2018-2019學(xué)年高一語文 寒假作業(yè) 第24天.doc

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寒假第二十四天1、閱讀下面的文字,完成下列各題。新詩的“變”與“常”呂 進(jìn) 新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變,所以“變”是新詩的根本。對(duì)新詩的“新”的誤讀,造成了新詩百年發(fā)展道路的曲折,造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣,還在大多數(shù)國人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里,新詩似乎是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。 其實(shí),“變”中還有一個(gè)“?！钡膯栴}?！白儭本褪恰俺！?而且是一種永恒的“?！?。中國新詩的繁榮程度取決于它對(duì)新的時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度,新詩的“變”又和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩,就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無論怎么變,這些“常”總是存在的,它是新詩之為詩的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“常”,是當(dāng)下新詩振衰起弊的前提。 中國詩歌的“?！眮碓从谟滞庠谟诠诺湓姼?活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。也就是說,“?！辈皇窃婓w,不是古典詩歌本身,“常”是詩歌精神,是審美精神。 在詩歌精神上,中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白,沉郁頓挫的杜甫,雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn),但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆和同情,常常是和對(duì)家國的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的。“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工”,是古詩發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在創(chuàng)作過程中,詩人必然尋求審美靜觀,他走出世界以觀照世界,走出人生以觀照人生。沒有“走出”,沒有審美距離,就沒有詩美體驗(yàn),也就沒有詩。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩、個(gè)人哀愁之作在中國不被看重,中國詩歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩”,以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“?！?。 新詩可以不都寫現(xiàn)代格律詩。但是,中國古典詩歌是格律詩傳統(tǒng),而格律詩的要義就是詩對(duì)形式和音樂性的尋求。注重聽覺,注重吟誦,因而注重格律,這是中國古詩的“?！薄Ｓ眯膹脑娰|(zhì)上去捕捉詩情的音樂性,用耳從形式上去捕捉詩的音樂性,這是中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩人對(duì)此有所感悟。徐志摩在翡冷翠的一夜的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂性,聞一多說,這是徐詩“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”,說明徐志摩的形式感和音樂感的加強(qiáng)。沒有形式感和音樂感的人絕對(duì)稱不上是詩人。 中國詩歌在傳播上也有“?！?。在詩歌創(chuàng)作尋言的時(shí)候,總是盡量用最淺顯的語言來構(gòu)成詩的言說方式?！按睬懊髟鹿?疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”(李白),諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年,和言說方式非常有關(guān)。重建寫詩的難度,重建讀詩的易度,這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“?！?。 新詩,新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”的必要。在 “變”中繼承“常”是非常重要的。(選自人民日?qǐng)?bào)2010年3月15日)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A.中國新詩在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中充當(dāng)著旗幟和先鋒的角色,變化是新詩的根本。B.新詩至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣,還排除在國人的藝術(shù)鑒賞視野之外,原因是人們對(duì)新詩的“新”的誤讀。C.中國新詩能否繁榮取決于它適應(yīng)新的時(shí)代精神和審美精神的程度,而詩歌精神和審美精神又是詩歌的一種“?！薄.新詩有它作為詩的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素,無論怎么變化,“?！笨偸谴嬖诘摹?.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )A.中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱,才有第一等真詩”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而玩世玩詩,個(gè)人哀愁之作在中國不被看重。B.從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性,從形式上去捕捉詩的音樂性,這是中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn),新詩創(chuàng)作要注重形式美和音樂美。C.在創(chuàng)作過程中,詩人必然尋求審美靜觀,只要“走出”,拉開審美距離,就會(huì)有詩美體驗(yàn),就會(huì)創(chuàng)造出詩。D.當(dāng)徐志摩的詩從“情感泛濫”到“情感羈勒”時(shí),證明了他在詩歌創(chuàng)作上形式感和音樂感的加強(qiáng),這是他的“變”中有“常”。3.3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A.“國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工”,是古詩發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。所以,處在國泰民安的當(dāng)下,詩人們是寫不出上等詩篇的,也成就不了大詩人的。B.重建寫詩的難度,重建讀詩的易度是民族詩歌之“?！?在新詩未來發(fā)展創(chuàng)作過程中也同樣值得我們重視。C.新詩的“?！笔侵钢袊姼鑲鹘y(tǒng),它是恒定不變的詩歌元素;“變”則是指新詩創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的不斷突圍、超越與改寫。D.中國新詩要想在未來文學(xué)中重振雄風(fēng),必須在“變”中繼承“?！?時(shí)時(shí)回望,向中國古典詩歌學(xué)習(xí)。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。一支傾聽黑暗的蠟燭朱成玉 臨終時(shí),祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭,說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意,只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電,而一根蠟燭的價(jià)錢是5分硬幣。 祖母望著蠟燭,眉頭舒展,靈光乍現(xiàn),隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地,長舒一口氣,卸下所有。 祖母沒有活過那根蠟燭,先它一步,咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑,酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去,骨瘦如柴的手,指著我們。像菩薩的手,伸到我們中間。 祖母去了,電卻來了,電燈照亮所有人的憂傷,卻再也照不亮祖母的前額。 父親吹滅了蠟燭,說:“留著這根蠟燭,等出靈的時(shí)候,點(diǎn)著它,給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！?那邊是哪邊?父親又沒去過,怎么就知道那邊是黑的?年少的我滿是疑惑,可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉,我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑,接著說:“你奶奶這一輩子苦啊,在晦暗的地方待得時(shí)間太長了?！?祖父和祖母結(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵,然后杳無音訊,祖母一生沒有再嫁,獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄顸h兵,所以“文革”的時(shí)候祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚,正如她那苦命的村莊,終日沉默,一言不發(fā)。 她在村莊里扎下根去,哪都不去。她說就算臨死前最后一刻,也要等著祖父,她就那么執(zhí)拗地信著,祖父還活著。 那段日子,祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲,到后來的銀飾,甚至她最割舍不下的香爐,銀制的煙袋鍋,都一一典當(dāng)出去,只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子,她把自己的家當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞?只剩一副嶙峋的瘦骨。 老了,本想著該享享清福,卻不想又得了重疾。 祖母臥床不起,躺在床上,誰都可以推開她的門進(jìn)去,看她躺在床上的狼狽樣子。 “離遠(yuǎn)點(diǎn),我身上臭!”她老人家總是這樣對(duì)我們說。 祖母是個(gè)極其干凈的人,大家閨秀,年輕時(shí)候有潔癖,她的床,別人坐過之后,她都要重新洗一遍。可是她老了,病了。她所有的器官都?jí)牧?功能喪失,不得不由家人為她擦洗身體。每當(dāng)這時(shí)候,她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火,有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守,噼里啪啦全毀了。 最難熬的是夜晚。一切都停了下來,唯獨(dú)疼痛,還在漫無邊際地爬。 祖母在黑暗中,忍著疼痛,她的手緊緊攥著,她的嘴緊緊咬著被子,她不喊叫,她心疼她的兒孫,不想讓自己的喊叫驚醒了我們。 祖母在黑暗中,被疼痛戳醒,就那么睜著眼睛,我想,她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光,這歲月的皮影戲,終于要演到最后一幕。 令我們意想不到的是,祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式,竟然是給我們一顆顆地嗑著瓜子,早上醒來,她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會(huì)兒,她才能睡一會(huì)兒,我們輕手輕腳,從她的枕頭邊搬走一座山,盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。 想起父親說的話,祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里,而她并沒有因此消沉,照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明,風(fēng)生水起。說白了,祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人,這苦難的烈馬,一旦馴服,可以馱一個(gè)人奔往幸福。 在黑暗里又怎樣?那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。 這是祖母的哲學(xué)。 祖母大限將至,在那幽深的黑夜里,尚且咬牙活著,我們還有什么理由揮霍生命? 終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭,她是需要這根蠟燭為她送行。她不想,臨死前的最后一刻,都是黑暗的啊! 現(xiàn)在想想,祖母臨終的眼里,一定是看到了祖父,嘴邊才綻開了一朵蓮花。 想起祖母的這個(gè)夜里,我把燈關(guān)上,點(diǎn)燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭,時(shí)而被風(fēng)吹熄,時(shí)而被風(fēng)吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著,想借點(diǎn)光亮取暖,捎帶著擦亮了屬于思念的天空。 忽明忽暗的蠟燭,是奄奄一息的祖母,為了祖父和她的孩子們,咯盡了最后一滴血。1.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時(shí)候再點(diǎn)著蠟燭,以便為“我”奶奶照個(gè)亮兒,這說明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人。B.祖母“望著蠟燭,眉頭舒展”的情節(jié)與葛朗臺(tái)臨死前搶奪十字架的情節(jié),可謂異曲同工,都反映了主人公心為物役、難舍俗世的性格。C.本文從祖母逝世起筆,正文運(yùn)用了大量的插敘,回憶祖母一生的艱辛,結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒,又有細(xì)節(jié)刻畫,做到了首尾呼應(yīng),韻味豐富。D.“這苦難的烈馬,一旦馴服,可以馱一個(gè)人奔往幸福。”文章運(yùn)用了擬人的手法,將“苦難”擬人化,形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝,就可以帶給你幸福的道理。2.小說在刻畫祖母這個(gè)形象時(shí),突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡要分析。3.小說以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題,有什么藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。3、閱讀下面的文字,完成7-9題。材料一國家郵政局發(fā)布的2017中國快遞領(lǐng)域綠色包裝發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)報(bào)告顯示,2016年全國快遞業(yè)務(wù)量達(dá)312.8億件,共消耗約32億條編織袋、約68億個(gè)塑料袋、37億個(gè)包裝箱以及3.3億卷膠帶。光是一年消耗的快遞包裝盒所需的瓦楞紙箱原紙就多達(dá)4600萬噸,相當(dāng)于消耗了7200萬棵樹。據(jù)了解,目前中國快遞業(yè)中,紙板和塑料的實(shí)際回收率不到10%,包裝物總體回收率不到20%,以聚乙烯、聚氯乙烯為主要成分的塑料和膠帶等最難降解,這些包裝材料在自然界中,需要幾十年甚至上百年時(shí)間才能降解。大部分的快遞紙箱在經(jīng)過一次使用后被丟棄,能夠回收再利用的并不多。而消費(fèi)者對(duì)于包裝的分類處理意識(shí)不足,加大了回收的難度。為了保證貨物能夠完好無損地被送到消費(fèi)者手中,多數(shù)商家選擇用塑料膠帶對(duì)包裝進(jìn)行加固。纏上塑料膠帶的紙板箱被送到造紙廠打紙漿時(shí),膠帶的黏膠會(huì)影響過濾器工作,從而造成機(jī)器損壞,所以回收時(shí),纏有過多膠帶的紙板箱會(huì)被全部丟棄。紙盒等可回收的快遞包裝,如果和其他生活垃圾混在一起,被污染后無法再回收。消費(fèi)者則表示,在快遞站點(diǎn)或社區(qū)內(nèi),沒有快遞包裝的回收點(diǎn),導(dǎo)致快遞包裝大多進(jìn)了垃圾箱。(摘編自快遞包裝垃圾成災(zāi),中國青年報(bào))材料二為解決快遞包裝產(chǎn)生的污染,近年來各方都開始積極行動(dòng)。國家層面,推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作實(shí)施方案關(guān)于協(xié)同推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作的指導(dǎo)意見等政策出臺(tái),引導(dǎo)快遞業(yè)的綠色發(fā)展,規(guī)范快遞包裝的使用。菜鳥、京東、蘇寧等電商企業(yè)也積極響應(yīng),從推行“無紙化”電子面單,到推行共享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等,都在力爭減少快遞包裝污染的產(chǎn)生。但記者在走訪北京多家快遞站點(diǎn)后發(fā)現(xiàn),大多數(shù)商家尚未使用這樣的綠色包裝。對(duì)于全國上千萬小電商賣家來說,成本較高是他們不愿使用綠色包裝的主要原因。中國循環(huán)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)總工程師曲睿晶指出,包裝物材料替代、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)回收、建立綠色賬戶等措施,有利于提高包裝物的回收率,但對(duì)于電商平臺(tái)、快遞公司及消費(fèi)者來講僅僅是開始,其示范性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際可操作性,離成為趨勢(shì)還有很長的路要走。(摘編自新華網(wǎng))材料三德國、日本、英國等發(fā)達(dá)國家早已建立了相關(guān)法律法規(guī)。如德國1991年、1997年先后出臺(tái)包裝廢棄物管理辦法和包裝回收再生利用法,強(qiáng)化對(duì)快遞“綠色化”監(jiān)管。在日本,由消費(fèi)者負(fù)責(zé)將包裝廢棄物分類,政府部門負(fù)責(zé)收集已分類的包裝廢棄物,私有企業(yè)獲政府批準(zhǔn)后對(duì)包裝廢棄物進(jìn)行再處理,逐漸形成一種良性循環(huán),建成社會(huì)化的快件包裝物回收體系,既幫助企業(yè)降低成本,也減少環(huán)境污染,還可利用再生資源創(chuàng)收,可謂是一舉多得。我國現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)只是行業(yè)規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),缺乏強(qiáng)制性,難以對(duì)各市場(chǎng)主體形成有效約束。在今年的全國兩會(huì)上,就有不少人大代表和政協(xié)委員提出,“快遞包裝問題確實(shí)到了必須立法予以解決的時(shí)候了”,足見快遞綠色包裝立法的迫切性和重要性。摘編自推行快遞綠色包裝刻不容緩,河北新聞網(wǎng))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.中國快遞業(yè)中目前普遍存在包裝物回收率低下的問題,紙板和塑料實(shí)際回收率不到10%。B.快遞業(yè)用來包裝的塑料和膠帶的主要成分是聚乙烯、聚氯乙烯,它們?cè)谧匀唤缰袠O難降解。C.國家郵政局發(fā)布的報(bào)告顯示,2016年中國快遞業(yè)消耗的快遞包裝盒所需要的瓦楞紙箱原紙多達(dá)4600萬噸,浪費(fèi)極其嚴(yán)重。D.紙盒等可回收的快遞包裝不能與其他生活垃圾混在一起,以免被其他垃圾污染,影響回收。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.從2013年到2016年,我國快遞業(yè)務(wù)量急劇增加,由91.9億件增長至312.8億件,但逐年增長速度持續(xù)下降。B.2016年全國快遞業(yè)使用了3.3億卷膠帶,膠帶的黏膠會(huì)影響過濾器工作,造成機(jī)器損壞,嚴(yán)重影響紙板箱回收。C.菜鳥、京東、蘇寧等電商企業(yè)響應(yīng)國家政策,推行“無紙化”電子面單、共享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等,以減少污染。D.德國、日本、英國等國家建立相關(guān)法律法規(guī),強(qiáng)化對(duì)快遞“綠色化”監(jiān)管,而我國現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)只是行業(yè)規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),缺乏強(qiáng)制性。3.怎樣才能有效減少快遞業(yè)包裝污染?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。4、閱讀下面的文言文,完成下題。淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食,數(shù)月,亭長妻患之,乃晨炊蓐食。食時(shí)信往,不為具食。信亦知其意,怒,竟絕去。信釣于城下,諸母漂,有一母見信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎?”淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳?！北娙柚?曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下?！庇谑切攀胍曋?俯出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。及項(xiàng)梁渡淮,信仗劍從之,居麾下,無所知名。項(xiàng)梁敗,又屬項(xiàng)羽,以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽,羽不用。漢王之入蜀,信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬,其輩十三人皆已斬,次至信,信乃仰視,適見滕公,曰:“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”滕公奇其言,壯其貌,釋而不斬。與語,大悅之。言于上,上拜以為治粟都尉,上未之奇也。信數(shù)與蕭何語,何奇之。至南鄭,諸將行道亡者數(shù)十人,信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。何聞信亡,不及以聞,自追之。人有言于上曰:“丞相何亡。”上大怒。居一二日,何來謁上。上且怒且喜,罵何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者誰?”何曰:“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰:“諸將亡者以十?dāng)?shù),公無所追。追信,詐也?！焙卧?“諸將易得耳,至如信者,國士無雙。王必欲長王漢中,無所事信;必欲爭天下,非信無所與計(jì)事者?！蓖踉?“吾亦欲東耳,安能郁郁久居此乎!”何曰:“王計(jì)必欲東,能用信,信即留;不能用,信終亡耳。”王曰:“吾為公以為將。”何曰:“雖為將,信必不留?！蓖踉?“以為大將?！焙卧?“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢無禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設(shè)壇場(chǎng),具禮,乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚。(節(jié)選自史記淮陰侯列傳)1.下列對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。B.始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。C.始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。D.始為布衣時(shí)貧無行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。2.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是( )A.“侯”是周代即有的五等爵位之首,其余四等依次是公、伯、子、男。B.拜指古時(shí)授予官職,類似的詞語還有“除”,例如“拜臣郎中”,“除臣洗馬”。C.郎中,戰(zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)。D.史記是由西漢司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.韓信因家里貧窮,吃不上飯。在亭長家寄食幾個(gè)月后,亭長的妻子不給他飯吃,而一位漂母不僅給韓信飯吃,還說不圖韓信的報(bào)答。B.韓信身材高大,并帶有刀劍,面對(duì)別人的侮辱,沒有奮起反抗,因?yàn)樗氲揭獔?bào)答漂母和成就大業(yè),因而毫不猶豫地接受了胯下之辱。C.韓信在犯法當(dāng)斬時(shí),滕公見他出語不凡,相貌堂堂,沒有斬他。滕公同他交談后,更是高興,就向漢王推薦,漢王讓他做了治粟都尉。D.蕭何勸說漢王一定要重用韓信,不然他就會(huì)走掉。漢王開頭說看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng),蕭何認(rèn)為不妥,最終漢王讓韓信做了大將。4.翻譯下列句子。(1)信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。(2)王素慢無禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃信所以去也。5、閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。悲秋杜甫涼風(fēng)動(dòng)萬里,群盜尚縱橫。家遠(yuǎn)待書日,秋來為客情。愁窺高鳥過,老逐眾人行。始欲投三峽,何由見兩京。注此詩作于寶應(yīng)元年(762)。當(dāng)時(shí)蜀地發(fā)生多處叛亂,杜甫滯留梓州(今四川三臺(tái))。兩京:長安和洛陽,詩中代指朝廷。1.下列對(duì)這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.首句寫秋景,點(diǎn)明時(shí)令,富有夸張意味,為全詩奠定了感情基調(diào)。B.群盜尚縱橫敘寫社會(huì)現(xiàn)實(shí),尚字表達(dá)出作者對(duì)動(dòng)亂的厭煩。C.第三句承接第二句來寫,家書遲遲不能到達(dá),使作者心中悲情加重。D.尾聯(lián)用反詰的語氣結(jié)句,寫作者愁緒無法排解,打算以死報(bào)效朝廷。2.本詩中作者表達(dá)了怎樣的悲情?請(qǐng)簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.在沁園春長沙中,由眼前的秋景過渡到對(duì)過去回憶的兩句是:“_,_”。2.荊軻刺秦王中寫易水送別場(chǎng)面時(shí),借音樂變化和人物神態(tài)的描寫來渲染慷慨悲壯氣氛的句子是_,_。3.魯迅在紀(jì)念劉和珍君中稱劉和珍這樣的人為真的“猛士”,因?yàn)樗麄儭癬,_?！?、閱讀下面的文字,完成下列小題。路是人類向大山虔誠的叩手,一階一階地修下來,不異于朝圣路上的長揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人,把地球史濃縮成一年的話,人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被,把山體包裹得密密匝匝,層層疊疊的綠意中,時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來透氣,這多少泄露了山的年齡,也是對(duì)其不俗來歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝_,讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石,明明是從山頂滾下來的,卻如何能在臨淵處戛然而止?如夢(mèng)中人的夜游,在即將失足的_頓然醒悟,豈不驚出一身冷汗?那朵朵石蓮花,在綻放之初,肯定伴著一聲盤古開天辟地時(shí)的巨響,那聲音與光陰碰撞,碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋,掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面,()。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡,躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁,全都原始地裸露著,棱棱角角,沒有被精于世故的圓熟覆蓋,也沒有來得及被_的傳說消費(fèi)。我的目光與之相撞,仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上,那刀刃傷著了我的心,好疼。1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.大自然才是真正時(shí)空的主人,地球史如果被濃縮成一年的話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。B.大自然才是真正時(shí)空的主人,把地球史濃縮成一年的話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。C.大自然才是時(shí)空真正的主人,如果把地球史濃縮成一年的話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。D.大自然才是時(shí)空真正的主人,把地球史如果被濃縮成一年的話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.腳下便是滔滔流水,寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵B.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵,滔滔流水便在腳下C.滔滔流水便在腳下,橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬丈深淵D.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵,腳下便是滔滔流水3.依次填入文中橫線的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.振聾發(fā)聵 千鈞一發(fā) 唾手可得 穿鑿附會(huì)B.醍醐灌頂 千鈞一發(fā) 觸手可及 牽強(qiáng)附會(huì)C.醍醐灌頂 危在旦夕 唾手可得 牽強(qiáng)附會(huì)D.振聾發(fā)聵 危在旦夕 觸手可及 穿鑿附會(huì)8、春節(jié)期間,在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來的土特產(chǎn),他很高興,給二叔寫了一封信,但其中有一段有幾個(gè)詞語運(yùn)用不得體,請(qǐng)指出并改正。 我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn),我又想起了二叔您對(duì)我的一貫的關(guān)心和愛戴,真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事,我會(huì)鼎力相助,一定不會(huì)讓您失望。俗話說“來而不往非禮也”,過幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮物,您肯定會(huì)驚喜的!_改為_改為_改為_改為_改為_9、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。異地思鄉(xiāng),夢(mèng)里懷人,融失意生離情,歷代文人騷客均需面對(duì)人生離與合的生命境遇。材料:今與昔 家與國 悲與喜訴惆悵寫歡聚 憶流年思往昔 抒壯志繪藍(lán)圖年華消逝 保家衛(wèi)國 他鄉(xiāng)漂泊建功立業(yè) 仕途失意 家鄉(xiāng)團(tuán)聚10、閱讀下面詩歌,根據(jù)要求寫作文 聞一多在色彩中寫道:“生命是張沒價(jià)值的白紙,自從綠給了我發(fā)展,紅給了我情熱, 黃教我以忠義,藍(lán)教我以高潔,粉紅賜我以希望,灰白贈(zèng)我以悲哀;從此以后,我便溺愛于我的生命,因?yàn)槲覑鬯纳??！比松纳薀o不從一張白紙開始,用心中七彩的筆,描繪出屬于自己的色彩。請(qǐng)以“為生命著色”為題目,寫一篇文章。要求:(1)不少于800字 ;(2)文體不限,詩歌除外;(3)不得抄襲或套作。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.B; 2.C; 3.A解析：1.(“國人”擴(kuò)大了范圍)2.(說的絕對(duì)化了)3.“中國詩歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩”,以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩人為大手筆”,所以說法錯(cuò)誤。) 2答案及解析：答案：1.C; 2.堅(jiān)忍、頑強(qiáng):獨(dú)自忍受生活之苦,支撐一個(gè)家。自尊、好強(qiáng):不愿意別人為她擦洗身體。仁愛、體貼:心疼兒孫,忍痛不叫。3.題目使用擬人手法,新穎別致,吸引讀者;隱喻手法突出人物品格:把祖母比喻成蠟燭,把磨難比喻為黑暗, “傾聽黑暗”巧妙地表現(xiàn)出祖母對(duì)待磨難的方式和樂觀的態(tài)度;寄托作者情感:充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情;深化主題:借助蠟燭表達(dá)了作者面對(duì)對(duì)生命與生活苦難的哲學(xué)思考,深化了小說的主題。解析：A父親要求出靈時(shí)點(diǎn)燃蠟燭,說明父親理解 “我”的奶奶,不能據(jù)此說父親是迷信、愚昧的;B心為物役、難舍俗世并不是祖母的性格;D應(yīng)為比喻修辭 3答案及解析：答案：1.C; 2.A; 3.消費(fèi)者增強(qiáng)快遞包裝分類意識(shí)。使用綠色包裝,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。制定相關(guān)法律法規(guī),明確行業(yè)規(guī)范。建成社會(huì)化的快件包裝物回收體系。解析：1.“浪費(fèi)極其嚴(yán)重”的說法偷換概念,原文為消耗嚴(yán)重。2.“從2013年到2016年增長速度持續(xù)下降”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料一種的統(tǒng)計(jì)數(shù)圖可知,15年到16年,增長速度較之前有所提升。 4答案及解析：答案：1.D; 2.A; 3.B; 4.(1)韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己,(但)漢王不任用自己,就逃跑了。(2)大王向來對(duì)人輕慢,不講禮節(jié),如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。解析：2.A“候”為第二.4.參考譯文:淮陰侯韓信,是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí),貧窮,沒有好品行,不能夠被推選去做官,又不能做買賣維持生活,經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯,人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長處吃閑飯,接連數(shù)月,亭長的妻子嫌惡他,一早把飯煮好,在床上就吃掉了。開飯的時(shí)候,韓信去了,卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下,最終離去不再回來。韓信在城下釣魚,有幾位老大娘漂洗滌絲棉,其中一位大娘看見韓信餓了,就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此,直到漂洗完畢。韓信很高興,對(duì)那位大娘說:“我一定重重地報(bào)答老人家。”大娘生氣地說:“大丈夫不能養(yǎng)活自己,我是可憐你這位公子才給你飯吃,難道是希望你報(bào)答嗎?”淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說:“你雖然長的高大,喜歡帶刀佩劍,其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說:“你要不怕死,就拿劍刺我;如果怕死,就從我胯下爬過去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番,低下身去,趴在地上,從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信,認(rèn)為他膽小。等到項(xiàng)粱率軍渡過了淮河,韓信持劍追隨他,在項(xiàng)粱部下,卻沒有名聲。項(xiàng)粱戰(zhàn)敗,又隸屬項(xiàng)羽,項(xiàng)羽讓他做了郎中。他屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策,以求重用,但項(xiàng)羽沒有采納。漢王劉邦入蜀,韓信脫離楚軍歸順了漢王。因?yàn)闆]有什么名聲,只做了接待賓客的小官。后來犯法判處斬刑,同伙十三人都被殺了,輪到韓信,他抬頭仰視,正好看見滕公,說:“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎?為什么要斬壯士!”滕公感到他的話不同凡響,見他相貌堂堂,就放了他。和韓信交談,很欣賞他,把這事報(bào)告漢王,漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒有察覺他有什么出奇超眾的才能。韓信多次跟蕭何談話,蕭何認(rèn)為他是位奇才。到達(dá)南鄭,各路將領(lǐng)在半路上逃跑的有幾十人。韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己,(但)漢王不任用自己,就逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了,來不及報(bào)告漢王,親自追趕他。有人報(bào)告漢王說:“丞相蕭何逃跑了。”漢王大怒,如同失去了左右手。過了一兩天,蕭何來拜見漢王,漢王又是惱怒又是高興。罵蕭何道:“你逃跑,為什么?”蕭何說:“我不敢逃跑,我去追趕逃跑的人?！睗h王說:“你追趕的人是誰呢?”回答說:“是韓信?！睗h王又罵道:“各路將領(lǐng)逃跑了幾十人,您沒去追一個(gè);卻去追韓信,是騙人?！笔捄握f:“那些將領(lǐng)容易得到。至于像韓信這樣的杰出人物,普天之下找不出第二個(gè)人。大王假如要長期在漢中稱王,便不必任用韓信,假如要爭奪天下,除了韓信就再?zèng)]有可以和您計(jì)議大事的人了。但看大王怎么決策了?！睗h王說:“我是要向東發(fā)展啊,怎么能夠內(nèi)心苦悶地長期呆在這里呢?”蕭何說:“大王決意向東發(fā)展,能夠重用韓信,韓信就會(huì)留下來,不能重用,韓信終究要逃跑的?！睗h王說:“我為了您的緣由,讓他做個(gè)將軍?！笔捄握f:“即使是做將軍,韓信一定不肯留下。”漢王說:“任命他做大將軍。”蕭何說:“太好了?！庇谑菨h王就要把韓信召來任命他。蕭何說:“大王向來對(duì)人輕慢,不講禮節(jié),如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。大王決心要任命他,要選擇良辰吉日,親自齋戒,設(shè)置高壇和廣場(chǎng),禮儀要完備才可以呀?！睗h王答應(yīng)了蕭何的要求。眾將聽到要拜大將都很高興,人人都以為自己要做大將軍了。等到任命大將時(shí),被任命的竟然是韓信,全軍都感到驚訝。 5答案及解析：答案：1.D; 2.涼風(fēng)萬里,表達(dá)了作者對(duì)秋景的悲傷之情;叛亂未平,表達(dá)出作者對(duì)國家安危的擔(dān)憂之情;遠(yuǎn)待家書,表達(dá)出作者對(duì)家人的思念之情;秋來為客,高鳥飛過,隱含著自己漂泊的感傷之情;老逐眾人,表達(dá)出作者年老體衰的喟嘆之情;難見兩京,表達(dá)出作者難以報(bào)國的沉痛之情。解析：詩歌尾聯(lián)寫詩人本來打算離蜀投奔三峽,可遇到叛亂,滯留在梓州,以反詰語氣感嘆如何才能回到京城呢!D項(xiàng)中“作者愁緒無法排解,打算以死報(bào)效朝廷”理解錯(cuò)誤。 6答案及解析：答案：1.攜來百侶曾游; 憶往昔崢嶸歲月稠; 2.為變徵之聲; 士皆垂淚涕泣; 3.敢于直面慘淡的人生; 敢于正視淋漓的鮮血解析： 7答案及解析：答案：1.C; 2.D; 3.B解析： 8答案及解析：答案：“笑納”改為“收到”“愛戴”改為“愛護(hù)”“您的令郎”改為“弟弟”“鼎力相助”改為“盡力而為”“惠贈(zèng)”改為“送”解析：笑納,用于請(qǐng)人收下禮物的客套話。愛戴,只能用于下級(jí)對(duì)上級(jí),晚輩對(duì)長輩令郎,用于稱對(duì)方的兒子,這里用了“您的”,重復(fù),同時(shí)對(duì)二叔的兒子稱令郎不如稱“弟弟”親切得體鼎力相助,用于請(qǐng)求或感謝別人幫助惠贈(zèng),敬詞,用于指別人贈(zèng)送給自己物品 9答案及解析：答案：年華消逝,仕途失意,憶流年思往昔,歷代文人騷客均需面對(duì)人生今與昔的生命境遇。他鄉(xiāng)漂泊,家鄉(xiāng)團(tuán)聚,訴惆悵寫歡聚,歷代文人騷客均需面對(duì)人生悲與喜的生命境遇。保家衛(wèi)國, 建功立業(yè),抒壯志繪藍(lán)圖,歷代文人騷客均需面對(duì)人生家與國的生命境遇。解析： 10答案及解析：答案：為生命著色生命是自己的畫板,為什么要依賴別人著色題記人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來世。隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的、黃的、藍(lán)的、白的,抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹;秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生。恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握,如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷 白,如東坡,把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué),怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥之淡泊,他不為蠅頭微利,蝸角虛名所觸動(dòng),只愿滄海寄余生.東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔 灰,如中國歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮! 紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌,像流星一般在最后一瞬間劃出一道最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛! 人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫板,讓我們自己著色! 活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!不要問什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏! 讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!解析：“色彩”一詞在現(xiàn)代漢語大詞典上的釋意是(1)顏色;(2)比喻人的某種思想傾向或事物的某種情調(diào)。最好的立意一定是在話題的比喻意或引申意上展開,而在本意上做文章則是其次了。1.從“色彩”的釋意(2)出發(fā),來寫人的諸多優(yōu)良品質(zhì),比如珍愛生命、博愛善良、正直無私、剛正不阿、奮斗不止、剛強(qiáng)不屈、淡泊名利等真善美的一面,來抨擊自私自利、趨炎附勢(shì)等假丑惡的一面。在具體寫作中,將“色彩”巧妙的融合在各種品質(zhì)中,“拉來”歷史英雄、文化名人助陣,將自己對(duì)生命意思的理解(強(qiáng)調(diào)“大我”)作具體的詮釋。2.與以上立意相反,主張不要給生命著色,保持生命本來的色彩,活出“真我的風(fēng)采”。實(shí)際上,只是立意角度不同,而主題還是殊途同歸,與以上立意一致,還是堅(jiān)持自己的主張,不要與世俗同流。例如:一杯清水,來自高山,沒有任何色彩。然而很多時(shí)候,我們?yōu)榱擞峡腿说目谖?往這杯水中加入各種“調(diào)味劑”,使之失卻本來的純凈。而我們想要恢復(fù)它的純潔,卻是萬分困難。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,我們?nèi)绾伪３肿约旱纳?活出“真我的風(fēng)采”呢?3.從“色彩”的釋意(1)過渡到釋意(2),來寫自己對(duì)生活的理解與面對(duì)生活的態(tài)度(強(qiáng)調(diào)“小我”),將自己的個(gè)性、好惡、追求等很好的與“色彩”結(jié)合起來,比如熱烈的紅色象征我對(duì)生活的熱愛,藍(lán)色或白色代表我的純潔,綠色蘊(yùn)涵希望等。建議運(yùn)用象征的手法,將主觀情感或意志寄托在某種色彩鮮明的事物上,通過對(duì)該事物的描寫來表達(dá)主旨。