,五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌,而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂,取得獨(dú)立的發(fā)展,七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi),直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。 (節(jié)選自陳伯?!短圃?shī)學(xué)引論》,有刪改) 1.關(guān)于古體詩(shī),下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.五七言古體至唐而新變,是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖名為“古體”,其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。 B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格,因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短,押韻自由靈活,不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。 C.古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主,更似絕句律詩(shī)。 D.古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前,在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后,逐漸走向衰微。 【解析】 B項(xiàng)“因而”,強(qiáng)加因果,由文中內(nèi)容可知,“格律限制并不嚴(yán)格” “篇幅可長(zhǎng)可短,押韻自由靈活,不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩(shī)的特點(diǎn),前后沒有因果關(guān)系,另外,原文中說古體詩(shī)“格律限制不太嚴(yán)格”,而非“并不嚴(yán)格”。C項(xiàng)“更似絕句律詩(shī)”沒有依據(jù)。D項(xiàng)“逐漸走向衰微”無中生有。本題后三個(gè)選項(xiàng)的信息主要集中在文本第一段,但C項(xiàng)中的“更似絕句律詩(shī)”和 D項(xiàng)中的“逐漸走向衰微”須結(jié)合全文內(nèi)容來判斷,B項(xiàng)原文中各特點(diǎn)之間是并列關(guān)系,不存在因果聯(lián)系。 【答案】 A 2.下列對(duì)原文論證的分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文引用的語句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類,其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。 B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法,明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。 C.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言,漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論,唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。 D.文章第一段與第二、三段是總分關(guān)系,第二、三段從不同的角度闡述了唐人古體的特點(diǎn)。 【解析】 A項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確,引用的詩(shī)論部分,在于陳述觀點(diǎn),是為了說明后人對(duì)唐人古詩(shī)的態(tài)度,引用詩(shī)句是為了說明唐人古體中五言和七言的區(qū)別。有的是為了說明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見,如引用清朝王士禛的“四唐古詩(shī)之變,可以略睹焉”就是為了說明王士禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見。 【答案】 A 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A.清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家,足見其偏見;明許學(xué)夷明察唐人五古特色,其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。 B.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫景,在作品表現(xiàn)范圍上,不像唐人所作古詩(shī)那樣開闊。 C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整,有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。 D.漢魏古詩(shī)和唐人古詩(shī)各具特色,由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī),是變化,是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī),失之偏頗。 【解析】 C項(xiàng)原文是說“在音節(jié)上,唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響,或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整,或則有意走上反律化的途徑,皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?,可見“反格律化”是受今體詩(shī)影響,而非繼承漢魏古詩(shī)。據(jù)此可知選項(xiàng)說“繼承漢魏古詩(shī)”在文中沒有依據(jù)。 【答案】 C (二)文學(xué)類文本閱讀(15分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302088】 閱讀下面的文字,完成4~6題。 守 望 葉敬之 泗陽人把用蘆花編織、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窩子”,其他地方則稱之為“蘆花鞋”。毛窩子制作方式簡(jiǎn)單。用淚草編織鞋底,引出幾根鞋莖,再以蘆花編織鞋幫,最后拿鞋莖收口。穿的時(shí)候,用舊布縫鞋口,以防傷腳;鞋底墊上麥秸,以保暖和防水。 三十多年前,每到冬天,農(nóng)民們幾乎個(gè)個(gè)穿毛窩子。趕上逢集,半條街都是賣毛窩子的。農(nóng)民們走來串去,一家家挑著、揀著,都想買一雙既便宜,又結(jié)實(shí)、漂亮的毛窩子。 小時(shí)候,母親也帶著我買過毛窩子。記得有一年冬天,逢集,天很藍(lán),母親來到李大爺那兒,拿起一雙毛窩子,左看看,右看看,付了錢。李大爺紅臉膛,尖下巴,眼睛下面各有兩道深深的皺紋,像兩道壟溝。他接錢、遞毛窩子,臉都帶笑,順便夸我兩句:“這是你家大少爺???一臉福相!”嗓音清亮。 現(xiàn)在想起來,李大爺?shù)拿C子質(zhì)量的確屬于上乘。鞋型漂亮,不歪不斜,還結(jié)實(shí);蘆花磨光了,鞋莖還在,依舊端端正正。 毛窩子,最適宜陪伴山芋稀飯和咸菜。當(dāng)人們的碗里有了大米飯、豬肉的時(shí)候,毛窩子漸漸被棉鞋取代,消失了蹤影。有一年寒假,我?guī)е⒆拥浇稚祥e逛。少有的寒冷,風(fēng)呼呼地吹著,無意中看見李大爺還在賣毛窩子,但人們匆匆從他面前走過,沒有一個(gè)人停下來…… 李大爺還是紅臉膛,尖下巴,只是眼睛下面的皺紋變成三道,而且更深了。他坐在地上,眼睛瞇縫著,像在打盹,又像在思考著什么。 我在他面前停了下來,問:“大爺,還有人買毛窩子嗎?” 他睜了睜眼睛,動(dòng)了動(dòng)身子,咳嗽一聲對(duì)我說:“還是有人買的……我也放不下這門手藝。過去會(huì)打毛窩子的,一個(gè)個(gè)都走了;在的,也打不動(dòng)了。唉,現(xiàn)在的小年輕,沒有人愿意學(xué)這個(gè)手藝了。” 李大爺眼睛沒有了早年的光亮,變得泛紅和灰暗。 臨走時(shí),我買了一雙毛窩子。路上,我告訴孩子:“這叫毛窩子。過去一到冬天,爸爸就穿著這個(gè)……” “毛窩子……”兒子聽了一陣大笑,“多難聽。這也能穿嗎?不扎腳?。俊? 有一年暑假,我又上街閑逛,驚訝地發(fā)現(xiàn),竟然有人在賣毛窩子!天啊,有夏天賣毛窩子的嗎?很快,我認(rèn)出了,賣主就是李大爺。不過,他的臉色已經(jīng)變得黑紫,眼睛下面有四道皺紋了;整個(gè)臉盤好像被風(fēng)干了一樣,比過去縮小一半。眼睛半開半閉,眼瞼有點(diǎn)潰爛泛紅。 “夏天怎么賣起毛窩子啦?”我招呼道。李大爺沒有反應(yīng)。 邊上一個(gè)賣豬肉的中年人朝我搖搖手。“這個(gè),聽不見了,”他指指耳朵?!斑@個(gè),有毛病了,”他指指腦袋。 中年人說:“前幾年,鄉(xiāng)長(zhǎng)帶幾個(gè)人逛街,說是省里的。其中一個(gè)像是當(dāng)官的,指著毛窩子說:‘這個(gè)可以申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!畲鬆敻吲d了,從那以后就整天惦念這件事情。以前光是冬天出來賣,現(xiàn)在夏天也來賣。他說:‘要是人家省里的人來找我找不到呢?’幾年過去了,也沒見人來過。李大爺不甘心,一年四季,逢集就來?!? 散集了。李大爺拎起毛窩子,要往肩上掛。胳膊抖抖的,掛不上去;中年人搭了把手才掛上,中年人又把拐杖遞給他。李大爺拄著拐杖,佝僂著身體,左腳往前邁一步,停下;等右腳上前,跟左腳平齊,才把左腳再向前邁一步…… 趕集的幾乎走光了,只有李大爺?shù)谋秤霸诮中膿u晃。 望著李大爺?shù)谋秤埃倚睦锼崴岬摹? 暑假快結(jié)束了,我和孩子一起,騎著自行車上洪澤湖玩。走到東沙村,忽然看見不遠(yuǎn)處騰起一股濃煙。 “該不是失火了吧?”我們急忙趕往冒煙的地方。 只見一個(gè)空曠的場(chǎng)地,堆滿了毛窩子——足有幾百上千雙毛窩子!正被人點(diǎn)著了火焚燒。 一個(gè)中年男人,還在不停地從一間屋里往外面扔毛窩子。 “你們燒這個(gè)干嗎呀?”我馬上想起了李大爺,他就是東沙村的。 邊上一個(gè)看熱鬧的說:“李大爺活著的時(shí)候,誰都不許進(jìn)他的屋子。前幾天死了,兒子打開門一看,一屋毛窩子。沒法處理,就燒了?!? 我撿起一雙毛窩子。鞋型漂亮,不歪不斜,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),蘆花還在散發(fā)著清香。摸在手里,毛茸茸的,柔軟舒適。 我?guī)ё吡四请p毛窩子。 到了洪澤湖邊,回望東沙村上空,煙霧已經(jīng)散盡,斜暉脈脈,藍(lán)天澄碧。 (選自《小小說月刊》2017年第1期,有刪改) 4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.小說開頭介紹了毛窩子的基本情況,用料普通、制作方式簡(jiǎn)單,但曾經(jīng)很受歡迎,交代了故事背景,為下文內(nèi)容做了鋪墊。 B.三十多年前人們對(duì)毛窩子很熱愛;現(xiàn)在人們對(duì)毛窩子沒有情感、不珍惜,小說意在感慨時(shí)代變化,表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)技藝流失的遺憾。 C.小說善用細(xì)節(jié)和場(chǎng)景表現(xiàn)主題,“我”三次得到李大爺?shù)拿C子,前兩次的原因分別是李大爺編的毛窩子質(zhì)量上乘和“我”對(duì)毛窩子的懷念。 D.小說結(jié)尾富有意蘊(yùn),煙霧散盡、斜暉脈脈、藍(lán)天澄碧的美好景象,表現(xiàn)了作者撿到漂亮、結(jié)實(shí)毛窩子的喜悅以及對(duì)質(zhì)樸人情的贊美。 【解析】 D項(xiàng),景物描寫沒有表現(xiàn)作者因撿到毛窩子的喜悅以及對(duì)質(zhì)樸人情的贊美。 【答案】 D 5.小說中多次寫到李大爺?shù)拿C子質(zhì)量很好,有什么作用?請(qǐng)聯(lián)系原文綜合分析。(6分) 【答案】 塑造了一個(gè)對(duì)毛窩子感情深厚、毛窩子制作手藝精良、做事用心、一心要傳承手藝的民間老藝人形象;運(yùn)用對(duì)比的手法,揭示了小說的主題,李大爺?shù)拿C子質(zhì)量雖好,但沒有人買甚至無人關(guān)注,李大爺?shù)膬鹤舆€把毛窩子全部燒掉,表達(dá)了對(duì)隨著社會(huì)發(fā)展傳統(tǒng)技藝無可挽回地流失的深深遺憾與慨嘆。 6.“守望”作為小說的標(biāo)題有何作用?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分) 【答案】 (1)“守望”使故事更緊湊完整,串起了毛窩子的起源、發(fā)展、消亡到守望等情節(jié)。(2)“守望”展現(xiàn)了李大爺堅(jiān)守毛窩子制作手藝的形象,體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)手藝的深情守望。(3)“守望”揭示了小說主旨,表現(xiàn)了作者在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的留戀,以及對(duì)傳統(tǒng)技藝無可挽回地流失的深深遺憾與慨嘆。 (三)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成7~9題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302089】 材料一:攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示,中國(guó)客人消費(fèi)升級(jí),旅游超過購(gòu)房買車等成為消費(fèi)的首選必需品,98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出,5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上,旅游已經(jīng)成為國(guó)民消費(fèi)的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰國(guó)、美國(guó)等成為首選的國(guó)內(nèi)外旅游目的地,60%的人旅游首選出境游。 報(bào)告顯示,今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中,出行頻次在1-3次的受訪者占比最高,達(dá)72%,其次是計(jì)劃出行4~6次的受訪者,占比19%,2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者,占比在10%左右。 報(bào)告顯示2017年,居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級(jí),對(duì)生活品質(zhì)有了更高追求,8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂的首要消費(fèi)方式。73%的受訪者表示,今年在旅游上的人均預(yù)算將超過1萬元,其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬元以上,5萬元以下,占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過5萬元。 報(bào)告認(rèn)為,消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù),旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧,國(guó)人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。 報(bào)告顯示,2017年出游,31%的旅行者最關(guān)注安全因素,占比最高,包括目的地近期是否發(fā)生過自然災(zāi)害,恐怖襲擊,或有治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素,25%的旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境,污染、霧霾等都會(huì)讓消費(fèi)者減少對(duì)一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度。此外,航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。 此外,調(diào)查顯示,隨著中國(guó)旅行者經(jīng)驗(yàn)越來越豐富,自由行成為更理想的出行方式。2017年,58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式,有三成游客選擇,特別是出境游,約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游,定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長(zhǎng),10%的旅行者有意嘗試定制旅游。 (摘自《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27) 材料二:云南是旅游大省,因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件,近年來飽受詬病。4月15日起,《云南省旅游市場(chǎng)秩序整治工作措施》正式施行,力圖徹底解決旅游亂象。“五一”期間,由于一些熱門旅游購(gòu)物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓,同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水,云南部分旅游經(jīng)營(yíng)者的業(yè)績(jī)較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲,但游客體驗(yàn)滿意度也在增加,剛從昆明游玩回來的李先生說:“全程沒有導(dǎo)游強(qiáng)迫購(gòu)物,我們玩得非常舒心?!? (2017年5月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者 鄭 彬) 材料三:從自由行主題角度來看,50.7%的用戶偏好文化體驗(yàn)游,而且該主題的旅游漸向20-40歲青年、中年群體拓展。可見,文化旅游漸漸受到旅客的追捧,市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強(qiáng)中,以北京景區(qū)數(shù)量最多;同時(shí),歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展,促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。 (摘自《2016年我國(guó)文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析》) 7.下列針對(duì)中國(guó)游客的出行情況的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.大多數(shù)的游客的出行是為了觀賞自然風(fēng)光和體驗(yàn)人文風(fēng)情、釋放壓力和放松心情,只有極少數(shù)人是為了躲避霧霾。 B.旅游可以增進(jìn)人際關(guān)系,特別是家人、朋友和戀人,16.4%的出外旅游者的目的就鎖定在這一點(diǎn)上。 C.“花錢買幸?!币呀?jīng)成了一種時(shí)尚,消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)。這一點(diǎn)與提倡勤儉的理念格格不入,應(yīng)引起警惕。 D.2017年出游,消費(fèi)者最關(guān)注的排在前兩位的是安全因素和環(huán)境因素,這兩點(diǎn)成為影響著旅游者意愿的關(guān)鍵點(diǎn)。 【解析】 C項(xiàng),從材料一可以看出,“這一點(diǎn)與提倡勤儉的理念格格不入,應(yīng)引起警惕”屬于妄加臆測(cè),與材料不符。 【答案】 C 8.下列針對(duì)上述材料的分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.三則材料來源不同,有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解,有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道,有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢(shì)的分析。 B.相對(duì)于材料一和材料三,作為新聞報(bào)道的材料二,內(nèi)容更具有科學(xué)性,報(bào)道了旅游市場(chǎng)最新發(fā)生的、引人關(guān)注的事件,新聞價(jià)值更大。 C.材料一作為調(diào)查報(bào)告,內(nèi)容的條理性強(qiáng),語言平實(shí)準(zhǔn)確,注意用數(shù)據(jù)說話,客觀真實(shí),其主要目的是為旅游者的出行提供參考。 D.材料三不僅寫出了文化旅游市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)情況,還分析了其發(fā)展的趨勢(shì),比其他兩則材料更具有指導(dǎo)意義,最有價(jià)值。 【解析】 B項(xiàng),“內(nèi)容更具有科學(xué)性”有誤,應(yīng)為“時(shí)效性”;C項(xiàng),“其主要目的是為旅游者的出行提供參考”錯(cuò),主要目的應(yīng)該是為旅游市場(chǎng)決策者提供依據(jù);D項(xiàng),“更具有指導(dǎo)意義,最有價(jià)值”不確切,應(yīng)該是各有其不同的價(jià)值。 【答案】 A 9.如果你是一位旅游市場(chǎng)的決策者,讀了上述材料,你會(huì)從中得到哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。(6分) 【解析】 要細(xì)致通讀材料,抓住三則材料提供的不同信息,站在“決策者”的高度提出具有前瞻性的看法。比如從第一則材料中可以得出要把握時(shí)機(jī),從第二則材料中可以得出提高旅游服務(wù)質(zhì)量等。 【答案】 (1)抓住當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)勃勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī);(2)改善旅游環(huán)境,提高旅游服務(wù)質(zhì)量;(3)開發(fā)旅游資源,占領(lǐng)文化旅游市場(chǎng);(4)甄別旅游對(duì)象,有針對(duì)性地開展旅游服務(wù)。 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成10~13題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302090】 來護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖,初讀《詩(shī)》,舍書嘆曰:“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng),雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒??挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無事,又為良二千石,可謂兼美矣?!贝髽I(yè)六年,車駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?!蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽,與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀。”帝聞之,厲色而起,數(shù)日不得見。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法,曰:“此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。 (節(jié)選自《北史來護(hù)兒傳》) 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見軍旅/護(hù)兒??挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/ 【解析】 本題考查的是文言文斷句。文言文斷句的前提是理解文意。結(jié)合上下文這句話的意思并不難懂,可以直接憑意思和語法等斷句。由語法分析,可以判斷“數(shù)見軍旅”和“護(hù)兒??挥辛⒐γ尽钡暮竺嬉欢ㄒ獢嚅_,據(jù)此可排除A、C兩項(xiàng);“所”和“住”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”,意思是“所居住的(地方)”,故不能斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。 【答案】 D 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。 B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。 C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。 D.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。 【解析】 本題考查的是古代文化常識(shí)。C項(xiàng),“我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承”錯(cuò),應(yīng)該是“實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制”,這是封建宗法制度最基本的一項(xiàng)原則。 【答案】 C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的—項(xiàng)是( )(3分) A.來護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、 求取功名的志向;長(zhǎng)大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。 B.來護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。 C.來護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽,不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。 D.來護(hù)兒廉于財(cái)利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢財(cái),不置產(chǎn)業(yè); 善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭(zhēng)相盡力。 【解析】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握?!耙灾掠钗幕皻⒑λ麜r(shí),煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)”錯(cuò),宇文化及殺害來護(hù)兒時(shí),煬帝也被捉拿了,原文為:“是日旦將朝,見執(zhí)。護(hù)兒曰:‘陛下今何在?’左右曰:‘今被執(zhí)矣。’護(hù)兒嘆曰:‘吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!’乃遇害?!? 【答案】 C 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車駕游幸,深恐非宜。(5分) 譯文: (2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!(5分) 譯文: 【解析】 本題考查文言文句子的翻譯。注意句中關(guān)鍵詞語的翻譯。(1)軍旅,軍隊(duì)。咨,嘆息。怨,怨恨。游幸,指皇帝外出巡游。(2)兇逆,兇惡悖逆。王室,王朝,朝廷。泉壤,黃泉之下,地下。 【答案】 (1)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。 (2)不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什么呢! 【參考譯文】 來護(hù)兒,字崇善,還未記事就成了孤兒,被伯母吳氏收養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng)他,很盡心地像母親一樣教誨他。幼年的時(shí)候就卓越出眾,開始讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候,放下書感嘆地說:“大丈夫在世,應(yīng)當(dāng)為國(guó)殺敵來建功立名?!蓖槁犃怂脑挾几械襟@訝,佩服他有志氣。等到長(zhǎng)大以后,雄才大略超群,志向氣量遠(yuǎn)大杰出。恰逢周國(guó)軍隊(duì)平定淮南,來護(hù)兒所居住的白土村,地處邊界,經(jīng)常見到軍隊(duì),來護(hù)兒經(jīng)常情緒激昂有建功立業(yè)的志向。等到開皇初年,宇文忻等鎮(zhèn)守廣陵。在平定陳國(guó)的戰(zhàn)役中,來護(hù)兒有戰(zhàn)功,晉升為上開府,賞賜錦緞一千段。仁壽初年,調(diào)任瀛州刺史,以好的政績(jī)而聞名,多次受到文帝的慰勞、勉勵(lì)。隋煬帝即位,被征入朝,當(dāng)?shù)氐陌傩諣客燔囖@戀戀不舍,幾天都不能離開州境,到朝廷上書挽留的前后有幾百人。隋煬帝對(duì)他說:“過去國(guó)家沒有安定時(shí),你是名將,如今天下太平,又是優(yōu)秀的太守,可以說是兼得其美啊!”大業(yè)六年,皇帝的車駕來到江都,隋煬帝對(duì)來護(hù)兒說:“衣錦還鄉(xiāng),這是古人看重的,你如今就是這樣。”于是賞賜他綢緞兩千段以及牛和酒,讓他拜謁先人的墳?zāi)?,宴?qǐng)鄉(xiāng)里的父老。并且讓三品以上的官員一起到他的住宅,暢飲一整天,朝野上下認(rèn)為他非常榮耀。十二年,隋煬帝出游江都,來護(hù)兒進(jìn)諫說:“陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。我希望陛下暫時(shí)停留在洛陽,休息一段時(shí)間。陛下如今去江都,是我衣錦還鄉(xiāng)的地方,我受恩深重,不敢只為自己著想?!彼鍩勐犃?,生氣地變了臉色并站了起來,幾天都沒有讓來護(hù)兒覲見。后來隋煬帝怒氣緩解,來護(hù)兒才被引入覲見,隋煬帝對(duì)來護(hù)兒說:“你的心意竟然如此,朕還有什么指望呢?”來護(hù)兒于是不敢說話。等到宇文化及謀叛時(shí),對(duì)來護(hù)兒非常忌憚。那天早上來護(hù)兒將去上朝的時(shí)候,被叛賊捉拿。來護(hù)兒說:“陛下現(xiàn)在在哪里?”旁邊的人說:“如今被拿下了?!眮碜o(hù)兒嘆息說:“我身為大臣,擔(dān)負(fù)國(guó)家重任,不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說什么呢!”于是被殺害了。來護(hù)兒重信用,講交情,淡薄財(cái)利,不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。至于出征用兵,計(jì)謀很多,每次閱覽兵書,說:“這難道也是異于常人的想法!”善于安撫士兵,部署處置紀(jì)律嚴(yán)明,所以士兵都愿意為他效死力。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(9分) 閱讀下面這首唐詩(shī),完成14~15題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302091】 贈(zèng)李白① 杜 甫 秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂②愧葛洪③。 痛飲狂歌空度日,飛揚(yáng)跋扈為誰雄? 【注】?、偬鞂毸妮d(745年),李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年,與杜甫同游齊趙。這年秋天,杜甫與李白在魯郡(今山東兗州)相別,杜甫寫了這首贈(zèng)詩(shī)。②丹砂,即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥,服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué),曾入道煉丹。③葛洪,東晉著名道士,自號(hào)抱樸子,入羅浮山煉丹。 14.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.首句用借代手法,以隨風(fēng)飄蕩的蓬草,來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。 B.首句還表達(dá)了惺惺相惜之意,杜甫在為李白鳴不平的同時(shí),也透露出自傷的情緒。 C.“愧”字照應(yīng)了“未就”,說李白愧對(duì)葛洪,暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。 D.此詩(shī)簡(jiǎn)潔、概括,遺貌取神,飽含了詩(shī)人對(duì)朋友的同情、贊賞和規(guī)勸等復(fù)雜情感。 【解析】 A項(xiàng)“借代 手法”錯(cuò),應(yīng)是比喻手法。 【答案】 A 15.這首詩(shī)中塑造的李白形象與李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處?請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。 (6分) 【答案】 (1)漫游漂泊者。杜詩(shī)中以“尚飄蓬”一語概括李白漫游漂泊的形象,與詩(shī)中向往天姥山的夢(mèng)中游興、夢(mèng)醒后的別離漂泊形象是一致的。(2)尋道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”,可見其熱心求道、喜歡煉丹的形象,與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中夢(mèng)游仙境、訪仙名山的形象相同。(3)憤世嫉俗者。杜詩(shī)中描寫了李白因懷才不遇而在“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”佯狂狀態(tài)中消磨志氣、空空度日的憤世嫉俗者形象,與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中“安能摧眉折腰,使我不得開心顏”的憤世嫉俗的自我十分相似。(答出其中兩點(diǎn),意思對(duì)即可) (三)名篇名句默寫(6分) 16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302092】 (1)張若虛的《春江花月夜》中“__________________,__________________”兩句寫江天無塵,宇宙澄澈,明月當(dāng)空仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)靜美的世界,這就引起了詩(shī)人的遐思冥想。 (2)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露:“__________________,__________________?!逼渲邪?shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。 (3)古人寫花,可不著一字而盡得風(fēng)流,李清照在《醉花陰》里便有如此繪菊的名句是“______________,__________________”。 【答案】 (1)江天一色無纖塵 皎皎空中孤月輪 (2)世間行樂亦如此 古來萬事東流水 (3)東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字,完成17~19題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302093】 龍是國(guó)家祥瑞。古人認(rèn)為,大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時(shí),天下就會(huì)________,人壽年豐,政治清明,社會(huì)安定,此時(shí)便會(huì)有祥瑞出現(xiàn),以彰顯上天的滿意和鼓勵(lì)。這樣的祥瑞,種類繁多,大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個(gè)等級(jí)。其中“麟鳳五靈,王者之嘉瑞也”,龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一,是最高等級(jí)的祥瑞。在這里,( )。不過,龍的吉祥意義并非僅與國(guó)家政治________,它也顯在普遍百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字,更有些人將生兒育女的時(shí)間選擇在龍年,以為龍年出生的孩子活潑可愛,生命力格外旺盛。此外,民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實(shí)用設(shè)計(jì)中,創(chuàng)造出________的精美的龍圖像藝術(shù)造型,而龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案,都鮮明地表達(dá)出人們對(duì)吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。在過春節(jié)、元宵節(jié)來臨,許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍,龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡。而在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子,人們更愿意從事一些________的活動(dòng),以取得好兆頭。 17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分) A.風(fēng)調(diào)雨順 休戚相關(guān) 擢發(fā)難數(shù) 約定俗成 B.風(fēng)櫛雨沐 息息相關(guān) 擢發(fā)難數(shù) 不約而同 C.風(fēng)櫛雨沐 休戚相關(guān) 數(shù)不勝數(shù) 不約而同 D.風(fēng)調(diào)雨順 息息相關(guān) 數(shù)不勝數(shù) 約定俗成 【解析】 風(fēng)調(diào)雨順:形容風(fēng)雨適合農(nóng)作物生長(zhǎng),亦可喻指天下安寧。風(fēng)櫛雨沐:風(fēng)梳頭,雨洗發(fā),形容奔波勞碌,風(fēng)雨不停?!帮L(fēng)櫛雨沐”在這里不合語境。休戚相關(guān):形容關(guān)系密切,利害一致。息息相關(guān):形容彼此關(guān)系非常密切。這里沒有利害關(guān)系,“休戚相關(guān)”不符語境。數(shù)不勝數(shù):數(shù)也數(shù)不過來,形容很多。擢發(fā)難數(shù):比喻罪行極多,難以數(shù)清。“擢發(fā)難數(shù)”在這里不合語境。約定俗成:指某種事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣,經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐而被公認(rèn),并為大家遵守和沿用。不約而同:事先沒有約定,彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致?!安患s而同”在這里不合語境。 【答案】 D 18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分) A.國(guó)家政治又一次與龍有了關(guān)聯(lián) B.龍又一次與國(guó)家政治有了關(guān)聯(lián) C.國(guó)家政治又一次關(guān)聯(lián)了龍 D.龍又一次關(guān)聯(lián)了國(guó)家政治 【解析】 結(jié)合上下文,這個(gè)語段的敘述主體是“龍”,根據(jù)話題一致的原則,排除A、C兩項(xiàng);B與D相比較。B項(xiàng)語氣更委婉中肯,所以選B項(xiàng)。 【答案】 B 19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分) A.每當(dāng)過春節(jié)、元宵節(jié),許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍,點(diǎn)亮龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。 B.在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候,許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍,龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡。 C.過春節(jié)、元宵節(jié)來臨,許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍,點(diǎn)亮龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡的盛大活動(dòng)。 D.在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候,許多地方的人們還會(huì)舞起長(zhǎng)龍,龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競(jìng)渡。 【解析】 本句語病有三處,第一處是句式雜糅,“在過春節(jié)、元宵節(jié)來臨”應(yīng)改為“在過春節(jié)、元宵節(jié)的時(shí)候”或“每當(dāng)過春節(jié)、元宵節(jié)”;第二處謂語殘缺,在“龍燈”前加謂語動(dòng)詞“點(diǎn)亮”;第三處賓語殘缺,在“競(jìng)渡”后加上“的盛大活動(dòng)”。 【答案】 A 20.某中學(xué)將于2018年5月27日舉行2018屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是班班委會(huì)代表同學(xué)向全體家長(zhǎng)發(fā)出的邀請(qǐng)信。其中有兩處詞語運(yùn)用不簡(jiǎn)明,三處詞語運(yùn)用不得體,請(qǐng)指出并修改。(5分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302094】 尊敬的各位家長(zhǎng): ①我校將于2018年5月27日早8時(shí)在普育廣場(chǎng)舉行2017屆畢業(yè)生成人禮儀式,我們謹(jǐn)代表班級(jí)全體同學(xué)誠(chéng)邀家父家母到場(chǎng)觀禮。②18歲,意味著責(zé)任、義務(wù),意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。③在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻,您的到場(chǎng)實(shí)屬是對(duì)我們大的鼓勵(lì)。④成人之際更要感激父母的養(yǎng)育之恩,屆時(shí)我們還將惠贈(zèng)禮物一份。⑤請(qǐng)您在百忙之中抽出時(shí)間撥冗出席,對(duì)此我們敬謝不敏。 班班委會(huì) 2018年5月16日 詞語運(yùn)用不簡(jiǎn)明的兩處是:(1)__________改為__________;(2)__________改為__________。 詞語運(yùn)用不得體的三處是:(3)__________改為__________;(4)__________改為__________。(5)__________改為__________。 【解析】 解答時(shí):結(jié)合生活中所積累的語言交際知識(shí),判斷錯(cuò)誤,進(jìn)行改正即可。①句,“家父家母”是指自己的父母,用于此處對(duì)象不當(dāng),應(yīng)改為“家長(zhǎng)”。②句,“惠贈(zèng)”,敬詞,用于稱對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送。應(yīng)改為“敬贈(zèng)”。⑧句,成分贅余:“實(shí)屬是”語意重復(fù),應(yīng)刪去“實(shí)屬”或“是”。⑤句,成分贅余,“抽出時(shí)間撥冗”語意重復(fù),應(yīng)刪去“抽出時(shí)間”或刪去“撥冗”?!熬粗x不敏”的意思是恭敬地表示自己能力不足,不能夠接受做某事。句中成語使用不當(dāng),應(yīng)改為“深表感激”。 【答案】 (1)“實(shí)屬是”刪去“實(shí)屆”或刪去“是” (2)“抽出時(shí)間撥冗”刪去“抽出時(shí)間”或刪去“撥冗” (3)“家父家母”改為“家長(zhǎng)” (4)“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)” (5)“敬謝不敏”改為“深表感激” 21.下圖是某醫(yī)院的“就診流程圖”,請(qǐng)把這個(gè)就診流程寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過85個(gè)字。(6分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào):75302095】 【解析】 本題考查將流程圖轉(zhuǎn)換為文字的能力。首先要明確敘述對(duì)象應(yīng)是“病人”,表述時(shí)“病人”應(yīng)是整個(gè)句子的主語;其次要條理清晰地表述出流程的變化。考生要特別注意“需要住院的”和“不需要住院的”的兩條流程,不能混淆在一起表述,還要注意字?jǐn)?shù)的限制。 【答案】 病人在門診掛號(hào),經(jīng)醫(yī)生檢查、診斷后,需要住院的,拿醫(yī)生開的住院?jiǎn)稳焯?hào)收費(fèi)處繳費(fèi)住院;不需要住院的,拿醫(yī)生開的處方去繳費(fèi)取藥后離院,如需輸液,就到急診科輸液后離院。 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 材料一:北京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師錢理群退休后,在南京師大附中開設(shè)了一門名為“魯迅作品選讀”的選修課,剛開始時(shí)教室過道都擠滿了人,沒過多久,來聽課的已寥寥無幾?!拔覀儾皇遣幌矚g聽您的課,而是因?yàn)槟恼n與高考無關(guān)?!币晃粚W(xué)生告訴錢教授。 在中學(xué),與高考無關(guān)的課,不學(xué);到了大學(xué),與就業(yè)無關(guān)的知識(shí),不問;到了職場(chǎng),與生計(jì)無關(guān)的事,不做?!拔矣X得我們現(xiàn)在的教育,正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者?!卞X理群說。 材料二:戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式,能傳藝、傳神、傳德。近年來,戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué),融入校園生活:既有借助戲曲教材提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的,也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代;更多的,則是把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開學(xué)第一課,無關(guān)中考和高考。 要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。 【寫作指導(dǎo)】 此題有兩則材料。材料一主要講錢理群教授退休后在南京師大附中開設(shè)了名為“魯迅作品選讀”的選修課,剛開始時(shí)聽者眾多,后來卻寥寥無幾,原因是他的課“與高考無關(guān)”。錢教授認(rèn)為“我們現(xiàn)在的教育,正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者”。材料二講了戲曲走進(jìn)各地大中小學(xué)的情況,有的借助戲曲教材提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代,還有的把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開學(xué)第一課,無關(guān)中考和高考。兩則材料都講了關(guān)于“教育”的問題。據(jù)此,可得出如下立意:①回歸教育育人的本真;②教育切不可急功近利;③讓教育變得更純粹;④少一些實(shí)用和短視,多一些擔(dān)當(dāng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)。 【佳作展臺(tái)】 教育應(yīng)拋棄功利主義 錢理群教授在南京師大附中開設(shè)的“魯迅作品選讀”選修課聽者寥寥無幾,只因其“與高考無關(guān)”,這一情況讓我們感受到教育的功利性。孩子們作為受教育者,坐著應(yīng)試教育的大船,雖然在書山題海中感受到了知識(shí)的波瀾壯闊,但這條大船會(huì)駛向何方?我們的孩子又會(huì)成為怎樣的人呢? 或許有人會(huì)說,有一個(gè)清楚的目標(biāo),并努力為之奮斗,不是很好嗎?可是,我們的目標(biāo)如果建立在功利之上,只向高考看齊,其他與高考無關(guān)的內(nèi)容,如藝術(shù)等,都不去關(guān)注,那么,我們的目標(biāo)本身就是短視的、有問題的。要知道,教育的目的,是培養(yǎng)有用的、能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人才,而這種人才最基本的素質(zhì)應(yīng)該是懂得奉獻(xiàn)。細(xì)數(shù)中外歷史上那些取得巨大成就的人物,無一不是具備這種品質(zhì)的。 功利性的教育,恰恰與奉獻(xiàn)精神背道而馳?!皶凶杂星х娝冢瑫凶杂悬S金屋,書中自有顏如玉?!惫糯淖x書人為了求取功名,許多人終生不事蠶桑,不辨五谷,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。透過這一傳統(tǒng)教育思想,我們不難發(fā)現(xiàn)教育的功利性。這種教育理念培養(yǎng)出的人才,只能是精致的利己主義者,不可能是無私的奉獻(xiàn)者。 即使在現(xiàn)在,莘莘學(xué)子仍然沒有從這一泥沼中走出來,這是讓人很無奈的現(xiàn)象。功利主義的觀念在很多人頭腦當(dāng)中已經(jīng)根深蒂固了。家長(zhǎng)望子成龍,為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),在課外給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班,結(jié)果加重了孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),一些學(xué)校把升學(xué)率當(dāng)成衡量工作業(yè)績(jī)的最重要的標(biāo)準(zhǔn),一切工作都圍繞著提高分?jǐn)?shù)、提高升學(xué)率這個(gè)指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)上看一個(gè)年輕人是不是成功,往往看他有多高的學(xué)歷,他是從哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。種種壓力之下,莘莘學(xué)子只能日復(fù)一日地機(jī)械學(xué)習(xí),這讓他們失去了自然成長(zhǎng)的根基,無奈地淪為教育競(jìng)爭(zhēng)中可憐的復(fù)制品,如同那溫室里的花朵,放眼望去萬紫千紅,可采擷其中任何一朵,光鮮的背后總是令人無奈的感傷。功利,讓年輕的心失去了釋放活力的機(jī)會(huì)。 錢理群教授說:“我覺得我們現(xiàn)在的教育,正在培養(yǎng)出一批絕對(duì)的、精致的利己主義者?!蔽覀冋娴男枰J(rèn)真反思:我們的教育何時(shí)已經(jīng)脫離了正軌? 中國(guó)教育,不僅要關(guān)注如何培養(yǎng)杰出人才,更要關(guān)注如何培養(yǎng)真正的“人”。教育必須樹立“育人”重于“育才”的觀念。說到底,我們要向功利主義說“不”。 【名師點(diǎn)評(píng)】 文章從材料出發(fā),以功利主義教育為切入點(diǎn),表達(dá)了對(duì)教育的深刻反思。開頭以材料中的內(nèi)容為依托,引出寫作中心。具體分析時(shí),先從教育目標(biāo)這一角度,表達(dá)了對(duì)功利教育的認(rèn)識(shí)。然后從古代教育理念出發(fā),說明古代功利主義教育的弊端。接著以當(dāng)前教育現(xiàn)狀,進(jìn)一步說明功利主義教育的危害。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)要向功利主義說“不”,升華了主旨。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說服力強(qiáng)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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